中国玉雕工艺发展历程
中国玉雕工艺是中国传统工艺之一，起源于古代，经历了漫长的发展历程。以下是中国玉雕工艺发展的主要阶段：
1. 原始时期：原始社会时期，人们开始发现玉石的美妙之处，并开始尝试用原始工具进行简单的雕刻。这些雕刻通常是简单的图案和符号，用于装饰和信仰。
2. 先秦时期：先秦时期，玉雕工艺逐渐发展成为一门独立的艺术形式。玉雕作品开始呈现出更为复杂的形态，主题涉及人物、动物、花卉等多种题材。同时，玉雕技术也得到了进一步改进和精细化。
3. 隋唐时期：隋唐时期是中国玉雕工艺的黄金时期。这一时期的玉雕作品多以人物造型为主，大量采用透雕、浮雕等技法，雕刻精细，形象传神。玉雕作品开始进入皇室和贵族社会，并成为文人士大夫的重要收藏品。
4. 宋元明清时期：宋元明清时期，玉雕工艺继续发展，并逐渐扩大了应用范围。玉雕作品不仅仅是艺术品，还被广泛用于饰品、器皿等日常用品。玉雕技术也进一步精湛，创作风格多样。
5. 现代时期：近百年来，随着科技的进步和社会的发展，玉雕工艺得以更好地传承和发展。现代玉雕作品不仅保留了传统的工艺和技术，还创新了各种形式，融入了现代审美和艺术表现手法。
总体来说，中国玉雕工艺经历了漫长的发展历程，从最初的简单雕刻到如今的精湛技艺，代代传承。它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，也是中华民族智慧和创造力的结晶。
玉雕的发展历史介绍 玉雕是中国独有的技艺，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特色。 1、新石器时代 简单玉雕时期郑州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有两枚绿松石鱼形饰物；较多的玉雕有玉斧、玉铲、玉刀，以生产工具为主；形态简单的玉壁、玉璜、玉珏、玉珠，以岫玉为主。 2、玉石工艺时期--商、周、春秋、战国 出现了祭天玉壁、祭地玉琮、传今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上较多，它属随身佩戴装饰玉品，亦属礼品。从新石器晚期的良诸文化河姆渡遗址中出土的种类较多。商代出现了玉鸟佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一种弓形弧状玉器，春秋战国时期，琐的造型优美，如春秋白玉龙纹璜、战国黄玉龙首璜。 3、装饰盛行期--汉、唐时代 河南独山玉始采于西汉，土地文物证实辽宁峭岩玉属于装饰品的主要玉料。 4、飞跃发展期--宋、元时代 玉雕工艺已达到质的飞跃，宫廷中设有"玉院"，已有浅磨深琢，浮雕圆刻。元朝开国元勋忽必烈在开国大典宴请群臣盛酒用的"渎山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。 5、鼎盛期--明、清时代 明代苏州玉雕艺人陆子冈最有名，发展了"刀刻法以及"连环会"制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，得到朝廷的赏识，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多。 6、近代玉雕
近代玉雕集历史文化之大成，在北京"珍宝馆"还有各种出类拔萃的玉器，品种繁多，作工精湛，被誉为"东方瑰宝"。近代国玉雕人材虽多，但高精艺人少。今后除继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合是玉雕界当务之急。
玉器玉雕论文[最新] 考察论文 姓名:侯爽 学号:120602005 班级:12级文化遗产 玉器雕刻 历史发展: 玉器雕刻是中国最古老的雕刻技艺品种之一。 中国的原始玉器最早发源于约8千年前的新石器时代早期。在新石器时代晚期的时候，中华民族就有了玉制工具的使用。在原始社会的末期，玉制工艺水平已经达到相当高的层次。这段时间玉器中雕刻图案中的动物多以鸟、鱼、龟、猪、蝉等为主，多采用圆雕技艺、浮雕技艺来进行表达，这时期玉器雕琢手法异常简单，线条简练但非常传神，非常具有神秘感。 中国的商周时期，制造玉器成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰的佩件。这个时期非常流行动物图案，在青铜器纹饰中就经常被采用。主要以虎、兔、鹿、鸟为主，并且这时期的玉器多为玉佩，中间有小孔，以便于人的佩戴，动物纹饰精美简洁。 中国的清代是我国玉器雕刻发展的繁荣之时，规模、品种及产量都超越了前代，主要生产产地是北京、苏州、扬州。中国清代，扬州的玉器制作已经发展达到鼎盛时期。而且，乾隆年间，更是扬州的玉器雕刻史上发展繁荣的巅峰时期。此时，动物类玉器达到顶峰，题材造型包括有生肖、家禽、神兽等，并且雕琢手法讲究细腻，线条繁密，既写实又传神， 中国的玉器雕刻作品在世界上享有很高的声誉。制作工艺:
