清代东北北部沿海少数民族部落的归属与管辖
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清代辽宁沿海地区的行政沿革辽宁地区是临海的最北省份,拥有较长的海岸线,清代“奉天沿海,南自牛庄至金、盖各州,转东至鸭绿江口,西则自山海关至锦州,地皆滨海,口岸凡三十九处。
”[1]明清时期沿海地区的发展为当今的六大港口城市,即大连、丹东、锦州、营口、盘锦、葫芦岛,发展基本奠定了基础。
清代的很多城市都是从明朝时期的军事卫所发展而来。
明朝初年,辽宁地区主要实行都司卫所制度。
洪武八年(1375),原定辽都卫改称辽东都指挥使司,简称辽东都司,下辖卫所。
在辽宁南部地区设立的卫,由北向南分别是海州卫、盖州卫、复州卫和金州卫。
“金、复、海、盖并称沃饶”,四卫构成了辽宁南部城镇的主体。
明朝后期的辽东苑马寺逐渐兼管金、复、海、盖四州兵备及海运和边防。
在辽宁东部沿海地区多由定辽右卫管辖,嘉靖年间卫治移驻凤凰城,凤凰城成为辽东都司东部首府。
辽宁西部沿海地区的主要卫所有广宁卫、广宁左、中、右卫、义州卫、广宁后屯卫、广宁中、左屯卫、后屯卫、宁远卫、前屯卫等,这些卫中有一大部分都是分布在沿海地区。
在明清战争期间,后金先后占领了沿海的辽东、辽南、辽西的广大区域。
清入关初期,盛京总管是东北地区的最高的行政长官,之后盛京总管多次更改名称,先后改为“昂邦章京”、“镇守辽东等处将军”、“奉天将军”、“镇守盛京将军”等。
将军下设副都统以及城守尉、防守尉(城守尉级别高于防守尉),分驻在不同的驻防城内。
顺治元年(1644)清入关时,在辽宁地区留下十余座驻守城,“又以傅喀纳为雄耀城城守官。
仍设满洲章京三员。
汉军章京一员。
以梭木拜为锦州城守官,额蒙格为宁远城城守官,拜楮喀为凤凰城城守官,每城仍各设满洲章京二员、汉军章京一员。
胡世塔为兴京城守官,爱汤阿为义州城守官,丹达礼为新城城守官。
伊勒慎为牛庄城守官、青善为岫岩城城守官。
每城复合设满洲章京一员,汉军章京一员。
东京、盖州、耀州、海州、鞍山、广城,每城各设满洲章京一员、汉军章京一员,率兵驻防。
”[2]其中,雄耀城、锦州、宁远、凤凰城、义州、牛庄、岫岩、盖州、耀州、海州都是临近沿海地区。
清朝对东北的管理措施清朝是中国历史上最后一个封建王朝,也是中国历史上最为庞大的一个王朝。
在清朝统治时期,东北地区是其统治的重要组成部分。
为了有效管理东北地区,清朝采取了一系列管理措施,以确保其政权的稳定和统一。
一、设立东北三省清朝对东北地区的管理始于其建立之初。
为了更好地管理东北地区,清朝在该地区设立了东北三省,即辽宁、吉林和黑龙江三省。
这些省份成为了清朝对东北地区实施统治的行政单位,从而便于清朝对东北地区的管理和控制。
二、实行关外与关内分治清朝在管理东北地区时,采取了关外与关内分治的管理模式。
关外是指中国东北地区,而关内则是指中国内地其他地区。
清朝将东北地区与内地其他地区分开管理,以此确保其对东北地区的有效统治。
这种分治模式使得清朝能够更加集中资源和力量对东北地区进行管理,同时也便于对东北地区的管辖和控制。
三、实行“驻防制度”为了加强对东北地区的管理和控制,清朝还实行了“驻防制度”。
根据这一制度,清朝在东北地区设立了许多军事要塞和军事驻地,以确保其对东北地区的军事控制。
这些军事驻地不仅起到了军事防御和保卫的作用,还能够对东北地区的民众进行管理和控制,维护清朝的统治秩序。
四、加强对东北地区的边防控制清朝对东北地区的管理还表现在加强对边境地区的边防控制上。
清朝在东北地区的边境地区设立了许多边防军事要塞和边防关卡,加强对边境地区的管辖和控制。
这些军事要塞和边防关卡不仅起到了防御外敌的作用,还能够对边境地区的民众进行管理和控制,维护清朝的统治秩序。
五、推行农耕经济为了加强对东北地区的经济管理,清朝还推行了农耕经济。
清朝鼓励东北地区的农民进行农耕生产,发展农业经济。
清朝对东北地区的农业生产进行了规划和指导,推广先进的农业技术和农业生产方式。
这些举措不仅促进了东北地区的农业发展,也提高了东北地区的经济水平,为清朝对东北地区的管理提供了经济基础。
总结起来,清朝对东北地区的管理措施主要包括设立东北三省、实行关外与关内分治、实行“驻防制度”、加强对东北地区的边防控制和推行农耕经济等。
清朝巩固和管理边疆的措施有哪些
一、设置台湾府
1、郑氏政权的归顺
2、台湾府繁荣设置(1684年)
二、平叛和反分裂斗争
1、平定三藩叛乱
2、平定准噶尔部叛乱
3、平定回部叛乱
4、土尔扈特部众回归祖国
三、加强对西藏的管辖
1、顺治皇帝赐予五世达赖,“达赖喇嘛”封号.
