史类《读史方舆纪要》清·顾祖禹撰卷一百三 广东四
读史方舆纪要
清·顾祖禹
卷一百三 广东四
◇惠州府东至潮州府七百九十五里，南至海岸百十里，西南至海岸二百五十里，西至广州府三百六十里，北至江西龙南县界六百三十里。自府治至布政司见上，至江南江宁府四千九百里，至京师八千三百四十五里。
《禹贡》扬州南境。秦为南海郡地。汉初属南越国，武帝时仍属南海郡。后汉因之。晋初亦属南海郡，成帝咸和以后，兼属东官郡。宋、齐因之。梁置梁化郡。隋平陈，郡废，改置循州治归善县。初为循州总管府，大业初府废，大业初曰龙川郡。唐武德五年，复置循州初置总管府寻改都督府贞观二年府废，天宝初曰海丰郡，乾元初复故。南汉改置祯州移循州治龙川县。宋初因之。天禧中，改曰惠州避仁宗讳也。宣和二年，赐郡名曰博罗。元曰惠州路。明洪武初，改惠州府，领县十。今仍为惠州府，析河源、和平二县置连平州。 府东接长汀，北连赣岭，控潮海之襟要，壮广南之辅，大海横前，群山拥后，诚岭南名郡也。
归善县附郭。汉南海郡博罗县地。晋太和初，置欣乐县，仍属南海郡。宋末，改属东官郡。齐、梁因之。陈祯明初，改为归善县。隋置循州治焉。唐、宋以来，皆为州郡治。编户四十五里。
○欣乐城《志》云晋置县，在今府南界。陈曰归善，移治于今城东五里白鹤峰之阳。隋、唐皆为郭内县。南汉迁城于今所。《城邑考》：郡城，宋、元时旧址甚隘。明洪武三年，始增拓之，东北带江，西南萦湖。嘉靖十七年城圮，二十年重建，三十五年复增筑之。万历以后，相继修筑。有门七，城周七里。
梁化城府东南八十里。梁置梁化郡，盖治此。隋郡废，改置循州。《志》云：初立州时，有木鹅浮至江上，故今尚有鹅州、鹅岭之名。○阜民废监，在府城内。宋治平四年，置阜民钱监是也。《宋志》归善县有西平、流坑二银场，永吉、信上、永安三锡场，又有三丰铁场、淡水盐场。元皆废。
○石埭山府西南七里。崖石峭立如埭，流泉溅沫，宛若珠帘，其水泻入丰湖，为郡之胜。又周径山，在城南，延袤数十里，冈??复，岩壁峭峙。其径四达，因名。《志》云：城东五里有白鹤峰，高仅五丈，周一里，旧县治在其阳。城南五里有飞鹅岭，四周皆水，如鹅浮水面。皆周径之支陇矣。
《读史方舆纪要》
“千古绝作”，“海内奇书”有清一代地理著作层出不穷，其中，清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》颇受后世称道，被誉为“千古绝作”、“海内奇书”。
顾祖禹，字瑞五，号景范，江苏无锡人，生于明崇祯四年（1631年），卒于清康熙三十一年（1692年）。由于久居无锡城东宛溪，被学者称为宛溪先生。他自幼聪颖过人，好学不倦，背诵经史如流水，且博览群书，尤好地理之学。顺治元年（1644年），清兵入关，顾祖禹随父避居常熟虞山，长期躬耕授业，过着“子号于前，妇叹于室”的清贫生活。虽如此，亦耻于追名逐利，走入仕途。相反，选择了以著书立说为手段，以图匡复亡明的道路。秉承父亲遗命，立志著述《读史方舆纪要》，“盖将以为民族光复之用”。自顺治十六年（1659年）始，他边教私塾，边开始《读史方舆纪要》的著述。
康熙十三年（1674年），三藩起兵，顾祖禹只身入闽，希望投靠耿精忠，借其力达到反清复明的目的，但未被耿精忠收用，只好重返故里，继续撰写《读史方舆纪要》。康熙年间，虽曾应徐乾学再三之聘，参与《大清一统志》的编修，但坚持民族气节，不受清廷一官一职，书成后甚至拒绝署名。在此期间，顾祖禹利用工作之便，遍查徐氏传是楼藏书，为《读史方舆纪要》的修撰，积累了大量资料。经过30余年的笔耕奋斗，约在康熙三十一年（1692年）前，也就是顾祖禹50岁左右时，终于完成了这部举世闻名的历史地理巨著。
《读史方舆纪要》共130卷（后附《舆地要览》4卷），约280万字。综观全书有如下一些特点：
第一，选材得当，体裁新颖。《读史方舆纪要》选取材料与一般地志不同。着重记述历代兴亡大事、战争胜负与地理形势的关系，而游观诗词则大多“汰去之”。前9卷撰述历代州域形势。接着，以114卷之多，以明代两京十三布政使司及所属府州县为纲，分叙其四至八到、建臵沿革、方位、古迹、山川、城镇、关隘、驿站等内容。与各地理实体有关的重要史实，附系于各类地名地物之下。并常在叙述中指出该地理实体得名的原由。随后，以6卷记述“川渎异同”，作为“昭九州之脉络”。最后一卷是传统之说“分野”，作天地对应，有“俯察仰观之义”。前面历代州域形势以朝代为经，以地理为纬；后面分省则以政区为纲，朝代为目，全书经纬交错，纲目分明，且自作自注，叙述生动，结构严谨，读之趣味无穷。