古代制玉技法: 切:即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂。 磋:用圆锯蘸砂浆修治。 琢:用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔。 磨:最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。 琢玉工艺: 相玉:从一块璞玉，到做成一件玉器，最先就是进行"相玉"的设计。"相"软玉就是"看"，而看后仔细的琢磨思考，好判断玉石的内在的质量，和外形的优劣，然 后立意确定要做什么题材的作品。 划活:就是根据所想象构思的图案形象，在玉璞料上用笔墨线条，把它很形象地勾勒出来。"划活"，在琢玉工艺中是非常关键的一环。 琢磨:就是指玉器的具体制作。制作玉器的行话称"琢磨"。因为玉石异常坚硬， 必须用铁制的圆盘为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等 工艺，一点一滴琢磨而成。玉石的琢磨，是一种十分谨严的技艺，高手琢磨的玉件， 能达到"小中见大"、"以轻显重"的艺术效果。 碾磨:也叫"光亮"、"抛光"。是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的铊子，将玉件 琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通过应用氧化铬等一些化学粉剂原料作介质，使玉
新石器时代至西周 龙纹在玉器上出现是从新石器时期开始的，一直到清代，经过了几千年的变化，形成了各时代独有的特征。我国最早的玉雕龙纹，可以说是出现在新石器时期的红山文化。新石器时期龙纹的特点是：龙首长，似马头，吻部前伸，略往上翘，无耳，长角(长鬣)后披，眼睛突起似凤眼，又像梭形眼，也可称菱形眼。整体浑圆，没有棱角；通体为圆柱形，光素无纹，只有点缀的网纹，形制厚实古朴，这是新石器时期的重要风格特征。多是青黄玉质制成，玉质略软，刀法雕琢简拙粗犷。商代龙纹的特点为：龙身似蛇而短，尾部呈勾卷状，只雕一足；头有独角，角似柱形或蘑菇头形，称兕形角；眼睛多作“臣”字眼、目雷纹眼或斜方格眼，且多雕成张大嘴的姿态，以表示凶猛。商代早期的龙纹玉雕多为薄片状，阴刻线有单线条和双线条两种，线条以直线为多，有棱有角，在龙的身上出现的纹饰，有重环纹、单环纹和云雷纹。西周时龙纹的特点是龙纹身体变得细长，身上的纹饰也较复杂，线条多弯形或弧形，这时期的重环纹、云雷纹等纹饰很盛行，在龙的背部出现的脊齿纹比商代时期的密，而且很盛行这种纹饰；龙的兕形角渐渐消失，出现了像头发一样的角，还有云纹式的耳形角；眼睛仍有斜方格眼和“臣”字眼，但“臣”字眼的眼角线拉长，有的拉长再勾卷，形成了西周自己独有的风格。此外这时期大多不刻划龙足，龙身上的纹饰呈图案化，起着装饰作用。各个朝代的古玉特点有什么特征风格各个朝代的古玉特点有什么特征风格图照片 春秋至汉 春秋战国时期，龙体周边以双阴线挤出阳纹线，更突出了龙形的轮廓。春秋战国时期玉龙特点：龙纹身体更长了，呈曲折形，似英文字母的“s”，我们称之为“S”形或“双S”形龙；龙身上多饰以谷纹纹饰，这是春秋战国时期出现的新纹饰，战国时期广为流行，春秋时期常用的卧蚕纹，纹饰突起，立体感强，刀工讲究；龙纹中的角，有一条基本规则，即“商代没角不是龙，西周有角没有足，晚周角形似耳形，战国与耳全无异”；龙纹的眼睛见不到“臣”字眼了，开始出现单线或双线雕的圆形眼与角度浑圆的方形眼和单凤眼，其双线雕手法是外圈线细，内圈线粗，使眼睛突起，更显有神，形成浅浮雕。汉代的龙形渐渐向盘龙发展，并趋向具有四足兽的体形。王充在《论衡》中写道：“世俗画龙，马首蛇尾。”这就是汉代龙纹的写照。汉以前的龙纹就是单纯的龙纹，而这时期龙纹常与螭虎纹、凤纹配合在一起构成图案。龙纹常出现在璧上，佩上。汉代因螭虎纹开始盛行，龙纹渐渐就少了。此时龙角是出现在云纹耳后面，近似鹿角一样的长角，有的勾卷，还有的分岔后再分别勾卷。眼睛多杏核眼，加长眼梢，到了汉代晚期，多是眼睛的下眼皮下垂。汉代玉龙的鉴定要抓住龙的头形和眼形的特点，其次汉代有“游丝毛雕”的工艺，即阴刻线细如毫发，似续似断，我们从图中的龙纹身上可以看到这种汉代盛行的纹饰各个朝代的古玉特点有什么特征风格图照片 魏晋至唐 魏晋南北朝时期，战乱频仍，社会动荡，故这一时期的墓葬出土的玉器很少，并且玉饰的体积极小，大型玉礼器和成组玉佩饰几乎没有发现。所以研究玉器的古书中极少见到这一时期玉器的著录，几乎形成了断代期。从迄今所见到的少量玉雕龙饰看，其基本延续了汉代玉龙的风格。唐代玉雕图案完全摆脱了汉代式样，这时期玉雕注重神韵，龙纹也表现得威武雄壮，昂首奋鬣，俯仰翻腾。这时期龙纹的几个特征是：一、龙身似一条粗大的长蛇，身体两侧刻有两条阴刻线，四腿四爪、爪子臃肿有力；这时期玉龙身上开始出现似鳞纹样的纹饰及斜方格纹，纹饰从颈部直至尾部；尾为秃尾，没有什么装饰。二、这时期龙的头形长，张嘴吐舌，嘴极大，张开后嘴角超过眼角，龙嘴之大，是以前年代从来没有过的。三、唐代龙腿的小腿部分在关节处有山羊胡子状的腿毛。宋代龙一般雕刻得活泼精细，还有一些简单古朴的，但不像唐代龙那么粗犷有力。宋代镂雕的立体感加深，纹饰上下交搭，侧视如剪影。宋代龙的头形与唐代基本相同，但这时期龙的嘴没有唐代张的那么大，嘴角不超过眼角，基本上嘴角在眼睛的三分之二位置；雕工线条硬，嘴出现了棱角；龙的上唇翘得很高，下唇微微翘起；