2、康熙皇帝赐予五世班禅“班禅额尔德尼”封号.
3、清朝开始设立驻藏大臣,作为中央政府的代表常驻西藏,同达赖、班禅共同管理西藏.
四、设置将军、参赞在伊梨、吉林、黑龙江、盛京、乌里雅苏台等地设立将军,在西北各地设立参赞大臣等官职,兼管军务和民政,大大加强了中央对边疆和少数民族地区的管辖.
五、通过会盟、联姻、在承德避暑山庄接见少数民族首领等方式,加强与边疆各族的联系.。
满清的索伦部是怎么回事展开全文清朝战争中常出现索伦、锡伯兵,索伦部是明末清初对分布于石勒喀河、黑龙江流域、外兴安岭一带的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族的通古斯打牲部落的总称,是黑龙江中上游的土著部族集团,索伦性强悍,以渔猎为生,雄于诸部。
索伦后来专指鄂温克,其他民族逐渐从“索伦”中分别出来,“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。
到本世纪50年代初期,被称为“索伦”的鄂温克族,是指居住在今鄂温克旗、阿荣旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗和鄂伦春旗等地的鄂温克人。
索伦部与满族在族缘、地缘上具有密切的联系,索伦部中的三个民族在族源、地缘、文化上更是不可分割的(达斡尔与契丹有渊源)。
下载PDF格式《满清的索伦部是怎么回事》为了祖国的平安,这三个民族发扬自我牺牲精神,历经清朝多次内外战争,人口大量伤亡,经济发展落后,当最初索伦部归属清朝编入打牲八旗之后时,以鄂温克最多,后来引起“索伦部”的概念变化的原因,其一是鄂温克、鄂伦春两族官兵因作战骁勇阵亡较多,其二是未阵亡者因不习惯驻防的生活方式,喜好酗酒,人丁不旺,导致索伦营鄂温克、鄂伦春兵丁锐减,导致后期“索伦部”以达斡尔族兵丁为主。
清代索伦部与满洲是什么关系呢?索伦部鄂温克人满州击败北方野人女真后,向黑龙江中上游进军。
通古斯索伦部向后金朝贡始于天命十一年(1626年),自此后朝贡不绝。
满洲实行招抚策略,通过赏赐索伦部大量物资,与索伦部首领联姻,双方的关系为羁縻关系。
皇太极时期,满洲开始了统一索伦部的军事行动,三进黑龙江,平定博穆博果尔,1639年,清太宗调集军队进攻以博穆博果尔为首的索伦部。
由萨木什喀、索海分别率领左右翼军从呼玛尔河,“分兵略地”攻下雅克萨(那个时候索伦就已在那里建立据点城池)、乌库尔、阿萨津、铎陈等城。
从此索伦部继续向满洲朝贡。
索伦部居住的撮罗子满清刚走,俄国人来了。
俄国人早于1632年建立雅库茨克,1639年推进到鄂霍次克海沿岸,陆续开始向南蚕食。
清兵入关后,东北边防空虚,索伦部在沙俄的入侵下大批南迁至嫩江流域,满清忙于进关,对极北地区没有兴趣,将南迁的索伦编旗设佐,康熙二十二年(1683年),清政府开始边疆与内陆一体化管理的步伐,设立黑龙江将军,下设都统、副都统,管辖黑龙江地区,索伦部与满洲关系的性质由以前的羁縻关系转变为主属关系。
清朝的民族关系与边疆治理清朝是中国历史上最后一个封建王朝,其统治历时近300年,距今已有百余年。
清朝有着独特的民族关系和边疆治理方式,这不仅对于中国封建王朝的历史、民族关系和边疆治理的演变起到了关键作用,而且对于我们今天的现实问题也是有启迪意义的。
一、清朝的民族关系清朝开国时期,是一个满族建立的政权。
然而,清朝并不只是满族的政权,而是一个多民族的国家,有汉族、蒙古族、藏族、回族等少数民族居住其中。
在清朝早期,民族关系比较稳定,不同民族之间相对和谐。
清朝政府采取了许多措施,多方促进了各民族之间的交流和融合。
如在政治上设立了将政府官员从各个地区中调配任用中,调度各地汉、蒙、满等占优势的官员,普遍实行“蒙汉合一”的管辖模式。
另外,清朝政府还采取了比较宽松的宗教政策,尊重各民族的信仰,保障各民族宗教自由。
然而,随着民族意识和民族主义的产生,民族关系逐渐变得复杂和敏感。
特别是从晚清到民国时期,外国列强进入中国,殖民势力进一步渗透,一些民族份子开始策动武装起义,要求民族独立。
