2017-2018学年高中历史人民版选修四文档：专题二 东西方的先哲2-2 Word版含答案

第2课 古希腊的先哲 预习导引 学习目标 重点难点

1.简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹。 2.了解柏拉图和亚里士多德追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。

1.重点：掌握柏拉图和亚里士多德的主要思想主张和贡献。 2.难点：对古希腊哲学家形成客观公正的评价。

知识点一 古典文化的辉煌时代 1．雅典文化繁荣的条件 (1)军事胜利：希波战争的胜利使雅典赢得了盟主地位，并为之带来经济上的繁荣。 (2)民主政治：伯里克利对雅典民主制度进一步完善，使雅典的民主制度发展到顶峰，为雅典文化的繁荣创造了理想的政治环境。 (3)伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦被马其顿帝国所统治，但希腊哲学却在这期间达到顶峰。 2．雅典文化繁荣的表现 (1)雅典成为希腊各城邦的文化中心。 (2)希腊哲学达到顶峰，出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三大思想家，他们对欧洲思想文化的发展产生了深远影响。 知识点二 柏拉图与《理想国》 1．生平 (1)出身于贵族，自幼受到良好教育，青年时师从苏格拉底研究哲学。 (2)长达12年游历期间曾到麦加拉、埃及、意大利，后来回雅典创办学园，收徒授课。 2．理想国 (1)内容 ①一个理想的正义国家应由各司其职的统治 者、武士、劳动者三个等级的公民构成。②理想的统治者——哲学家王应具备各方面的 知识，也是最有智慧的人。 (2)实现途径 ①为统治者提供掌握哲学知识的严格教育。 ②过集体生活，使权力和财产、家庭分离，从而一心为公。 3．影响：其设想的理想国被称为最早的乌托邦，哲学著作成为西方文化的奠基性文献。 [疑难辨析] 柏拉图与孔子思想的比较

知识点三 探索求知的亚里士多德 1．生平 (1)青年时曾在柏拉图学园学习，中年时曾任马其顿王子亚历山大的老师。 (2)老年时回雅典讲学，创立“逍遥学派”，后客死他乡。 (3)被公认为是历史上最博学的科学天才之一，曾完成百科全书式的著述。 2．哲学观 (1)认为求知是人的本性、“我爱我师，我更爱真理”，敢于挑战权威。 (2)从分析自然入手，认为理性是人的本质，提出“人是有理性的动物”。 (3)认为善就是万物能够实现自己的本质。 3．政治观 (1)认为“人在本性上是城邦的动物”，但把奴隶和妇女排除在公民之外。 (2)政体上倾向于民主制，主张由中产阶级执政。 4．影响 (1)其哲学思想成为中世纪天主教神学的重要理论来源。 (2)其自然观在中世纪乃至近代都备受推崇。 (3)对正义与民主的讨论仍然是当代社会的一个重要话题。 [深化拓展] 亚里士多德与柏拉图的恩怨 亚里士多德是古希腊伟大的思想家，古希腊文化的集大成者。亚里士多德的哲学认识是从批判柏拉图的理念论开始的：他认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知，他也批评老师对理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。

主题 亚里士多德、柏拉图与孔子的比较 【史料探究】 史料一 当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我彷徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。——[古希腊]柏拉图：《书札》 史料二 当人达到他最高的发展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违背法律与正义时，他就是最坏的动物了。——[古希腊]亚里士多德 思考 (1)据史料一、二，柏拉图和亚里士多德分别提出了怎样的政治主张？ (2)结合所学，分析柏拉图、亚里士多德上述主张的社会背景是什么？ 答案 (1)主张：两个哲学家面对雅典城邦的现实，分别提出了自己解决困境的设想。柏拉图提出了让哲学家成为政治家或统治者，而亚里士多德则提出了人应当追求公平与法制，实际上提出了法治学说，体现了他建立民主政治的主张。 (2)背景：①雅典城邦经济繁荣，民主制发展到顶峰。②伯里克利时代后，雅典民主制走向衰落，面临一系列危机。③雅典哲学高度发展。 【史论归纳】 1．亚里士多德与柏拉图教学方式的比较 (1)柏拉图采用对话形式进行教学，随心所欲，不拘一格，学生也很随意，这种轻松的学术氛围有助于对各种问题的自由讨论，启迪学生的思维。 (2)亚里士多德喜欢在学园的林荫小道上边散步边讲学，这种方式轻松洒脱，师生在身心愉悦轻松中进行教与学，效果极佳。 (3)二人的教学方式都不拘泥于固定课堂模式、气氛轻松活泼，师生身心放松，有助于思维启迪和学生创造性思维的培养，这对我们今天的素质教育有极大的启示作用。 2．亚里士多德与孔子的对比 领域 亚里士多德 孔 子

思想 哲学 思想来源于具体事物，物质世界与精神世界不可分割 敬鬼神而远之

政治 革命的原因在于不平等、法治优于人治 以礼治国，为政以德，反对苛政、人治 伦理 中道理论 中庸理论 教育 思想 教学方法别具一格 因材施教、有教无类、启发式教学 社会环境 奴隶制城邦民主体制 春秋时期的社会变革

