湘西少数民族传统体育生态化保护模式探析

第２期（总第１１９期）　２０１５年６月　贵州体育科技　Ｇｕｉｚｈｏｕ　Ｓｐｏｒｔｓ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｎｏ．２　Ｊｕｎｅ．，２０１５　

湘西少数民族传统体育生态化保护模式探析　

胡泽湘，龙佩林，胡　龙，李菊花　

（吉首大学体育科学学院，湖南　吉首４１６０００）　

摘要：本文运用文献资料法、专家访谈法对湘西少数民族传统体育的现有生存环境进行了解。获悉，随着新时期的社会转　型的加快，湘西少数民族传统体育的部分项目已走向异化，诸多湘西少数民族传统体育项目面临着异化、断层、失传的威胁。　笔者认为用生态学的视角审视湘西少数民族传统体育的保护问题，以民间、社团、企事业单位、政府机关为依托，建立少数民　族传统体育生态化保护模式，是实现少数民族传统体育可持续发展，维护民族团结的有效途径。　关键词：湘西；少数民族传统体育；生态化；保护模式　

１前言　

当前，我国正处于社会转型的一个重要时期，　

专家学者们在经济、社会、文化上都提出了改革的　

方针政策。湘西少数民族传统体育项目，在这一时　

期既面临着机遇，也面临着挑战。鲁迅先生说：“民　

族的就是世界的”，少数民族传统体育如何抓住这　

个机会在保持生态发展的前提下把自己推销出去，　

成为了摆在它面前的难题。　

俗话说：“一方水土，养一方人”。湘西是苗族、　

土家族人民聚居的地区，他们在这片土地上创造了　

独属于他们自己的文化，而少数民族传统体育也是　

其中的一部分。目前湘西少数民族传统体育已有　

多个项目被列为了国家非物质文化遗产，如湘西苗　

鼓、摆手舞等等。由此说明，我国已关注到了湘西　

少数民族传统体育所面临的困境。在发掘少数民　

族传统体育之初，我国采取的是一种粗放型的开发　

方式，把发掘、利用、保护笼统的糅合在一起。笔者　

认为少数民族传统体育是一个开放性的生态微系　

统，故此，在信息、能量的传输过程中势必就要依赖　

于物质、文化、制度等外在的因素，这也是少数民族　

传统体育获得持续发展的必要条件。在少数民族　

传统体育生态化保护模式探索的过程中应该结合　

自然、社会、制度等各方面的条件，走可持续发展　

之路。　２　少数民族传统体育生态化概念的界定　

关于生态化的问题，离不开对生态学的论述。　

论及生态学规律及原理笔者认为美国科学家归纳　的较为合理、全面。他将生态学的一般定律总结为　

三个方面。生态学第一定律多效应原理：“我们的　

任何行动都不是孤立的，对自然界的任何侵犯都具　

有无数的效应，其中许多是不可预料的。”第二定律　

相互联系原理：任何事物无不与其他事物相互联系　

和相互交融。第三定律勿干扰原理：我们所生产的　

任何物质均不应对地球上自然的生物地球、化学循　

环有任何干扰。¨　

生态学原理的应用思路为物质、能量、信息之　

间的相互传替，进而达到一种动态平衡的状态。少　

数民族传统体育生态化，是体育生态化的一部分，　

是对少数民族传统体育的动态描述，运用可持续发　

展的原理，追求少数民族传统体育内部关系及外部　关系之间的平衡、和谐。　

３　湘西少数民族传统体育生态环境的影响因素　

３．１　物质因素　

物质包括实物和物化了的思想产物。湘西少　

数民族传统体育的产生离不开人们的生产生活，而　

人们的生产生活又离不开物质条件，不言而喻，物　

质对湘西少数民族传统体育生境起着十分重要的　

作用。物质条件的变化会影响到社会环境的变化，　

而社会环境的变化会造成少数民族传统体育的变　

迁。例如高脚原来是作为一种交通工具，现如今成　

为了少数民族传统体育运动会中的一个项目，这是　

高脚这个项目的体育物质条件发生了改变的结果。　

３．２文化因素　

文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能　

．９．