清廷的政策逐渐偏向少数民族,引起汉族民众强烈反感和不满。
清朝晚期,民族关系日益恶化,与此相关的冲突和战争不断发生,为清末政治的动荡与民族矛盾的加深埋下了导火索。
二、清朝的边疆治理清朝是中国历史上较为强盛且国土最为辽阔的一个王朝。
在统治期间,清朝边疆治理是其治国方略中的重要组成部分。
清朝边疆治理可分为两个阶段,即早期基本稳定时期和后期反复动荡时期。
早期基本稳定时期,清朝官府采取了一系列政策来加强对边疆地区的控制和统治。
一方面,积极发展农耕经济,增加边民收入,以稳定其社会地位和减少叛乱活动;另一方面,政策上也较为灵活,尊重少数民族的宗教和文化,加强羁縻和藩镇诸侯的控制,保护边疆地区的安全。
而后期反复动荡时期,清朝边疆治理由于各种原因变得复杂和困难。
这时期,清廷措施不力,对各个少数民族的内部冲突和民族间的矛盾、复杂问题视而不见。
在政治上,清政府因贪腐和腐化,屡屡错失治理时机。
清朝的边界管理制度研究清朝是中国历史上一个幅员辽阔的朝代,其疆域延伸至东北地区、西南地区和西北地区。
要维持如此广阔的疆域,清朝必须制定有效的边界管理制度来管理和巩固边疆。
本文将就清朝的边界管理制度展开探究,分析其组织体系,人员构成和具体运作方式。
一、清朝边疆管理的背景清朝的边疆管理奠定在明清时期的基础上,明朝时期的边疆管理制度相对简单,主要是在边境划设垦荒区和军事屯田区,并且派遣少数名将巡边,进行巡视和防御。
随着中国的国家制度逐步完备,边疆管理制度也有所发展。
清朝时期,边疆管理制度逐渐成熟,各级政府不断完善并加强了对边疆的管理。
二、清朝边疆管理的组织体系清朝的边疆管理主要是由两个部门共同负责:将军和总督。
其中,将军负责边疆军事防御,而总督则负责政治和经济管理。
整个组织体系之下,还有一些相对较小的组织单元,如巡抚衙门和守备监等。
1. 将军将军作为边疆军事防御的主要负责人,其权力相对比较大。
将军的官衔有正将军和副将军两种,正将军是最高指挥者,副将军则是副手。
将军对边疆的防卫负有绝对的责任,管辖着军队和守备部队,负责军队的编制,调度和训练等工作。
2. 总督总督则是边疆的行政管理者,负责对边境地区的政治和经济进行管理。
总督官衔旗牌也有两种:正蓝旗和副蓝旗,正蓝旗总督具有较高的地位和权力。
总督主要负责对边境地区的财政管理、税收、土地管理、商业和工业管理等。
3. 巡抚衙门和守备监巡抚衙门和守备监则是整个边疆管理组织中层次相对较低的部门。
这些部门主要负责对边疆地区各项工作进行协调,同时承担巡视和监督的职责。
巡抚和守备监的成员都是经过严格选拔和培训的,具有专业的知识和技能。
三、清朝边疆管理人员的构成清朝边疆管理体系的人员构成并不单一,包括汉族、满族和蒙古族等多个民族。
其中,满族是清朝官员中比较主导的族群,其在清朝政治和军事中占据较为重要的地位。
同时,清朝还设立了许多少数民族的专职官员,如建州都统、庫倫達收千戶、傑喇門戶等,供职于边疆地区,并掌管边疆地区的军事和政治事务。
清朝巩固边疆的措施及其历史意义清朝是中国历史上最后一个封建王朝,其建立之初面临着辽阔的边疆,包括东北、西北和西南等地区。
为巩固国家的边疆,清朝采取了一系列措施,这些措施不仅有效地巩固了边疆,还影响了中国历史的进程。
本文将以1200字以上的篇幅详细介绍清朝巩固边疆的措施及其历史意义。
一、清朝巩固东北边疆的措施在东北边疆地区,清朝采取了"外务"和"内务"相结合的措施。
外务是指清朝与俄罗斯帝国、朝鲜等周边国家的关系。
清朝与俄罗斯通过签订《尼布楚条约》、《北京条约》等一系列条约,确立了国境线并保护国家主权。
此外,清朝还在边境地区修建边防城堡,如东北边疆的沈阳和辽阳等城市就是为了抵御来自外界的威胁。
内务是指清朝对东北边疆地区的政治、经济和军事建设。
清朝鼓励汉族移民北上,加强对边疆的控制。
通过设立东北三镇(盛京、奉天、吉林)的政务机构,清朝对东北边疆进行直接管理,并推动文化、教育和经济的发展。
