道教文化 与建设节约型社会
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节约资源.保护环境以实现可持续发展.是世界各国共同关
心的重大课题。建设资源节约型社会 既需要依赖科技进步,
以显著提高资源的利用效率.以尽可能少的资源消耗创造尽可 能大的经济社会效益 也需要大力建设节约文化和节约文明
提高人们的节约意识 使节约成为全社会的 种自觉行动。中 的人。必然招致祸殃。老子认为.知足不辱 知止不殆”.即
不过分贪求、懂得适可而止的人.不会遭受耻辱和危险。 道教以老子的崇俭抑奢、少私寡欲思想作为教徒的生活准
则。道教创始人张道陵天师在《老子想尔注>中说 学道之士
不能贪图世俗的任何事物.要“衣弊履穿 不与俗争”。东晋
足。如果 舍其俭且广。也磷是不能节俭而-心想扩大事业 即使是大富大贵之人家。在生活上也不能太奢华。马钰经常吟 那是不会有好结果的。老子指责当时过着骄奢淫逸生活的绕治~诵两句话 纵日消万两黄金,正好粗衣淡饭。”这就是说.少 者为强盗头子。 私寡欲、清静恬淡体现的是一种生活态度.它与财富的多寡无 各种奢侈浪费现象大多是人们追求享受 放纵欲望篷成 奚 ・
的。老子在《道德经>中结合养生学的原理, 以个体啦生命为 一. 从环保的角度来看。人类不节制欲望,环境就不可能从根 价值标准.阐明了节欲、崇俭的必要性。将少私寡欲、崇俭抑~ 苯王得到改善。在对全球性的环境恶化问题进行反思时。许多 奢这些道德要求与人们希图健康长寿这一生理需要密切结食枣 赢识之士指出:正是那种向外索求式的、以满足各种欲望为目
来.将做人之道与养生之道密切结合起来。老子说 五色令 酌前生活方式导致了对环境的掠夺和破坏。人类要从根本上解
人目盲。五音令人耳聋.五味令人口爽。驰骋田猎令人心发 决环境恶化问题。必须在生活方式上来个转变,以崇尚节俭 狂。 认为沉溺于声色犬马等感官享受之中.将会大大的损害 为荣.以攀比奢华为耻。 身体。有些人本来可以长寿.却短命而终.也是 以其生生之 人的消费方式问题.从深层次上说.就是人生价值的实现 厚”.即放纵嗜欲的结果。因此.老子主张“去甚.去奢.去 问题。在以占有物的多寡来衡量人们的身份 地位 荣誉和价 泰 .即去掉过分的贪求和过度的奢华。老子希望人们 见素 值的社会里。不少人的消费在很大程度上不是为了满足自己的 抱朴 少私寡欲”。即减损欲望。过种俭朴的生活。 真正需要 而是为了体现自己的存在.体现自己的消费能力。 安于俭朴的生活.重要的是要有种知足常乐的生活态 道教主张求道悟道、济世度人。认为人生的价值在于提高生命 度。老子说: 知足之足.常足矣 。懂得知足的人 不会感觉 存在的境界 而不是满足各种物质欲望;人生的意义在于奉
到自己缺少什么。老子又指出:“祸莫大于不知足 贪得无厌 献 而不是索取。人生应该多一些精神追求.少些物欲放纵i
维普资讯 http://www.cqvip.com 多做行善积德之事,少做损人利己之事。道教所主张的人生,
是追求自我觉悟的人生,是追求与道合一 与天地造化同流的
崇高精神境界的人生.是慈悲为怀 以利济苍生为己任的人生。
这样的人生,自然是摒弃了自私和物欲的人生,是杜绝了奢侈 和浪费的人生。
被道教奉为经典的《庄子-逍遥游》中说: 鹪鹩巢于深
林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”道教认为,人的消费
行为.应该以满足基本需要为目标,而不应该在此之外多吃多 占。汉代道教组织曾在四川等地的一些主要通衢大道上设立
义舍 ,内悬米肉,供行路之人免费取用。义舍中贴有告示
过路之人若多吃多拿.则会有鬼神来惩罚,使其生病。这虽是
宗教信仰,但其所包含的制止贪婪和浪费的思想则是值得肯定 的。
道教思想对当代建设节约型社会还有一个启示.就是它对 宇宙万物的敬重和爱护之情。道教认为.人与万物有一个共同
的本源 就是 道” 《老子》第42章说. 道生一.一生二,二
生三,三生万物。”世间的一切皆由 道 演化而来 万物皆 以 道 为源泉和存在依据,都分享了同一个道 。因此,道
教认为”一切有形 皆含道性” 道”是创造一切价值的终极
源泉,世间万物都是 道”的价值创造过程中的一个环节,因 而都具有了自己存在的价值。人类不能妄自尊大 以自己为中
心 把大自然当成自己征服和统治的对象,而应该体认到”天 地与我同根,万物与我同体”.把自己视为宇宙这个伟大的生
命共同体中的一员 人作为有知有识的万物之灵,应该体上天
好生之德,以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标,而不应该
以各种毁坏自然的行为来扼杀宇宙的生机。因此.随意糟蹋 浪费自然资源,在道教中是绝对禁止的。哪十白只是浪费一粒米、
滴水,道教都认为是有罪过的。
汉代道教经典《太平经》中有一段话.深刻地反映了道教
的资源保护意识。《太平经》说: 所谓的富裕,就是什么都不 缺 对于世界来说.天下万物都生长出来.一样也不少.这才
叫做富裕 上古时候,万物齐备,可称得上富裕 中古时候,
物种已有所减少,可称之为小贫困 如今物种越来越少,已是
大贫困了 ”这种以能否保护世界上物种齐全为标准来衡量社
会贫富的思想,对于我们今天来说,有着特别深刻的警示意义 因此,节约资源也就是维护人类自己的生存家园 元君清代
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