约伯记读后感

约伯记读后感

《约伯记》是《希伯来圣经》的第18本书，是《圣经》中最古老的书籍之一。文章讲述了约伯经受上帝试探，失去财产和后裔，并且身体上也收到折磨。但约伯没有失去对神的信心，最终上帝使他最终重新获得了财产、后裔和名望。

文章的主旨是探讨为什么好人会无故遭受苦难，因为约伯是一个义人，而且是上帝承认的义人。按照常理，他本应该蒙神的眷顾，安稳的度过一生。但是他却接连遭受不幸。

事情的起因在于撒旦与上帝打赌。上帝认为约伯是个义人，但撒旦认为约伯对神的敬拜只是因为上帝给予了约伯好的生活和健康的身体。于是上帝就同意撒旦试探约伯，夺去了他的财产和健康的身体。

约伯对自己受到的痛苦感到难以忍受，但是他不能自杀，因为自杀不符合教义。于是他开始诅咒自己的生日，觉得如果没有出生就好了。约伯的三个朋友（提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法）赶来安慰他。他们认为约伯遭受的苦难是因为约伯犯了罪。以利法认为人都有罪，约伯因此才受到苦难，只要认罪就能摆脱苦难；比勒达认为如果不是约伯有罪就是他的儿女犯罪，上帝是全能的超越一切，不会出错不应争辩；拿玛人琐法指责约伯在掩饰他的罪，如果没有有意识的犯罪潜意识中必定犯罪，上帝无所不知，了解约伯意识中的罪。但是约伯并不赞同，并且反驳説：“请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。”（《约伯记》第6章第24节）他坚信他在神面前是清白公义的。当然约伯有罪，因为他不是基督，必定背负着由祖先继承的罪。问题在于这样的罪人人都有，但他受到的苦难显然比其他人还要多。

最后上帝在狂风中出现但最后也没有像约伯解释他受难的原因，而是提出一连串的问题，使他体会到人是多么渺小，上帝却多么伟大。约伯没有资格要求上帝对他的行为进行解释。上帝并不满意以利法他们对约伯的解释“耶和华对约伯说话以后、就对提幔人以利法说、我的怒气向你、和你两个朋友发作．因为你们议论我、不如我的仆人约伯说的是。” （《约伯记》第42章第7节）但是他们三个所讲的道理在圣经中都能够得到体现，即做恶事的人都不会快乐，不会有好结局。他们得到的结论都是根据过去的经验和神的教导得出的。为什么上帝会对他们不满意呢？牧师大卫鲍森认为他们的过错在于把一般的规律当成了信条。智慧书中的道理适用于一般情况，但并不是应许。约伯的情况就是一个例外。

但是上帝为什么和撒旦打赌呢？上帝为什么要向撒旦证明约伯对神的信仰不是因为约伯想要得到好处？神当然是知道约伯对神的信仰不是功利性的，但是撒旦却对此表示怀疑。上帝认为约伯是一个义人，撒旦有什么权利质疑上帝的判断？约伯没有这样的权利，因为他是受造者，无法完全了解创造者的想法。但是在上帝眼中，撒旦和约伯一样是受造者。约伯没有这样的权利，撒旦就有了吗？约伯无法回答那些问题，撒旦难道就能吗？当然对此我们也可以这样解释：我们同样是受造者，同样没有权利要求神对他的行为进行解释。也就是说神的行为不是我们的理智可以理解的，在我们的理性之外。我们的逻辑判断对神不适用。那么我们应该做什么？我们认为正确的道理在神看来是错误的，但是我们却不知道那些道理在

神看来不正确。神的想法我们无法了解，但是神的话语《圣经》却经过了人的编辑。那么其中真正是神的意志的部分还有多少？就算我们找到了这些部分，我们怎么能知道我们对这些经文的解读与神的想法一致？

如果我们认为我们的解读是受神的指引，那么为什么我们对《圣经》的解读有着各种差别？基督宗教为什么会有各种不同的分支？我们相信神爱世人，因为他派遣他的独生子来到地上为我们赎罪。他爱的不是某一个人或某一个种族，而是世上所有的人。圣子是给所有人赎罪而不是给某一些人赎罪。但是为什么会有不同的教派出现?这些教派的观点甚至有些是矛盾的。为什么神会允许这些矛盾的解读同时流传在世界上?这样显然不利于我们了解真正的道理。当然我们还是可以用我们不应该用我们的观点来判断神来回答这些问题。这回答可以解释一切问题:事情发生了必定是神的意愿，至于为什么神让事情发生就不是我们应该考虑的。但是这样的解释显然并不能让我们信服。这样的解释下，就没有善恶之分，也没有什么应该和不应该之分，因为一切都是神安排好了的。人根本就没有自己的想法----因为人的想法是神安排好的，我们过的都是提线木偶一样的生活。那么为什么神派遣他的儿子来为我们赎罪呢？