同时,清朝加强了对满族、蒙古族等少数民族的统治,并发展了牧绒业和军事驻防制度,稳定了边疆。
二、清朝巩固西北边疆的措施在西北边疆地区,清朝采取了"加强防御"和"灭封建"的措施。
加强防御是指清朝修筑了一系列边塞城墙,如长城、边防城堡等。
清朝还建立了驻防军队,实行驻防制度,对西北边疆进行军事的巩固和防御。
灭封建是指清朝对西北部分少数民族的统治政策。
清朝设立了伊犁将军、云南将军等职务,派驻军队驻防,并依靠土司、巴扎等地方政权,对西北地区进行统治。
此外,清朝还对回族地区实行伊斯兰教的国家管制,这在一定程度上巩固了国家在西北边疆地区的统治地位。
这些措施的历史意义在于,清朝巩固了西北边疆的统一和稳定,有力地抵御了外来侵略,保护了国家的疆土完整。
同时,这些措施也为中国的文化、民族融合奠定了基础,使西北地区成为汉族及其他少数民族共同生活、交流的地区。
三、清朝巩固西南边疆的措施在西南边疆地区,清朝采取了"挖苦根"和"开疆拓土"的措施。
专题三:中国古代中央政府对边疆地区的管辖一.知识归纳1.东北边疆:(1)隋唐:唐玄宗在黑水靺鞨地区设置都督府,任命其首领做都督;开元初,封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王,从此,渤海也正式划入唐朝版图。
(2)宋元:为加强中央集权,元朝实行行省制度,在东北地区设辽阳行省。
(3)明清:明朝在东北地区设奴尔干都司;清朝在东北设立黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区;为了抗击沙俄的入侵,康熙帝率军大败俄军于雅克萨,双方签订了《尼布楚条约》,它从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
2.西北边疆:(1)秦汉:公元前60年,西汉设西域都护,管理西域,西域都护的设置,标志着西域开始归属中央政权;东汉时,重设西域。
(2)隋唐:唐太宗在东突原地区设都督府,仍以突厥贵族为都督、将军;在西突厥地区,置安西都护府,武则天又置北庭都护府。
(3)宋元:元朝时,设甘肃行省。
(4)明清:乾隆帝平定准噶尔叛乱后,在乌里雅苏台设将军;在平定大小和卓叛乱后,设伊犁将军,统管包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。
3.西南边疆:(1)秦汉:汉武帝时,在西南的少数民族--“西南夷”地区设郡。
(2)隋唐:唐玄宗册封南沼首领皮罗阁为云南王。
(3)宋元:元朝时,设四川、云南行省,在中央设宣政院,管辖西藏地区,同时,在西南少数民族地区实行土司制度。
(4)明清:明朝在乌思藏设立卫所,任用藏族人担当各级官吏,在西藏还建立僧官制度,对各教派首领酌情封赐;雍正时期,清朝派驻藏大臣,代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏事务,驻藏大臣的设置,标志清朝中央政府对西藏管辖的加强。
明朝在西南少数民族地区实行土司制度,永乐年间开始部分“改土归流”;康熙年间,平定“三藩之乱”后,大规模推行“改土归流”。
4.台湾地区:(1)三国:230年,孙权曾派卫温等率军到达夷洲。
(2)隋唐:隋炀帝三次派人去流求。
(3)宋元:元朝在澎湖列岛设立了巡检司,管辖澎湖和琉球,大大密切了台湾岛和大陆的关系。
清朝入关满族统治中原在中国的历史长河中,清朝的入关和满族对中原的统治是一个具有深远影响的重大事件。
1644 年,李自成率领的农民军攻入北京,明朝崇祯皇帝自缢,明朝统治崩溃。
然而,李自成的政权未能稳固,此时,镇守山海关的明朝将领吴三桂降清,引清兵入关。
这一事件成为了清朝得以入主中原的关键契机。
满族,原本是生活在东北地区的一个少数民族。
他们有着自己独特的文化、习俗和政治制度。
在入关之前,满族已经在东北地区建立了一定的政治基础,并逐渐形成了强大的军事力量。
清朝入关后,面临着诸多挑战和问题。
首先是如何统治一个人口众多、文化深厚的中原地区。