中国玉文化的历史 中国考古学家相信在新石器时代与铜器、铁器时代之间，横亘着一个玉器时代。东西 方文化最早的基本差异，就是在新石器时代有无发达的玉器文化。东方文明的智慧在 玉器上闪烁着璀璨的光芒，它是中国传统手工艺中最富魅力的一种，值得我们珍爱。 玉，广受中国人尊重珍爱。自文明之始，以迄今日，无论中国文化经历过何等巨大的激汤，崇玉与爱玉的民族情怀，仍是根深蒂固，玉雕艺术也绵延不绝。由考古资料可知，七、八千年前，先民已认识了美丽坚实的闪玉(Nephrite)，取之磨以为兵，琢为饰物。一些似玉之美石，亦同为先民所采用。 【玉的历史】 在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。 在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神祇祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地祇；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神祇祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。 上古社会里，个人地位的高下，端视人与神祇祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起於新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。 东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的观念。於是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，後世亦难出其右。 汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助於灵魂通天的观念，此时发挥至极。 六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。 宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品味。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品味。由於所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。 孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有
各时期玉器概述 史前玉器概述 史前玉器概念包括了从旧石器时代晚期到青铜时代中期，也就是整个夏及商代早期这么一个漫长的区间。这个时期是中国玉文化的起源时期，它的发展分为两个阶段：其前期是缓慢的、不明显的，这一阶段包括从旧石器起至商代早期；而其后期则是跳跃式的，飞速发展的，这一阶段包括商代晚期及至西周。 在古玉器栏目的概说里面我们已经提，到早在近万年前的旧石器时代晚期，我们的祖先就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。由于它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。又由于它有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。还由于它的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。 及至到了青铜时代的全盛时期，也就是周早期，由于受到高度发达的青铜文化的冲击，玉器已不能像在原始社会那样，在社会生活的诸多方面继续占主流或垄断地位了。但它在美身、祭祀、礼仪、殓葬方面仍发挥着重要作用。商代妇好墓的玉器分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰、艺术品以及杂品等七类，反映出当时玉器的用途甚广、地位至尊的历史面貌。其中肖生玉器占很大份量。尤其是妇好墓还出土了红山文化的玉勾形器及石家河文化的玉凤，这说明收藏古玉已经是古人的一种文化生活。西周时期，玉文化沿着殷商的轨迹发展，在佩饰上出现了新变化。如：串饰形式多样，长度加大，贵族玉佩多以璜为主件，杂以珠管，也有以多种形式的玉片配以管珠制成。西周玉器中玉璜甚多，说明西周时期盛行玉佩。这是因为在西周“君子比德于玉”。