《都柏林人》中的女性意识

第２２卷第１１期　Ｖｏ１．２２　Ｎｏ．１ｌ　鄂州大学学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｅｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　２０１５年１１月　ＮＯＶ．２０１５　

《都柏林人》中的女性意识　

夏娇　

（河南工程学院外语学院，河南郑州４５０００２）　

摘要：短篇小说集《都柏林人》是爱尔兰作家乔伊斯的早期作品，小说表达了爱尔兰人精神瘫痪的主题。在乔伊斯看　来，那个时代的女性处于深重的压迫之中，那时的女性已不再是麻木的，女性意识已初步觉醒，她们已经开始与＂－３时的男权　社会相抗争，争取自由和平等的权力，开始追求属于自己的幸福。如《一段痛苦的往事》中的埃米莉・思丽克、《母亲》中的卡莉　夫人、《伊芙琳》中的伊芙琳及小说的压轴篇《死者》中的三位女性都具有这样的觉悟和初步的抗争意识。　关键词：《都柏林人》；女性形象；女性意识　

中图分类号：Ｉ５６２．０７４　文献标识码：Ａ　文章编号：１ｏ０８—９ｏ０４（２Ｏ１５）１１－００４５－０２　

詹姆斯・乔伊斯，爱尔兰作家、诗人，２０世纪最　伟大的作家之一，是英国众多作家中的佼佼者。乔　

伊斯以其独特的意识流创作手法闻名于世，是后　

现代文学的先驱者和奠基人。目前。大部分评论家　都认为，乔伊斯的作品主要描写男性。而以女性主　

义视角来分析其作品则少之又少。随着女性主义　理论的创立和发展，批评家们也逐渐开始从女性　

主义视角来分析乔伊斯的作品。乔伊斯的意识流　

小说《一位青年画家的肖像》中的女主人公莫莉・　

布鲁姆，曾一度引起了批评家们的关注和分析，但　

他的早期作品短篇小说集《都柏林人》却一直没有　

引起关注。笔者将从女性主义的视角重新审视《都　

柏林人》中的女性，以便揭示乔伊斯的女性观。　

一、《都柏林人》的创作背景　女性形象研究是女性主义文学研究的主要内　

容，此研究在２０世纪７０年代很是盛行。女性形象　

研究的评论家们根据文学作品女性形象的描写来　

判断作者和作品。女性主义者可以根据这些描写　

来揭示女性在父权制主导的社会中是如何被压迫　

的。很多女性形象批评家认为：文学作品中的女性　

形象往往劣于作者对男性主人公的刻画．女性是　

他者，沦落为男性实现目标的服务者，而真正的女　

性形象应该具有主见、有自我意识和生命意识。　

乔伊斯在创作短篇小说集《都柏林人》时，西　

方第一次妇女运动正如火如荼地进行，他书写的故　事很多是以女性为中心人物的。如《陪衬物》《小云　

彩》以及《粘土》，也包括《伊芙琳》。在这些作品中，　

乔伊斯对广大女性遭遇的困境和挫折表现出同情，　

并从女性的立场和视角批判了当时社会对女性的　

压迫，这些故事揭露了女性在男权社会遭受的种种　

不幸与不公。尽管乔伊斯笔下的女主人公都在试　

图摆脱“男权社会”对女性的压迫，追求幸福的人　

生，然而，从小说的结局来看，乔伊斯也似乎对她们　

的未来并不看好，不知她们将何去何从。　

二、乔伊斯女性意识对其创作的影响　

受家庭环境的影响，从童年开始，乔伊斯印象　

中的家庭就像一个牢笼，这个牢笼牢牢禁锢了女　

人的一生，而那时的女人却是没有力量摆脱牢笼的　

弱势群体。乔伊斯的家庭是比较传统的父权制家　

庭。他的母亲经常遭受父亲酗酒之后的粗暴却没　

有能力反抗！乔伊斯曾经说过。当他看到躺在棺材　中母亲那张饱受折磨历经沧桑的脸的时候。他觉　

得母亲注定是一个父权制度的受害者，“我痛恨这　

个残害母亲的制度”！　

《都柏林人》中的女主人公正处于同样困境，　她们被禁锢在家庭的牢笼中，她们渴望自由，却又　

无力获得解放，最终只能在苦苦的挣扎中慢慢消亡　

殆尽。批评家们只注意到故事中的女性所承担的　