　第２期（总第１１９期）　贵，ｋｌ１体育科技　２０１５年６月　

够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传　

统习俗等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种　

能够传承的意识形态。在这里笔者主要谈及关于　

精神层面的东西，湘西这块土地哺育了这块土地上　

的人民，而他们也同样的对这块土地爱得深沉，在　

这块土地上他们创造出了苗鼓文化，让鼓韵奏响千　

年，传承至今。现如今，湘西少数民族还保留着古　

老的民风民俗，如婚俗里面的哭嫁，节日有赶年、四　

月八、六月六等等。　

３．３制度因素　

制度指要求大家共同遵守的办事规程或行动　

准则。在少数民族传统体育的保护过程中，制度是　

不可或缺的因素，制度的好坏和完善程度直接影响　

着保护的成效。湘西少数民族传统体育的保护包　

括有开发、整理、利用等三个环节，各个环节都相互　

联系，一旦有哪个环节出现了偏差，就有可能造成　

某个或某些民族传统体育的异化。因此，就需要一　

个好的制度来规范少数民族传统体育的保护，使其　

处于一种有序的状态。　

４湘西少数民族传统体育生态化存在的问题　

４．１　美人迟暮，难觅传人　

近年来，湘西地区的少数民族人口正持续的增　

加，人们的受教育程度也在不断的提高，但少数民　

族传统体育并没有得到它应得的关怀。在湘西少　

数民族地区，很多中青年人都在外务工，留守的大　

部分是孩童和老人，其中老人在少数民族传统体育　

的传承上起着主体的作用，但由于他们年事已高，　

已没有更多的体力、精力来保护和发展少数民族传　

统体育，而孩童在学校自小接受的都是现代的体育　

教育，可以猜想的是他们对本民族的体育运动兴趣　

就会有所降低。故此就造成了难寻传承人的局面。　

４．２文化与环境的脱节　

马克思主义原理认为：“经济基础决定上层建　

筑”ｌ２］。少数民族传统体育是一种体育文化，其依　

托于传统经济而诞生、发展，由于当前我国经济的　

发展，“西部计划”战略的实施，湘西地区的经济得　

到了飞速的发展，致使少数民族传统体育文化原有　

的生态环境发生了改变，而文化在一定的地域和时　

期内又有着一定滞后性，使得少数民族传统体育文　

化与环境造成了脱节。长此以往，会使少数民族传　

・１０．　统体育项目面临断层、失传的危险。　

４．３传承主体散杂的居住条件　理论上来说，独立、封闭的地区，更有利于少数　

民族传统体育的传承　ｊ。随着时代的发展，社会的　

进步，很多少数民族传统体育传承人迁出了最初的　

居住环境，没有了在一起讨论、戏耍的环境，呈现出　

了散杂居住的格局。我们常说环境影响人，在没有　

志同道合的人在一起交流的情况下，保护和传承少　

数民族传统体育项目的难度将会增加。湘西是一　

个汉族和少数民族人民聚居的地区，还有一些少数　

民族族民专门移居到了汉民居住的地区，致使了少　

数民族文化和汉文化的融合，在一定程度上来说这　

种原有居住格局的打破，会冲淡少数民族传统体育　

文化，致使一些少数民族传统体育项目逐渐淡出人　

们的视野。　

４．４多元文化的冲击　我国市场经济制度的实行，为西方新型文化的　

传人提供了前提，随着西方新型文化传播，社会物　

质、信息、能量传替的加快，湘西原来的农业文化受　

到了多样新型文化的冲击。人们不再囿于自己所　

处的环境，文化更加的开放，文化选择更加的多样。　

特别是西方体育思想在湘西已经大行其道，在校　

园、社区等地到处都可以看到西方体育的影子，相　

对而言原本占优势传统体育思想受到了冷落，多元　

文化的冲击使得少数民族传统体育项目走向非生　

态化的池沼，导致了部分少数民族传统体育断层、　

失传的困境。　

５　湘西少数民族传统体育生态化的意义　

５．１　促使少数民族体育文化生境的优化　少数民族传统体育是一种文化，是我国体育文　

化的重要组成部分。在对湘西少数民族传统体育　