《诗》云：“言念君子，温如其玉。”此时玉文化的沉淀已大大超过玉的自然属性，使玉成为君子的化身，人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，将其从神权、玉权的控制下解脱出来。 总体上看，中国史前玉器特别是晚期玉器的时代风格及艺术手法继承原始社会玉器的成果而又有所发展。此时的玉器制作通常采取夸大局部、不求形似、突出神韵的象征主义手法。富于装饰性、观赏性的俏色玉鳖的出现，说明崇尚自然、追求真实的写实手法仍在成长。另外治玉工具也从石砣机进化为青铜砣机。工具的进步使经其加工的玉器线条具有流畅婉转的韵律感。晚期时玉器的时代风格渐趋统一，是此期玉文化的重要特色。 史前钺冠器
中国历代的玉器制作技术和文化意义 从古至今，玉是中国文化中不可或缺的一部分。在中国历史上，玉器的制作技术和文化意义有着悠久的历史和深远的影响。这篇文章就从不同的角度来探讨这个话题。 一、玉器制作技术 历史上，我国的玉制品主要分为两个类型：玉雕和玉刻。在古代，这两种技艺都是极为复杂和艰难的，需要经历多年的锤、刀、磨、烧等复杂的制作工序才能完成。 在玉雕的制作过程中，首先需要找到一块能够符合造型要求的玉石，接着要用打磨机将其加工成粗略的造型。接下来，需要使用雕刻工具对玉石进行细致的雕刻和雕琢。这其中的每一个环节都需要雕刻师傅的巧手和耐心，一旦出现小的瑕疵，整块玉石都会因此而废。这也是为什么玉雕品如此昂贵的原因之一。 另一方面，玉刻则是一种更为精细的玉石加工工艺。由于玉刻非常容易出现断裂和毁损，所以这种类型的制作过程往往会比玉雕更加耗费时间和精力。在这一过程中，玉石的表面需要经过多次的磨削和打磨才能够达到足够光滑和平整的程度。接下来，玉刻师傅需要利用高级的雕刻技术，在玉石的表面上刻画出精美的纹路和图案。 二、玉器的文化意义 玉在中国的文化中具有非常深刻的意义。从最古老的腰带玉到明清时期的佩玉和装饰品，玉器一直是中国文化富有标志性的一部分。 在中国古代，人们认为玉是一种神圣的物品，是祖先之灵的象征。玉制品的制造和使用被视作一种仪式，是中华文化精神的重要体现。在古代社会中，玉也是财
富的象征。作为一种极为珍贵的礼品，玉器的赠与和收礼是中国婚嫁、仪式、政治、外交等领域中不可或缺的信仰和文化习俗。 此外，中国的玉器还与自然界、宇宙秩序、人文精神等方面有着密切的关系。 许多的玉器造型都描绘了古代人们对自然和神灵的崇拜，比如一些玉器上印有龙、凤、瑞兽、花卉等动植物图案。还有一些玉制品则是体现了中国文人雅士对人文精神、艺术与美学的追求。例如在明清时期愈来愈多的玩赏玉器上出现了如诗词、书画等人文元素，这极大地促进了中国文化的发展和传承。 总之，中国历代的玉器制作技术和文化意义都是独特的，这种独特性也为世界 所瞩目。玉，不仅仅是一种玉石，还是中华文化中一种表达精神、传承信仰、体现文化的珍贵艺术瑰宝。
岫岩玉雕文化传承与发展 岫岩玉雕是中国传统工艺之一，历史悠久，技艺精湛，具有独特的工艺魅力和文化内涵。岫岩玉雕因其优良的原料、精湛的工艺和独特的文化韵味而成为中国工艺美术的瑰宝之一。在当今社会发展的今天，岫岩玉雕文化传承与发展面临着诸多挑战和机遇，要想将这一传统工艺发扬光大，就需要我们共同努力，加强对岫岩玉雕文化的传承与发展。 一、岫岩玉雕的历史渊源 岫岩玉雕起源于中国东北地区，具有悠久的历史传统。早在公元前四千年的新石器时代，中国东北地区就已经有了岫岩玉文化的雏形。随着时代的发展和社会的进步，玉文化逐渐走向成熟，岫岩玉雕作为其中重要的组成部分开始崭露头角。宋代时期，岫岩玉雕工艺达到了巅峰，成为当时文人雅士喜爱的收藏品和礼物。近几十年来，随着社会经济的快速发展，岫岩玉雕文化在传承和发展上取得了长足进步，成为了中国工艺美术的一张名片。 二、岫岩玉雕的特点 1. 优质的玉石原料 岫岩玉雕以岫岩玉石为原料，这种玉石硬度高，质地细腻，温润如脂，具有极高的审美价值和收藏价值。岫岩玉石不但硬度高，而且富有均匀性，适合雕刻细致的工艺品。而且，岫岩玉石还具有独特的色泽和纹理，能够极大程度地满足人们对于美的追求。 2. 精湛的工艺技术 岫岩玉雕工艺技术精湛，雕工们以独特的刀法和技巧，将玉石雕刻成各种形态，栩栩如生，栩栩如生，具有极高的艺术价值。在岫岩玉雕中，不仅有着传统的民间工艺技法，还融入了现代的雕刻理念和技术手段，使得岫岩玉雕作品既有传统的韵味，又有现代的气息。 3. 独特的文化内涵 在岫岩玉雕作品中，不仅有着精湛的工艺技术，更融入了丰富的文化内涵。岫岩玉雕作品大都以中国传统文化为主题，如龙凤、寿桃、孔雀等，这些作品不仅具有观赏价值，更具有深厚的文化内涵，是中华传统文化的重要载体之一。 三、岫岩玉雕文化传承的困境 虽然岫岩玉雕具有独特的优势和魅力，但在当今社会，其传承面临着许多困境。随着科技的发展和工业化的进程，传统的手工工艺逐渐失去市场，玉雕工艺品的销售量和知名