读史方舆纪要稿本
在古代的中国，学术领域的发展是一项非常重要的事业。其中，史学和方志学的贡献至关重要，它们通过对历史和地理的记载和研究，为后世留下了宝贵的资料和见解。本文将介绍史学和方志学的基本概念、发展历程以及对中国古代文化和社会的影响。
史学是研究历史事件的学科。中国古代的史学起源可以追溯到先秦时期，尤其是战国时代的著名思想家和历史学家司马迁。司马迁是中国历史上最重要的史学家之一，他的著作《史记》被誉为中国史学的奠基之作。司马迁在《史记》中以纪传体的形式，详细记录了从尧舜到秦始皇的历史事件和人物。他的著作不仅记录了历史事件的发生和演变，还总结了历史中的教训和规律。司马迁的《史记》对后世的史学研究产生了深远的影响，被后代的史学家视为学习的楷模。
方志学是研究地理和地方历史的学科。与史学不同，方志学更关注于地理环境和地方社会的特点。中国古代的方志学起源可以追溯到唐代的地理学家贾思勰和宋代的地理学家徐霞客。贾思勰的著作《草木春秋》是中国古代地理学的重要著作，其中详细记录了中国各地的地理特点和农作物的种植方法。徐霞客则以其详实的旅行笔记而闻名，他的著作《徐霞客游记》不仅记录了他的旅行经历，还详细描绘了各地的风土人情和地理景观。
史学和方志学的发展对中国古代的文化和社会产生了深远的影响。首先，它们为后世研究古代历史和文化提供了重要的资料和素材。史学家通过对史书的研究和整理，将历史事件和人物的记载保留下来，使后人可以了解到古代社会的风貌和变迁。方志学家则通过对地方志的编纂和整理，详细记载了各地的地理和社会状况，为人们研究古代社会提供了珍贵的地理和人文素材。
其次，史学和方志学的发展促进了社会的文化交流和融合。由于中国古代的政治格局相对稳定，并且交通运输的发展，史学家和方志学家可以在不同地区进行考察和研究，进一步加深了他们对地方文化和地理环境的了解。这种跨地区的研究和交流促进了不同地区之间的文化交融，使中国古代社会更加多元和丰富。
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《读史方舆纪要》献疑一则
史志林 （兰州大学敦煌学研究所，甘肃 兰州７３００００）
中图分类号：Ｋ９２８．６ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１—６２５２（２０１５）０２—０１６６—０１
贺次君、施和金先生点校本《读史方舆纪要》卷６２载：“（靖远卫）东北至宁夏中
卫二百五十里。”（中华书局，２００５年，第２９６３页）靖远卫即今甘肃省白银市靖远县县城，
中卫即宁夏回族自治区中卫市沙坡头区，该书所载两地距离仅“二百五十里”，颇为可疑。
乾隆《续修中卫县志》卷１载“（中卫）西南至柴薪梁靖远县界二百里”。柴薪梁，
今名“柴辛梁”，位于靖远县北部东升乡的柴辛村附近，地处靖远县与中卫市交界地 带。《嘉庆重修一统志》卷２６４载“（中卫县）西南至兰州府靖远县界二百里。”同书卷
２５２载“（靖远县）东北至宁夏府中卫县界二百十里。”道光《靖远县志》卷首载：
“（靖远县）东北至中卫县界二百里。”以上三部方志均载中卫、靖远两县里数为２００里
左右，也就是说两地县城所在地到两县交界地带的距离是２００里左右。 那么，这两地之间的距离究竟为多少呢？康熙《重纂靖远卫志》卷１载：“（靖远
卫）北至宁夏中卫三百四十里。”明清时，中卫、靖远两地界线约在今五佛寺北约３０
里处的黑山峡一线。自中卫至靖远县五佛寺的里数为２３０里左右，又据清宣统元年
（１９０９）《甘肃省兰州府靖远县地理调查表》载，五佛寺至靖远县城的里数为１８０里。
那么，中卫至靖远县城的里数当在４１０里左右。１９３３年，傅作霖《宁夏省考察记》一 书记载了中卫至靖远的里程：中卫至新堡子（今中卫市海原县双河乡境内）２３０里，新
堡子至靖远２２５里。 这条路线自中卫经其南部的海原县后到达靖远县，其问的里数合 计４５５里。今《中卫县志》载中卫西南至甘肃靖远县城５３０里。
上述地方志和考察记所记载中卫至靖远县的里数为３４０里、４１０里、４５５里和５３０里，
取中间值，则两地里数当在４００—４５０里之间。因而《读史方舆纪要》所载里数有误。