满族统治者采取了一系列策略来巩固自己的统治。
在政治上,他们沿用了明朝的一些制度,同时也保留了满族自身的特色。
例如,设立了内阁、六部等机构,但同时也有满洲贵族组成的议政王大臣会议,以保证满族的统治地位。
在经济方面,清朝初期采取了一些恢复和发展生产的措施。
鼓励垦荒、减轻赋税,使得社会经济在一定程度上得到了恢复和发展。
但在土地问题上,也存在着一些矛盾和冲突。
文化上,清朝统治者一方面大力推崇儒家思想,以获取汉族士大夫的支持;另一方面,又对汉族的文化传统进行了一定的压制和改造。
例如,大兴文字狱,对知识分子的思想进行严格控制。
军事上,清朝建立了强大的八旗军队,并在全国范围内设立了众多的军事据点。
同时,为了防止汉族人民的反抗,实行了严格的兵器管制和保甲制度。
在民族关系方面,清朝统治者采取了满汉分治的政策,满族享有一定的特权,这在一定程度上加剧了民族矛盾。
但同时,也有一些满族统治者主张满汉融合,采取了一些促进民族交流和融合的措施。
清朝入关后的统治,对中国的历史发展产生了复杂的影响。
一方面,它实现了国家的统一,促进了各民族之间的交流和融合;另一方面,其专制统治也在一定程度上阻碍了社会的进步和发展。
在清朝的统治下,中国的领土得到了进一步的拓展和巩固。
康熙、雍正、乾隆三朝时期,通过一系列的军事行动和政治手段,将新疆、西藏、蒙古等地区纳入了中国的版图,形成了一个幅员辽阔的多民族国家。
清代盟旗制度明代后期,南迁到辽宁西北部的兀良哈三卫蒙古人,同迁入当地的喀喇沁部、土默特部、蒙郭勒津部和科尔沁部蒙古人,相互融合,到清初稳定之后,以喀喇沁部和土默特部(主体为蒙郭勒津人)之称纳入清朝的统治。
1、盟旗制的建立清代,在蒙古族地区实行盟旗制的统治,在辽宁西北部蒙古族分布地区,也实行盟旗制。
后金天聪三年(1629年),喀喇沁部蒙古人在其首领苏布地和他的叔叔色棱率领下归附后金。
天聪九年(1635年),后金将喀喇沁部编为左右二翼旗,封苏布地之子固鲁思齐布为札萨克(旗长),掌喀喇沁右翼旗,封色棱为札萨克,掌喀喇沁左翼旗。
喀喇沁左翼旗旗署初设于官大海,后迁公营子(喀喇沁左翼蒙古族自治县南公营子)。
原驻牧于归化城(内蒙古自治区呼和浩特市)附近地区的土默特部的一支,由俺答汗孙噶尔图统领,为避林丹汗部的侵扰,由归化城附近东迁,与喀喇沁部共牧一地。
后又东移于喀喇沁部之东(辽宁省朝阳县、北票县、阜新蒙古族自治县一带)。
为区别于故地归化城的土默特部,称东土默特。
后金天聪二年噶尔图之子鄂木克楚琥尔率部归附后金,于天聪九年,后金封鄂木克楚琥尔为札萨克,收所部驻牧之地编为土默特右翼旗。
是年,鄂木克楚琥尔死,由其子固穆承袭札萨克职。
元臣兀良哈人济拉玛后裔莽古尔岱,率所部从喀喇沁部徙居东土默特驻牧地东(约在阜新蒙古族自治县一带),并统领了徙牧于此地的蒙郭勒津部蒙古人。
天聪三年,莽古尔岱之孙善巴所部归附后金。
天聪九年,后金将善巴所部的驻牧地编为土默特左翼旗,封善巴为旗札萨克。
由喀喇沁两翼旗和土默特两翼旗组成一个“盟”。
因四旗开始会盟于土默特右旗卓索图(在朝阳县境内)地方,故名卓索图盟,为清代内蒙古六盟之一。
盟设盟长1人,副盟长1人,由理藩院从盟内札萨克或闲散王公中选出,奏请皇帝任命。
康熙四十四年(1705年),又增设喀喇沁中旗,故卓索图盟管辖有喀喇沁左右翼旗和中旗、土默特左右翼旗。
其后,又有喀尔喀左翼旗、锡埒图库伦旗也归卓索图盟管辖。
清前期黑龙江流域的赫哲族赫哲族是黑龙江流域具有悠久历史的土著民族,与该流域的古老民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“靺鞨”、“女真”等有着较为密切的渊源关系。
“赫哲”一名,最早见于《清圣祖实录》,在赫哲语中是“下游人”、“下方人”的意思。
在清代文献中,“赫哲”又被写作“黑斤”、“黑金”、“赫金”、“赫津”、“黑吉”、“赫真”等,还被称为“鱼皮部”、“鱼皮鞑子”、“剃发黑金”、“不剃发黑金”、“栖林(麒麟)鞑子”等。