岫岩玉雕文化传承与发展 岫岩玉是中国传统玉石文化的一种重要代表，自古以来就以其独特的特点和精湛的工 艺享誉中外。岫岩玉雕作为玉石艺术的一种形式，历史悠久，工艺精湛，传承千年，成为 了中国文化宝库中的珍贵遗产。岫岩玉雕文化的传承与发展，既有着悠久的历史积淀，也 融入了现代艺术的创新与发展，展现出了岫岩玉雕文化的无穷魅力。 一、岫岩玉雕文化传承的历史渊源 岫岩玉雕的历史可以追溯到战国时期，当时的岫岩地区已经开始有了玉石雕刻的活动。据史书记载，岫岩玉雕起源于公元前221年至公元前206年的楚汉战争时期，那时候的岫 岩就以产玉闻名。岫岩玉以其纯净细腻、润泽温润、色泽和石质纯正、纹理美丽等特点而 备受推崇。在随后的历史时期，岫岩玉雕逐渐发展壮大，成为了岫岩地区的一项重要手工 艺之一。 岫岩玉雕文化的传承不仅得益于地理环境的优越，更得益于当地玉石文化的深厚底蕴。古代岫岩地区的人们对玉石就有着深刻的理解和研究，逐渐形成了岫岩独特的玉雕工艺。 在历史的长河中，岫岩玉雕文化传承了古代中国的雕刻传统和技艺，在不断的发展中形成 了独特的岫岩玉雕艺术风格。 岫岩玉雕以其独特的工艺和精湛的技艺享誉中外，具有极高的艺术价值和收藏价值。 其工艺精湛、造型精致、纹饰丰富，表现出了岫岩玉雕的艺术魅力。 岫岩玉雕的工艺精湛。岫岩玉雕的工匠对于玉石的选择、加工、雕刻都有着极高的要求，需要具备纹理美丽、结构均匀、质地细腻的玉石才能雕刻出精美的作品。工匠们在玉 石上雕刻、琢磨，将自然之美和人文之美巧妙融合，形成了各种生动、传神的形象，给人 以无尽的遐想空间。 岫岩玉雕的造型精致。岫岩玉雕作为传统艺术形式之一，其雕刻作品造型多样，包括 飞禽走兽、人物故事、山水花鸟等，再现了中国传统美学的精髓和魅力。玉雕作品造型优美，细节精湛，展现了岫岩玉雕的独特魅力。 岫岩玉雕的纹饰丰富。岫岩玉雕作品的纹饰丰富多样，有琢磨纹、浮雕纹、阴线雕、 镂空雕等多种艺术手法，以及龙凤、麒麟、狮子、虎豹、孔雀、寿桃等吉祥图腾，具有很 高的审美价值和收藏价值。 岫岩玉雕作品形态优美、工艺精湛、风格鲜明，展现了岫岩玉雕的独特魅力，吸引着 众多艺术爱好者和收藏家的目光。 面对当代社会的变革和现实情况的挑战，岫岩玉雕文化传承面临着一些困境和挑战。
古代中国玉器艺术的发展历程及其价值 中国玉器艺术是中国古代文化的重要组成部分，也是传统工艺中的重要分支之一。玉器在中国古代被视为吉祥物、神器、贵重礼品，其制作与使用历史悠久，具有极高的艺术价值和历史价值。本文旨在介绍中国古代玉器艺术的发展历程、特点和价值。 一、发展历程 玉器的历史可追溯到中国文明的早期，距今已有五千多年的历史。最早的玉器是从石器时代的新石器时代发展而来的，它们主要是简单的玉器，如玉珮、玉钺、玉琮等。而商代，出现了象征权力的神话玉器，如玉犀、玉头盔、玉飞天等。 周代是中国玉器艺术的重要时期，玉器开始从装饰品向艺术品转化。在这段时期，玉制品的制作技术越来越成熟，制作出来的玉器颜色、透明度、纹理呈现出更为完美的状态。周代玉器种类丰富，不仅常见的玉璧、玉琮等朝廷祭祀用品，还有玉佩、玉器、玉块等百姓喜闻乐见的小玉器。 随着秦汉时期的到来，玉器的制作技术得到进一步的提高。在这个时期的玉器作品中，中央官员和皇室成员的象征性玉制品作为最高级别的玉器成为了一个独立的艺术品类别。作为一种“文物”，早期的玉制物品多是政治或宗教的象征。汉代玉器的制作水平更是达到了巅峰，这一时期的玉器作品中，工艺和美学相得益彰，置身于其间就会有身临其境的感觉。 随着时间的推移，唐朝和宋朝时期的玉器不仅保持了前人的传统，更发展出了自己独特的艺术风格。唐代玉器呈现出一种“淡雅”的风格，而宋代则注重于玉器的造型和内容的结合，体现出了精致的技艺和丰富的文化内涵。 以明清时期为界，中国古代玉器艺术已经进入一个高峰时期。明代玉器以宗族玉作为代表，这种玉器通常是贴有丰厚的玉浆，手感柔滑、温润，极具触感。而清
和田玉文化起源和发展史 和田玉是中国古代的一种文化遗产，是中国特有的玉石工艺品之一。和田玉之所以能在中国的玉文化中占据重要地位，与其起源和发展史密不可分。下面将从几个方面来分步骤阐述和田玉文化的起源和发展史。 一、和田玉的产地和资源 和田玉的产地是指位于新疆南部的和田地区。和田地区是在地壳运动和后期地壳变化中形成的，其主要物质基础是云南－贵州地区地壳深部的大量物质向上熔融，并且在深部岩浆的作用下，形成了新疆的一部分瑰宝——和田玉。作为国际瑰宝之一的和田玉，主要含有一氧化硅、镁、铝等组成成分，其天然的质地和乳液布局被誉为“天人合一”。 二、和田玉文化的形成和传播 和田玉文化早在3000多年前就已经形成。最早的和田玉遗址在新疆喀什、克孜勒苏河流域，经过多年的发掘和研究，得到了丰硕的成果。特别是在新疆这个东西方交界的地区，和田玉文化得到了更加广泛的传播和弘扬。通过精湛的玉雕技艺，和田玉文化不断地打破地域的限制，成为中国玉文化中的重要组成部分。 三、和田玉文化的发展历程 古代的和田玉文化发展至今已有几千年的历史。最早的和田玉器具制作技艺特别初级，多为原始工具打制出来的。在汉代，和田玉的工艺品质和玉雕技艺得到了极大的提高，出现了许多工艺十分精湛的和田玉器。唐代的和田玉文化达到了顶峰，连唐太宗李世民也赏赐过有关和田玉器的文献记载。明清时期，和田玉文化的工艺品质又经过了进一步提高，玉雕更为细致，透光透彻。如今，和田玉继续发扬光大，并成为了中国玉器文化的代表性物品。 四、和田玉文化的传承 和田玉文化作为中国传统文化的重要组成部分，需要不断地传承和发
