人文经典

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法学院 2010181038 李俊星
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人文经典
人文经典之毛泽东诗词
毛泽东作为中国人民热爱的领袖,不但是伟大的马克思主义者,
伟大的革命家、政治家、军事家和理论家,也是杰出的文学家和诗人。
他喜欢文学,对文学有许多卓越的见解。他更喜欢旧体诗词,一生陆
陆续续写了许多脍炙人口的诗词,虽大多创作于政务繁忙、戎马倥偬
之中,却皆以气势磅礴,情思博大、真挚,风格雄浑、瑰丽、壮奇而
名世。
毛泽东诗词创作历程主要分为六个阶段:1918—1927,谁主
沉浮——思考救国道路;1927—1934,众志成城——武装斗
争;1934—1949,风流人物看今朝——无产阶级夺取政权;1949
—1954,天翻地覆换人间——建立新中国;1954—1959,神女当惊
世界殊——社会主义建设;1961—1965,扫除一切害人虫——世界
革命。其诗词以气势磅礴而含蓄深厚、情深而超脱、飞动而沉着、
美丽而自然地艺术特色闻名于世。
著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说:“毛泽东诗词以其
前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的
艺术思想、豪华精美的韵调辞采,形成了中国悠久的诗史上风格绝殊
的新形态的诗美,这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格
和个性。在漫长的岁月里,可以毫不夸张地说,几乎是风靡了整个革
命诗坛,吸引并熏陶了几代中国人,而且传唱到了国外。”
兵戎生涯里的毛泽东,伴着兵戈铁马,演绎着波澜壮阔的中
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国革命史;诗词里的毛泽东,锦绣琴心与雄才大略交相辉映,将
万里河山融进精炼词章中。让我们以文品人,以诗读史,在半个
多世纪之后回望那段激情燃烧的岁月。

人文经典之君主集权制
君主专制是中国封建王朝的产物。它加强了古代帝王的个人权
力,在某些程度上,巩固了中国的封建制度。君主专制政体又称君主
专制或君主专政,是一种政治体制和政府形式,统治者君主(常称皇
帝或国王,女性称女皇或女王)拥有统治国家和公民自由的所有权力
而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力,虽然有的宗教权威
可能有能力阻止君主的某些行为。君主制是一种专制政体,君位采用
世袭方式产生。在君主独裁制中,君主拥有最大的,一般来说无上的
权力。大多数独裁的君主是世袭的,少数是选举出来的(比如神圣罗
马帝国的皇帝)。有时,在君主独裁制中君主不仅是世俗的首领,而
且也是宗教的首领。
我国古代的中央集权制度并非产生自秦朝。至少从战国时代开
始,郡县制就已经出现在战国七雄的领地之内了。郡县制的发明,堪
称是中国政治制度的一次巨大进步。它使得过去由于分封制度而结构
不稳的国家变得更具有向心力,中央政令更容易贯彻,统一大国的建
立成为可能。可以说,如果没有郡县制,我们华夏文化圈很可能会跟
欧洲一样,遍布着诸多小国,并长期处于战乱状态。
郡县制之所以产生,跟诸侯国内部不断发生的叛乱和篡位阴谋有
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关。随着春秋时代分封制弊端的不断显露,尤其是三家分晋这一极具
代表性历史事件的发生,使得诸侯们开始寻求一种相比于分封制更安
全更高效的政治制度。
战国时,各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后,认为
自己德高三皇,功过五帝,王的称号已不能显示他至高无上的权势和
地位,因此更改名号,把古代传说中最尊贵的三皇五帝的称号合二为
一,号称皇帝。自此,皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外,
还规定皇帝自称“朕”,“命”称“制”,“令”称“诏”,印称
“玺”,并废除子议父、臣议君的“谥法”等。规定皇帝按照世代排
列,第一代称始皇帝,后世以二世、三世计,“传之无穷”。以上这
些规定,都表明皇帝在封建国家中享有最高的权力和地位。
有人说,中国的古代史,只是一部无限轮回的原地踏步史。中国
古代的中央集权制,只是封建皇帝们加强独裁统治的工具,它不仅没
有随着历史的发展而逐渐宽松进步,反而愈演愈烈,造成学术思想停
滞,华夏文明裹足不前。这种观点,可以说在很长一段时间里都占据
着国人的视野,并被当成批判中国古代政治的金科玉律。中央集权制
度指的是一个国家,权力高度集中于中央,地方自治权较少。准确的
说,中央集权制有利又有弊。这些,值得留给后人去评说。

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2011年9月6日