清前期是赫哲族形成和发展的重要阶段,正是在这一时期,赫哲族逐渐有了自己的族称和民族特质,形成了独立的民族。
一、清初赫哲族的形成赫哲族的形成经历了漫长的过程,是在明末清初由东海女真的一些部落演化而来的。
促使赫哲族形成的外部因素是后金—清朝政权对东海女真各部的不断征服与统一,同时还有沙俄殖民者对黑龙江流域的入侵。
在反抗异族的斗争中,东海女真各部加强了相互间的联系和团结,增强了民族意识和民族认同感,在保持各部落共同文化习俗的基础上,形成了赫哲民族。
皇太极统治时期,清政府便开始对黑龙江流域东部地区的各族边民进行编户管理。
崇德四年(1639)八月,皇太极派兵出征库尔喀部落时,就令将归附者编为户口,贡海豹皮。
清政府将赫哲各部大部分部民留在当地,编户纳贡,这为赫哲族的形成奠定了基础。
顺治年间,清政府多次派兵,深入到黑龙江下游及沿海包括库页岛在内的广大地区,对散居那里的赫哲等族居民进行编户入册。
顺治十年(1653),宁古塔(治所在今黑龙江省宁安县)总管沙尔虎达,派人招抚高富斯哈喇等十姓赫哲居民,编为432户,贡貂皮217张。
此后,黑龙江下游及沿海地区各族的贡貂编户不断增多。
清朝政府的编户贡貂政策,既增进了外界对赫哲人的了解,也加速了赫哲族的形成。
据乾隆朝大学士傅恒的统计,康熙至乾隆年间,赫哲、费雅喀的贡貂户不断增加,到乾隆十五年(1750)已达2398户,其中赫哲族的三姓、七姓、八姓共1277户。
这些留居原地的赫哲族人,继续保留原有的氏族部落名称和以渔猎为主的社会生活方式,成为清代赫哲民族的主体。
收稿日期:2014-01-09作者简介:张公政(1986-),男(回族),黑龙江哈尔滨人,讲师,历史学博士,主要从事中国近现代史研究。
黑龙江民族丛刊(双月刊)2015年第1期(总第144期)民族历史与边疆学
清代东北北部沿海少数民族部落的归属与管辖张公政
(中共厦门市委党校党史党建教研室,福建厦门
361027)
摘要:东北北部沿海世居民族包括赫哲、费雅喀、库页、奇勒等民族,其分布于黑龙江下游流域及沿海地区,包括库页岛在内的广大地区。他们主要以渔猎经济为主,居住分散,部落较多。经过努尔哈赤与皇太极的努力,赫哲、费雅喀等少数民族部落纷纷朝贡,确立政治隶属关系。清入关之后,清廷在此设治并采取“贡貂赏乌林”与“赐婚联姻”的政策,笼络这些民族部落,使其作为清王朝的内藩。当然这样的统治方式为后
来清廷丧失东北北部沿海地区埋下了祸根。关键词:宗藩关系;贡貂赏乌林;赐婚联姻;民族部落中图分类号:K249文献标志码:A文章编号:1004-4922(2015)01-0094-05
凌纯声先生曾于民国时期,对松花江下游的赫哲族进行实地考察,认为:“清初,在松花江的赫哲属东海呼尔哈部;在乌苏里江的,属东海渥集部;在黑龙江的,属东海萨海连部。”[1]这是首次对赫哲族进行系统的民族学考察研究,具有重要意义。费雅喀族主要分布在黑龙江下游、黑龙江河口湾沿岸和库页岛的北部。“该族在该地分为两大群体,即大陆群体(黑龙江群体)和库页群体。”[2]清朝对东北北部沿海少数民族部落大体实行两种办法进行统治和管理。一种是直接编入八旗;另一种是不入八旗,直接编为户籍,并承担贡赋。本文将从东北亚区域的视角,从历史反思角度来检视清廷管辖东北北部沿海少数民族部落的得失,有益于丰富对清代治边观念的认知。一、后金崛起与东北北部沿海少数民族部落的归顺有清一代,在东北北部沿海居住的民族主要有赫哲、费雅喀、恰喀拉及库页。赫哲,又称赫真、黑斤、黑折、赫金、赫津等。赫哲的族称便由上述名称转换而来。《清实录》记载:“命四姓库里哈等进贡貂皮,照赫哲等国例在宁古塔收纳。”[3]这是清代官方文献记载中,最早关于“赫哲”的记录。清代赫哲分布于“自宁古塔东北千五百里,住松花江、黑龙江两岸者,曰剃发黑斤,喀喇凡六,俗类窝稽,产貂,每年入贡”[4]。赫哲世以渔猎为
生,夏季使用大船出海,冬季则使用爬犁于冰上行走。《柳边纪略》载,(赫哲人)“鼻端贯金环,衣鱼兽皮,陆行乘舟,驾以狗,御者持木篙立于舟上,若水行拦头者然,所谓使犬国也”[5]。费雅喀,
自称