影响 成为西方思想文化的重要奠基人 创立的儒学成为中国传统文化的主流，影响传至亚洲、世界

1．德国近代哲学家黑格尔说，古希腊是欧洲人的精神家园，他之所以这样说，主要是因为( ) A．希腊处于欧洲的中心地带 B．希腊文化就是欧洲的文化 C．欧洲文化起源于希腊文化 D．古希腊文化的地位非常高 答案 C 解析 古代希腊是欧洲文明的发源地，欧洲文化起源于希腊文化。 2．柏拉图主张让国家政权掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中，这实际上是( ) A．对雅典的民主制提出了不同的看法 B．雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果 C．坚定地支持雅典的民主制 D．为自己进入仕途制造舆论 答案 A 解析 柏拉图所生活的雅典时代实行民主制，而他的主张更接近斯巴达的贵族制。 3．柏拉图的理想国理念是奴隶主的理想，资产阶级把永保资本主义制度作为他们的理想，无产阶级则把实现共产主义作为自己的奋斗目标。这说明( ) A．在阶级社会中，理想具有阶级性 B．他们的理想都是幻想 C．每一时代的人们都有美好的愿望 D．理想是虚无缥缈的东西 答案 A 解析 奴隶主、资产阶级、无产阶级都有自己的理想和奋斗目标，说明了理想的阶级性。 4．亚里士多德认为，物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点( ) A．动摇于唯物主义与唯心主义之间 B．是典型的唯心主义哲学观点 C．具有鲜明的唯物主义性质 D．正确地揭示了物质与形式之间的关系 答案 B 解析 从材料信息看，亚里士多德认为意识第一，物质第二，这种观点属于唯心主义。 5．孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有( ) ①都看做是至高的美德 ②都主张适度，不走极端 ③都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中 ④其标准都是“正确的理性” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案 A 解析 关于“中庸”的标准，都是从自身的角度出发的，不会是以“正确的理性”为标准的，排除含④的选项。 6．阅读下面材料： 材料 当柏拉图在雅典建立学园，讲学布道并造就了亚里士多德等一代哲学宗师的时候，被后人誉为“亚圣”和“东方柏拉图”的孟子也在与西方圣哲们思考着同样的问题——人性与治国。 请回答： (1)柏拉图和孟子在哲学思想上的主要观点分别是什么？ (2)两位思想家都从人性问题出发，却提出彼此完全不同的治国方案。请分别简要概述。 答案 (1)柏拉图的思想核心是“理念论”。孟子的思想主要是性善论和天命观。 (2)柏拉图从当时希腊城邦日趋衰落的现实出发，提出了“理想国”的治国方案。孟子从当时社会大变革着眼，发展了孔子思想，主张建立“仁政”国家。孟子思想核心是民本，主张轻徭薄赋，宽政薄刑，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。

基础巩固 1．公元前399年，雅典法庭以渎神罪判处苏格拉底死刑。这一历史事件( ) A．使柏拉图开始关注雅典民主政治 B．充分暴露出雅典民主政治的弊端 C．助长了柏拉图对民主政体的成见 D．导致雅典民主政治走向全面衰落 答案 C 解析 苏格拉底之死反映了雅典民主政体实质上是奴隶主专政的一种手段，进一步助长了柏拉图对民主政体的成见，故C项符合题意；A项是青年柏拉图的活动，B项与伯罗奔尼撒战争的结局相关，D项与苏格拉底之死没有直接关系。

2．柏拉图设计的“理想国”，实质上是( ) A．为雅典奴隶主的民主政治作辩护 B．为贵族奴隶主的专政作辩护 C．奴隶制趋向衰落在思想上的反映 D．废除奴隶制要求的最初体现 答案 B 解析 柏拉图的理想国家并非纯粹的空想，而是针对当时希腊各种政体的弊端提出的。在一些方面，以斯巴达的社会制度和生活方式作为原型，而斯巴达实行的就是贵族奴隶主专政。 3．尽管已经过去了两千多年，但人们还在热烈地讨论柏拉图这个人物，并且存在很大的意见分歧。这种讨论( ) A．在现代社会已经毫无实际意义 B．说明人们仍对柏拉图有浓厚的兴趣 C．将历史人物引入各学科的研究之中 D．证明了柏拉图在历史上的影响巨大 答案 D 解析 柏拉图关于理想国家和教育的思想至今对人们仍有启发，故A项错误；不管是对柏拉图肯定还是否定，都说明他的影响巨大。 4．亚里士多德曾提出“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。由此我们可以推断出他在政治上是( ) A．反对民主制的激进派 B．反对奴隶制的激进派 C．温和的民主派 D．激进的民主派 答案 C 解析 “中庸”反对的就是过度和不及，在题目给定的四个选项中，有三个选项带有“激进”，由此可判断出正确答案为C项。 能力提升 5．亚里士多德认为“人在本性上是城邦的动物”。他所说的“人”是( ) A．男性公民 B．妇女儿童 C．广大奴隶 D．外邦移民 答案 A 解析 亚里士多德在这里所说的“人”是指具有公民身份的人。妇女、儿童、奴