扬。传统的和田玉文化已经成为一项国家级非物质文化遗产，需要通过多种形式和手段，尽可能地扩大其在国内外的影响。同时，要加强文化交流和合作，让更多的人了解、认识和欣赏和田玉文化，让和田玉这一中国特有的文化瑰宝融入世界文明的瑰宝盛典之中。 总之，和田玉文化的起源和发展史是中国玉文化发展史的一个缩影。通过对其产地、资源、文化及其传承的讲解，可以更好地了解和田玉文化的历史渊源和特点，更好地传承和发扬和田玉文化。
玉雕艺术传承及发展探讨 玉雕艺术是中国传统工艺之一，具有深厚的历史底蕴和独特的文化内涵。自古以来， 玉雕艺术一直扮演着重要的角色，它不仅是一种工艺技术，更是中国文化的载体和象征。 在人们对玉雕艺术的传承和发展中，有很多值得探讨的地方。 一、玉雕艺术的传承 玉雕艺术的传承源远流长，可以追溯到距今数千年前的新石器时代。早在那个时期， 玉已成为人们的首饰和礼品，而玉雕技艺也随之产生。随着社会的进步和文明的发展，玉 雕技艺逐渐完善和发展，成为古代艺术的重要组成部分。 在中国历史上，玉雕艺术的传承始终得到了重视。从宫廷到民间，从北方到南方，玉 雕艺术在中国传统文化中扮演着重要的角色。无论是青铜时代的玉玺，汉代的玉雕器，还 是明清时期的玉雕文物，都展现了中国古代玉雕艺术的独特魅力。 值得一提的是，中国古代的玉雕艺术既有精美细腻的技艺，又有丰富多彩的艺术表现。无论是以龙凤、花鸟、人物等为题材的玉雕作品，都展现了古代艺术家对自然和生活的深 刻感悟，展现了他们对世界的独特理解。这些作品不仅仅是一种艺术创作，更是对中国传 统文化的诠释和传承。 随着社会的不断变迁和文化的不断交融，玉雕艺术也在不断发展和创新。在当代社会，玉雕艺术正以崭新的面貌和更加丰富的内涵走进人们的生活。在这个过程中，玉雕艺术的 发展有以下几个方面的特点： 1. 传统与现代的融合 在当代社会，随着科技的进步和文化的多元化，玉雕艺术正面临传统与现代的融合与 创新。传统的玉雕工艺在与现代的设计理念和技术手段结合之后，呈现出了更加多样化和 个性化的风貌。不仅有传统题材的玉雕作品，还有以当代生活和时尚为题材的玉雕作品， 使玉雕艺术更加贴近当代人的生活和审美需求。 2. 艺术与产业的结合 在当代社会，玉雕艺术已经不再局限于传统的工艺领域，而是逐渐向产业化发展。在 这个过程中，玉雕艺术与制作工艺相结合，形成了一条完整的产业链。不仅有手工制作的 玉雕作品，还有通过机械加工和3D打印等高科技手段制作的玉雕作品，使玉雕艺术在产业发展中找到了新的出路和机遇。 3. 文化传承与创新发展
浅谈中国玉文化的历史与现状 中国玉文化源远流长，可以追溯到几千年前的新石器时代。玉石被视为贵重材料，被用于制作器物、墓葬用品和装饰品，具有神圣和吉祥的象征意义。随着时间的推移，中国玉文化逐渐形成了独特而丰富的传统。 中国古代玉文化最早可以追溯到新石器时代晚期的仰韶文化和龙山文化时期，当时玉器主要被用来制作手镯、饰针、挂坠等日常首饰。到了商代，玉器的制作工艺有了长足的发展，珠宝首饰中常见的佩玉、玉璧、玉环等都开始出现。而周代的玉器制作更为精细，玉琮、玉盘、玉璏等器物被广泛使用。在春秋战国时期，玉器逐渐成为权贵阶层的象征，礼器中的玉杯、玉带坠等装饰品被视为上流社会的标志。 到了秦汉时期，中国玉文化达到了巅峰。秦始皇陵出土的玉器数量庞大，种类齐全，制作精美。如玉佩、玉镜、玉笔等。这些玉器显示出了高超的工艺和独特设计。而汉代的玉器制作则更为注重形象的艺术性，如玉砚、玉酒杯等。随着时间的推移，玉器的制作更加丰富多样，不仅有抽象的形状，还有动物、植物、山水等各种图案。 中国玉文化在宋元明清时期也有许多重要发展。宋代时，随着陶瓷业的兴盛，玉器制作技术也相应进步。而到了元代时，玉器已经融入了蒙古族的艺术风格，更加注重纹饰的刻画。明清时期，则是中国玉文化的黄金时期。明代的玉器制作工艺进一步提高，刻石技术得到了广泛应用，宫廷玉器的制作达到了极致。清代时，玉器的种类更加繁多，制作技术更加精湛，且在雕刻题材上更为多样。 随着时代的发展和现代科技的进步，中国玉文化也逐渐走向衰落。玉器的制作已经不能与古人相媲美，传统的玉雕技艺随着工业化生产的兴起而逐渐式微。市场上涌现出大量的仿制品和假冒伪劣产品，对玉文化的形象造成了负面影响。现在，玉器的主要消费群体仍以中老年人为主，年轻一代对玉文化的认知和兴趣并不高。 近年来，随着人们对传统文化的重视和重新认识，中国玉文化也开始重新受到关注。国内外的玉文化展览和交流活动逐渐增多，从而促进了中国玉文化的传承和发展。越来越多的年轻人开始对玉文化产生兴趣，玉器也逐渐成为时尚潮流的一部分。 在如今的市场上，除了传统的玉器，还出现了许多新兴的玉制品，如玉石纹身、玉石摆件、玉石工艺品等。这些新的玉文化形式为年轻人提供了更多选择，拓宽了玉文化的发展路径。 中国玉文化有着悠久的历史和独特的魅力。虽然面临着许多挑战，但随着人们对传统文化的关注和传承，中国玉文化有望焕发新的生机和活力。希望我们能够更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产，让中国玉文化永远闪耀光芒。