尼夫赫,费雅喀语意为人。费雅喀居住于黑龙江入海口、努尔干一带和库页岛。“费雅喀,在松花江极东沿海岛散处,以渔猎为生。男女俱衣犬皮,夏日则用鱼皮为之。”[5]247恰喀拉,居住于乌苏里江以东珲春附近区域,亦以渔猎为生。据载,“恰喀拉,土语谓之恰喀拉话,其散处于浑春沿东海及富沁岳色等河,其屋庐舟船俱用桦皮。岁进貂皮。”[5]250库页,明代称苦兀,《重建永宁寺碑记》中称为苦夷。清代,称库页,又有库野、库叶等不同称谓,其大体居住于库页岛南部地区。《皇清职
贡图》记载:“库野居东海岛之雅丹、达里堪等处,男则薙顶心,以前之发而蓄其后,长至肩,即截去。妇女幼时即以针刺唇,用烟煤涂之。土语谓之库野话。岁进貂皮。”[5]244距宁古塔地区最近的为恰
·49·
DOI:10.16415/j.cnki.23-1021/c.2015.01.019喀拉(呼尔哈),其次为赫哲,最远者为费雅喀。《宁古塔纪略》载:“又(宁古塔)东北五六百里为
呼尔喀,又六百里为黑斤,又六百里为非牙哈,总名为乌稽鞑子,又名鱼皮鞑子。因其衣鱼皮、食鱼肉为生,故名。其不知岁月,不知生辰。其地不产五谷,出鱼及貂皮、元狐、黄狐、海骡、黄鼠、灰鼠、水獭近混同江。”[6]赫哲、费雅喀、
恰喀拉及库页
等沿海世居民族,其分属于不同族系。赫哲与鄂温克、鄂伦春、锡伯等族属于通古斯族系,语言则属于阿尔泰语系通古斯语族。因上述民族地域相邻,风俗相近,形成了该地域以渔猎为主的生活方式,其具有一定连贯性及稳定性。1583年,努尔哈赤以13副铠甲起兵。以此
为始,走上了统一东北女真诸部,建立后金汗国的征程。在其收服扈伦四部(即叶赫、辉发、乌拉、哈达)的同时,亦开始降服东北北部沿海女真诸部。此时,分布于东北北部沿海、黑龙江下游及乌苏里江东部的民族部落有东海窝集部、瓦尔喀部、使犬部和使鹿部等。己亥年(1599)正月,沿海女真诸部开始向努尔哈赤朝贡。最先向努尔哈赤称臣的是东海渥集部虎尔哈路王格、张格,“率百人朝谒,贡黑、白、红三色狐皮、黑白二色貂皮,自此渥集部之虎尔哈路,每岁朝谒”[7]。丁未年
(1607)正月,东海瓦尔喀部蜚悠城长策穆特黑因
乌拉部贝勒布占泰欺压其部众太甚,特来归附。其中一部分瓦尔喀部众流散进入朝鲜沿边地区,为确保瓦尔喀部完整编入努尔哈赤所部,努尔哈赤上书万历帝,要求朝鲜归还瓦尔喀部众。“万
历帝即传谕朝鲜国王查之。朝鲜国王查出失散数代之瓦尔喀部众1000户。”[8]7此1000户瓦尔喀
部众于己酉年(1609)二月,被遣返至努尔哈赤所部。东海渥集部虎尔哈路及瓦尔喀部是最早向努尔哈赤朝贡的部落。随后,努尔哈赤又命扈尔汉、额亦都等征讨东海女真之呼叶路、雅兰路、宁古塔路、绥芬路,黑龙江下游萨哈连部等部落,并将所俘部众编入户籍,进行管理。天命元年(1616)正月,努尔哈赤称汗,建后金汗国。因东海女真诸部多数还未归附后金。努尔哈赤于次年正月再次“遣兵四百,收取东海沿岸散居未附属之国人。三月,后金造大刀船,驶渡海湾,将倚凭海岛未服之国人尽取之”[8]50。对于前来归附的部落,努尔哈赤给予厚赏、施以重礼。如天命三年(1618)二月,东海女真使犬部来归,赏赐“奴仆、牛、衣物、粮食、房舍、楼阁及碗碟瓷瓶”等。在后金的重赏之下,“欲还者见如此厚赐,遂留而不去者甚多”[8]69。经过努尔哈赤与皇太极两代人的努力,最终于清入关前完全统一东海女真。在后金(清)多次东征东海女真诸部的过程中,大批东海女真人被迁往辽东地区,编入八旗,作为后金(清)军队的组成部分,参与对外作战。据周喜峰教授统计,清入关前被编入八旗的东海女真人数至少有66000人[9]。还有一部分东海女真人,后金(清)统治者将其就地编户,进行管理。崇德五年(1640)五月,户部启心郎布丹奏征伐呼尔哈部大捷。皇太极令“男子336人,归降男子149人,共485人,内有捕海豹人243人,捕貂鼠人198人,令居彼地。俘获家属796口,归降家属481口,共1277口,内留1194口,仍居彼地”[10]。由此可知,后金(清)将俘获或归降的呼尔哈部边民留在当地,使其继续向后金(清)纳贡。