有限的社会角色，从而断定乔伊斯认为女性从属于　

家庭，而忽视了作者乔伊斯对广大受压迫女性的同　

收稿日期：２０１５－０９－０３　作者简介：夏￣（１９８０一），女，湖北随州人，讲师，硕士，研究方向：比较文学与世界文学。

　鄂州大学学报　第２２卷　

情，对不合理的社会现实的批判。在《都柏林人》中，　

很多男性人物被刻画成不负责任的酒鬼，而女性则　

因此不得不过拮据窘迫的生活，在无味的生活中饱　

受煎熬。显然，乔伊斯并没有对广大女性存有偏见，　

相对而言，他所刻画的男性形象也并非正面的。　

很多批评家认为乔伊斯所刻画的女性仅仅是　

传统、顺从、被动的，玛里琳・弗兰奇指出《都柏林　

人》中的女性是“为男人生活的，她们无声的存在　

于男人的左右”。实际上，乔伊斯的女性角色不仅　

如此，她们更复杂更丰富。在短篇小说集《都柏林　

人》中，作者乔伊斯刻画了一些敢于与社会习俗作　

斗争，并在一定程度上实现自主的女性形象。《一　

段痛苦的故事》《母亲》和《死者》中的女性正符合　

女性主义的解读，同时也说明乔伊斯笔下的女性　

形象并不是大家所认为的那样单一。［１１　

三、突破传统父权制的女性形象　

《都柏林人》中，乔伊斯笔下描绘了各种栩栩　

如生的女性“他者”形象，旨在揭示ｌ９世纪末２Ｏ　

世纪初父权制下的爱尔兰，女性在深重的压迫下　

是如何被扭曲、变形。并在贫乏单调的生活中自我　

毁灭的。小说集中。代表老一代妇女的玛丽亚由于　

地位卑微，被迫接受强加于她们的“他者”地位。代　

表青年一代妇女的伊芙琳被迫继承其母亲传统的　

社会角色，虽然最终没能摆脱单调无奈的生活，但　

却具有初步的女性主义意识，这点是难能可贵的。　

卡尼太太是女性人物中稍有作为的一位，她虽然　

最后并未成功，但其具有反抗意识，这是时代的进　

步，同时也彰显出作者乔伊斯对女性的同情及对　

她们同旧社会作斗争的无限希望。　

２０世纪初的爱尔兰。女性没有独立工作也做　

不到经济独立，在这种社会氛围里，大部分女性将　

大部分时间奉献于家庭和婚姻。《都柏林人》里的　

《伊芙琳》正是这种残酷社会现实的写照：女主人　

公伊芙琳面对沉重的家庭负担、不可理喻的父亲、　单调乏味的生活，她幻想理想的爱情，并通过爱情　

逃离原来的生活。庆幸的是她遇到了水手弗兰克，　

找到了似乎想要的爱情，在不幸的生活中，看到了　

希望。可结果并非如此，当离开的时刻来临时，她　

站在码头，幻想着将来的生活可能带给她的风险，　

顿时没有了安全感，她不想将来在单调的生活中　

跟母亲一样无止境地自我牺牲，最后含恨而终，因　

此，她最终放弃了。值得肯定和赞赏的是，尽管伊　

芙琳不够勇敢，逃离的决心不够坚定，但是她并非　

完全麻木，并全心期待精彩的、自由的生活，同时表　明她不想扮演传统的女性角色，更不想失去自由。　

这充分表明女性意识的觉醒，只是行动迟疑。　

《一段痛苦的故事》中，女主人公埃米莉・思丽　

克勇敢追求幸福，从某种意义上来说，埃米莉的行　为对当时天主教所奉行的禁欲主义无疑是一种挑　

战。作者乔伊斯也试图从男主人公杜菲的视角诠　

释一个内心孤独的女性追求精神生活的历程。同　

时也表明乔伊斯认为女性应该是精神追求和肉体　追求的统一体。在爱尔兰社会。严格的天主教思想　

对所有人都具有较强的约束力，更不用说处于弱　

势地位的女人了。在这种社会环境下，埃米莉与传　

统女性截然不同，她公然反抗社会习俗，不顾忌人　

们的眼光，毅然向达斐表达她的倾慕之情。不幸的　

是，达斐是个自私、冷漠的男人，他无情拒绝了她，　

借口是为了自己当牧师的前途而选择了禁欲。她　

在郊外的电车轨道上结束了自己的生命。乔伊斯　

不是一个说教者，并没有对埃米莉的行为表现出　

任何不满，也没有对她有任何指责。悲惨结局及压　

抑的生存状态引起了广大读者对当时那个时代中　