的优化时，我们可以借助建构主义的思想进行阐　

释，即结构一解构一建构＿４］，对原有结构的不合理　

之处进行解构，并以合理的形式进行建构，如此在　

否定之否定中使湘西少数民族传统体育的生境趋　

于完美。湘西少数民族传统体育的生态化，是对自　

身的一种审视，一种优化，由于其包涵在少数民族　

传统体育文化生境之中，因此对其的优化即是对少　

数民族传统体育文化生境的优化。　

５．２

推动少数民族传统体育的可持续发展　第２期（总第１１９期）　贵州体育科技　２０１５年６月　

当前，有很多的少数民族传统体育项目已走向　

了异化，在项目的表现形式上，没有了最初的味道，　

这与少数民族传统体育的生境是分不开的。马克　

思主义哲学认为：“局部的优化调整有利于推动整　

体的发展”，少数民族传统体育生态化保护，是为营　

造原来的生态境或利于传承的生态境进行的一种　

保护形式，其追求少数民族传统体育内部和外部相　

联系的各个要素之间的和谐发展。因此，对少数民　

族传统体育的生态化有利于推动少数民族传统体　

育整体的可持续发展。　

５．３　有利于各民族的团结　湘西地区，是一个多民族人民聚居的地区，其　

中又以苗族、土家族的人民居多。文化是一定地域　

的人共同生活生产而形成的，是构成民族的一个重　

要因素。少数民族传统体育是少数民族的人民生　

产生活中创造出来的宝贵财富，是独属于少数民族　

的文化。少数民族传统体育生态化，既有利于湘西　

地区的民族认同，又有利于和谐体育氛围的营造；　

既有利于各民族之间互相交流，又有利于实现民族　

平等、和谐。其注重内部文化内涵保护，旨在推动　

少数民族传统体育的发展。如当前少数民族传统　

体育体育运动会的举办和各个少数民族传统体育　

节日的复兴就是很好的佐证。　

６　湘西少数民族传统体育生态化保护模式　

在湘西少数民族传统体育文化的传承与发展　

上，可分区域的将少数民族传统体育进行开发一利　

用一保护，以实现少数民族传统体育的持续发展。　

开发是指对少数民族传统体育项目进行发掘；利用　

是指对少数民族传统体育项目进行整理，并运用于　

实际，创造效益；保护是指保持原有的传统体育生　

态，使其得以延绵、发展。这是对湘西少数民族传　

统体育的一个整体宏观的保护模式，具体可细分为　

家族传承、社团、企事业单位保护、政府机关的保护　

等四种保护模式。　

６．１　家族传承保护模式　家族传承是少数民族传统体育最古老的一种　

传承方式，是一种由长辈把手艺传授给晚辈的一种　

言传身教的传承方式。早期的家族传承存在着男　

女之分、身份之别、门第之见、种姓之见等芥蒂。随　

着少数民族传统体育生境的改变，这种传承的弊端　日渐凸显，如果少数民族传统体育的传承再不与时　

俱进，消除传承中的种种偏见，实现少数民族传统　

体育长足发展将愈加困难。家族传承的生态化要　

求打破原有的传承制度，增加传承的信息渠道，加　

快物质、能量、信息的传替，广开言路、有教无类的　

进行少数民族传统体育技术技能的传授。如数字　

化工具的应用、班级授课的实施等等。　

６．２体育俱乐部、社团保护模式　

体育俱乐部、社团是一群对体育有共同兴趣、　

共同追求的人聚集在一起而形成。少数民族传统　

体育中有很多项目具有娱乐性强、健身性好的特　

点，这在一定程度上迎合了体育俱乐部、社团的需　

要。尤其是，随着全民健身运动的开展，俱乐部、社　

团在全民健身运动中作用的发挥需要采纳贴近人　

们生活、新奇的项目，如陀螺、秋千等就是很好的佐　

证。体育俱乐部、社团保护模式的建立需要领头人　

看清少数民族传统体育的价值，引进人才推广少数　

民族传统体育，促使其在群众中传承与发展。　

６．３　企事业单位保护模式　

少数民族传统体育有着民族性、历史性、多方　

面文化融和的特点，因此在文化的开发利用上有着　

很大的前景。在这一方面刚好可以迎合企事业单　

位谋利的特点，企事业单位可以对少数民族传统体