玉雕工艺的概述 玉雕工艺是一种以玉石为材料，通过加工、雕刻等手段创作出各种艺术品的工艺技艺。玉雕工艺源远流长，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，被誉为中国传统工艺中的瑰宝之一。 玉石作为一种独特的宝石材料，具有坚硬、韧性好、光泽高等特点。在中国文化中，玉石被赋予了丰富的象征意义，代表着美好、吉祥和长寿。因此，玉雕工艺在中国的艺术发展中扮演着重要的角色。 玉雕工艺的起源可以追溯到新石器时代，当时的人们开始用磨石等工具对玉石进行初步的加工。随着时间的推移，人们在玉石上进行了更加精细的雕刻，并逐渐形成了独特的玉雕风格。从商周时期到秦汉时期，玉雕工艺得到了迅速的发展，并成为宫廷艺术的代表。 玉雕工艺的制作过程包括选材、切割、雕刻和打磨等环节。首先，选取优质的玉石材料是玉雕工艺成功的关键。好的玉石应该具有色彩鲜艳、结构均匀、质地细腻等特点。然后，根据设计的需求，将玉石切割成所需的形状和大小。接下来，雕刻师傅根据设计的意图对玉石进行雕刻，使其成为一个立体、具有美感的艺术品。最后，通过打磨和抛光等工序，使玉石的表面光滑如镜，展现出其独特的光泽和纹理。 玉雕工艺的风格多种多样，可以分为装饰性雕刻和人物题材雕刻两大类。装饰性
雕刻比较注重玉石的纹理和色彩，通过刻划花纹和图案，营造出华丽、精致的艺术效果。而人物题材雕刻则更加注重形象的塑造和人物的表情，通常描绘的是历史人物、神话传说中的英雄以及民间故事中的人物形象。无论是哪种风格，玉雕作品都展现了中国古代艺术的独特魅力。 玉雕工艺在中国传统文化中的地位举足轻重。它不仅是一种艺术表现形式，更是一种文化的存续和传承。玉雕作品常常被视为珍贵的艺术品，具有观赏性和收藏价值。在中国的历史古迹和博物馆中，可以看到许多精美的玉雕作品，这些作品不仅展现了古代艺术家的创作才华，也反映了中国古代社会的文化风貌。 随着时代的发展，玉雕工艺也在不断创新和发展。现代的玉雕作品不仅保留了传统的工艺技巧，还结合了现代设计的元素，呈现出更多样化的艺术风格。同时，玉雕工艺也在与其他艺术形式的交叉融合中不断发展，例如与金属工艺结合的金镶玉，以及与绘画、雕塑等形式的多媒体创作。 总之，玉雕工艺是中国传统工艺中的瑰宝，凝聚着丰富的文化内涵和艺术魅力。它通过精细的雕刻和加工，将玉石打造成具有美感和观赏价值的艺术品。无论是古代还是现代，玉雕工艺都在传统与创新的交融中绽放出新的光芒，为人们带来美的享受和艺术的鉴赏。
中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。一、史前时代中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。二、先秦时代传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己(君子)的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有"德"的仁人君子。"君子无故，玉不去身。"每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化，所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有
华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。 在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。 美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。 我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。 新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。 随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。 商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。 殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉
从镂雕工艺看古代玉雕形制的演变 众所周知，镂雕是古代玉器制作中水平最高、难度最大的工艺。玉器的镂雕亦称镂空雕、透雕，指的是在玉料上先设计好作品的物象图形，然后通过钻孔、丝锯搜镂、碾磨等技法将玉料中没有表现作品物象的部分掏空，将能表现物象的部分保留下来，透雕出作者想表达的物象图案和意境。由于玉石具有坚硬并且脆韧的特点，玉器的制作又是一种“削减”的艺术，而镂雕不仅是在玉石上做“削减”，而且还要镂空，这对作者技法的要求是相当苛刻的，若稍有不慎就会前功尽弃，将原本的创意毁于一旦。因此，一件高超的镂雕玉器的完成，不仅体现了作者高超的制玉技法，还渗透着作者呕心沥血的心法，整个创作过程，往往要耗费数年刻苦细致的努力。
令人吃惊的是早在公元前3000年的新石器时代，我国先民就已经掌握了玉器制作工艺的几乎所有技法，切割、琢磨、钻孔、掏膛、抛光、圆雕、浮雕、包括镂雕。当我们通过文献和参观博物馆欣赏到精美的古代镂雕玉器时，我们常常会十分感慨和惊叹，距今有5000年之遥远的先人们真是心灵手巧啊，他们高超的审美水平、丰富的创作想象力以及用于表达情感的艺术手段一点也不亚于现代的艺术家。下面就让我们来欣赏一组图录以视古玉镂雕工艺的精彩。 图一，“玉神人兽面像”，红山文化玉器，距今7000－5000年。 此器运用镂雕技法勾勒出神人的身形轮廓，结合碾地阳起技法刻画出一位五官俊秀、头戴高冠、肩膀宽实、身着网格纹服饰和瓦沟纹“铠甲”、手持长杵、 脚踏俯首伏卧一降兽的威风凛凛的英雄形象。此器的
镂雕技法简洁，小巧，只镂了四组对称的部位和头顶的一横梁，就将神人的冠、脸、肩、腿突现出来；碾地阳起技法也用得巧，采用正反面不同的纹饰，就将片状的玉神人活灵活现地呈现在大家而前，具有立体感。 图二，“人兽形玉佩”，新石器时代晚期(石家河文化)，距今4500－4000年。 此件人兽形玉佩比图一的玉神人兽面像年代要晚数千年，但表达的题材和表现的手法是基本一致的，同样是人像立于兽首之上，同样是运用了镂雕的技法。不同的是此玉佩的两面纹饰是相同的，采用的是通体镂雕法，四肢抽象已成几何形，硕大的脸部运用浅浮雕技法刻画出清晰的五官、枣核杏眼、两耳带环、更像是位女性的神人。此器造型独特，十分罕见。 图三，“镂雕侧神人纹冠状玉器”，良渚文化玉器，
夏商周玉文化发展的历史和特征 孕育了中华古文明的起源中国是世界上文明古国之一，文明的重要标志是玉器。考古发掘表明，我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。新石器时代晚期，出现了我国第一个玉器高峰时代，即东汉时袁康所说的“玉兵时代”，他在《越绝书》中说：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……至黄帝之时，以玉为兵”。在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。当时有三个产玉中心：一是南方江浙一带以良渚为文化中心；一是北方辽宁一带以红山文化为中心；一是西北以昆仑山和田玉为中心。据考古学家研究，这个时代是中华文明的起源时代。 玉是什么，什么是玉？玉和玉器又是怎样的一种关系？这是中国玉文化发展过程中不断提出的问题。《礼记·聘义》载孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”这是孔夫子从儒学理论的角度、用拟人手法阐释的玉概念。许慎《说文解字》：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁
之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”基本上承袭了孔夫子的观点。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国”，“以玉作六器，以礼天地四方”，说的则是用自然玉石做成的器物，以及玉器的社会功能。 《周礼》中对君王和公侯大臣用玉作了规定，以用玉表示不同等级和权力，并用玉作六器。春秋战国时期，管子、孔子“比德于玉”，把玉的物理性质同道德相联系，提出了九德、十一德之说，如《礼记》中，孔子说，玉之贵是“夫昔者，君子德于玉”，提出玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德。这些观念逐步为社会所接受，成为大家为人处世的标准，成为人们的精神支柱。玉是高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征。自古言之“黄金有价玉无价”。如果说美而不朽是玉的特色，那么坚贞温润更是中华民族的精神。这些玉文化精神包含着“宁为玉碎”的爱国主义民族气节、“化为玉帛”的团结友爱风尚、“润泽以温”的无私奉献精神、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“锐廉不挠”的开拓进取精神。维吾尔谚语说：“宁做高山上的白玉，勿作巴依堂上的地毯”，反映了中华民族的共同精神。古人以玉为代表，创立了物质、社会、精神三合一的玉意识，这个玉意识是玉文化的民族精神的体现，是华夏民族的伟大思想