女性地位的思考。【习　

《母亲》中的卡莉夫人也不甘心处于被压迫的　

境地，她想争取更加平等的人权。她的行为与当时　

社会所定义的淑女背道而驰，也因此被人们指责　

为泼妇。卡莉夫人是一个很有原则的坚强母亲，她　

认为女儿应该获得与男人相同的权利并努力坚持　

争取，【３Ｊ她会为女儿的权利和自由不惜与当时的男　

权社会抗争。她大胆另类的言行举止无疑会受到　

人们的指责。在当时的男权主义社会，卡莉夫人的　

行为会遭到人们的指责和嘲笑，特别是男人们。卡　

莉夫人不是社会所提倡和褒奖的淑女，因为她不　

屈从男人的权利。也因为她太过大胆而挑战当时　

社会男人的权威。通过卡莉夫人的故事，乔伊斯嘲　

讽了男权社会对试图反抗的女性的排斥和边缘化。　

《死者》中的三位女性，思想独立，步步挫败了　

男主人公对她们的设想。在乔伊斯看来，即使在男　

权主义社会，女性也不应该是无知、愚蠢、任由男　人摆布的附属物，而是思想独立、敢于拒绝反抗的　

独立个体。　故事中的主人公加百利・康罗伊是男　

权思想显著的男人。他认为男人的地位高于女人，　

女人生来就应该从属于家庭。为家庭牺牲一切，而　

妻子则应该满足丈夫的所有要求。然而，他的这些　

观点依次遭到了三位女性的抨击，他不得不重新　考量自己的观点。《死者》中的三位女性依次挫败　

了加百利男权主义思想，使这个（下转第５５页）

　第１１期　李桂玲：基于日本儒学管窥日本文化特质　５５　

严重的批判，批判儒家思想最为激烈的人物就是　

福泽谕吉，其希望通过批判与破坏儒学来逐步实　

现对封建社会的破坏；但是儒家思想却从涩泽荣　

一那里得到了传承。实现了资本主义发展与儒家　

思想发展的恰当结合，发展到当今，这种理论依然　

深刻影响着日本资本主义的市场经济发展。　

参考文献：　【１１孙传玲．儒学在明治日本的变迁及其与军国主义意识形　态之间的关系［Ｊ】．阅江学刊，２０１５（３）：６７．　

（上接第４６页）　

高傲的男人开始重新思考自己的想法。　

乔伊斯在创作短篇小说集《都柏林人》时，正　值西方第一次妇女运动火热进行中，他书写的故　

事很多是以女性为中心人物的．而故事中女主人　

公的女性意识是觉醒的，《一段痛苦的往事》中的　

埃米莉・思丽克、《母亲》中的卡莉夫人、《伊芙琳》　

中的伊芙琳及小说的压轴篇《死者》中的三位女　

性，她们主动争取自己的自由和权力，不愿意做仅　

仅从属于家庭的牺牲品，她们的女性意识是觉醒　

的，无论故事的结局如何，她们敢于与男权社会抗　

争，敢于追求自己的幸福，勇气是值得褒奖的。在　

这些作品中，乔伊斯对广大女性遭遇的困境和挫折　

表现出同情，并从女性的立场和视角批判了当时社　【２】吴震．德川日本心学运动中的中国因素——兼谈“儒学日　本化”【Ｊ】．中华文史论丛，２０１３（２）：１２９．　『３１田少郁，李燕　从“和”的精神论日本文化的基本特征——　开放性和主导性［３１．现代企业教育，２０１３（２２）：４２１－－４２２．　【４】王志．日本近世儒学中的尚武思想【Ｊ］．大连大学学报，２０１２　

（５）：３６．　【５】田甜．日本儒学的特点及对社会文化的影响【Ｊ】．青年文学　家，２０１２（１　１）：８７－８８．　（责任编校：李青云）　

会对女性的压迫。由此可见，在乔伊斯看来，那时　

的女性已经初步觉醒，虽然在行动上没有显著效　

果。但意识上已经获得质的飞跃。　

参考文献：　【１】安知．乔伊斯文集【Ｍ】．重庆：四川文艺出版社，１９８２．　【２】侯维瑞．现代英国小说史【Ｍ】．上海：上海教育出版社，　

１９８６．　［３】彭珍珠．《都柏林人》中的女性形象［Ｊ】．西华大学学报（哲学　社会科学版），２００６（１）．　【４】王茜．解读乔伊斯《死者》的女性意识与创作观【Ｊ］．短篇小　说（原创版），２０１４（５）：５７—５８．　（责任编校：李青云）