东海女真诸部通过定期与后金(清)的朝贡往来,建立了稳定的政治隶属关系。二、清廷设治管辖东北沿海少数民族部落清入关后,清廷于此地设立镇守宁古塔等处将军,管辖该地。因宁古塔将军管辖范围过大,沿海民族部落交纳贡赋路途遥远,且宁古塔地区又为清廷发遣罪犯之处,在管理上难免有困难及疏漏,“将作恶行乱拟赏为奴之人,赏给穷兵丁后,虽受其益,但我处兵少,且发配犯人从此日渐增多,似乎难以查管等语。三姓地方仅有兵二百八十名,加之官员不及三百……今三姓地方官兵不多,而由部陆续发配至此之犯人较官兵多数倍,查管颇难,且聚集一处日久,又不改其恶习作乱,亦
未可定”[11]。
为改变地广难管的局面,清廷在三姓地方开
始设兵驻防。三姓,即清初居住于此地的赫哲三噶珊(姓),其分别为达黄甲力所领四十余户、达萨所领百余户、阿勒珠所领百余户。康熙五十三年(1714),
由三姓打牲人等挑放披甲200名编为
四旗,由族长挑选世管佐领四员,由乡长挑放骁骑校四员,由吉林乌拉拣派协领一员、防御四员,移驻满洲兵80员。雍正五年(1727),
添设副协领
·59·一员。雍正十年(1733),由三姓打牲人等挑选甲
兵800名,添设公中佐领六员、骁骑校六员、防御四员。又将乌苏哩德克查墨所居八姓赫哲打牲人等挑选甲兵1000名,由哈查达内挑放公中佐领10员,由嘠山达内挑骁骑校10员,编旗分营。雍正十一年(1734),正式于三姓地方设立三姓副都统,隶属镇守宁古塔等处将军管辖。乾隆年间,镇守宁古塔等处将军治所移至吉林乌拉,宁古塔地区置副都统,管理吉林将军辖区东南部海疆驻防及恰喀拉等部落交纳贡赋等事项。三姓副都统管理吉林东北部海疆及费雅喀、赫哲等民族部落纳贡事宜。宁古塔副都统、三姓副都统,全部隶属于吉林将军衙门管辖。清初,东北北部沿海的诸民族除赫哲外,皆未有固定的族称,其主要以姓氏相区分。以此为基础,清廷在该区域以沿海诸部落所固有血缘姓氏及村屯设立姓长、乡长及穿袍人,设立基层行政组织,以管理边民,这即是清廷与东北北部海疆所实行的边民姓长制度。姓长、乡长一般为各姓氏及村屯的首领,清廷委任他们为世管佐领,并发给其顶戴、委任凭证等,其官职实行世袭,首领去世后由其长子继承佐领之职。姓长与乡长的主要职责是管理所在姓氏、村屯的户籍、催缴所管边民交纳贡赋,处理姓氏、村屯边民内的纠纷。同时,姓长、乡长率领所辖部众在清廷所规定的时间及地点交纳贡赋,接受清政府颁赏给他们的衣物、绸缎、布匹等物。姓长、乡长下设穿袍人,其由姓长、乡长庶子担任,作为协助姓长、乡长管理的役使,每年贡貂时可获得清廷赏赐的“缎袍”一件,故名为“穿袍人”。清廷在东北地区设立将军府、副都统衙门对沿海少数民族进行管理,由此来确定与清廷的政治隶属关系。原有姓长、乡长由清廷授予官职及印册凭证,令其调解姓氏、村屯边民内部纠纷事宜,自行管理内部事务。从清廷在宁古塔副都统辖区及三姓副都统辖区实行的“边民姓长制”来看,反映了清代边疆观念中以属国、内附民族部落为藩篱,固守边疆的思维。从清代东北封禁政策角度来看,清廷不仅将皇室贡品产地封禁,同时也禁止内地民人与旗人杂处、与东北沿海诸民族部落的来往,人为阻隔了东北边疆与中原内地的交往,造成了清代东北“有国无疆”的境况。三、“贡貂赏乌林”与“赐婚联姻”的统辖方式对于东北北部沿海地带的赫哲、费雅喀、库页等民族部落,清廷采取“贡貂赏乌林”的办法,收纳皇室所需的貂皮,恩赏其乌林。乌林,亦称作乌绫,满语意为“财布”。贡貂赏乌林,
从一方面看
是清廷与赫哲、费雅喀、库页等民族部落进行交换,另一方面是通过交换确立与赫哲、费雅喀、库页等民族部落的政治隶属关系。其象征意义大于实际意义。随后,清廷逐步将“贡貂赏乌林”作为一种统治东北沿海民族部落的政治制度。在纳贡领赏之地的选择上,清廷采取较为灵活的办法。如赫哲、费雅喀有每年前往宁古塔贡貂者,则于宁古塔地方收取貂皮并颁赏乌林。如不能来者,则派出官兵往奇勒尔等处收取貂皮,颁赏乌林。对于居住在库页岛的费雅喀人,则由三姓副都统衙门派出官兵前往奇集噶珊收取贡貂并颁赏乌林。如有不前来约定之地贡貂赏乌林者,则由官兵巡查海岛并唤其前来,令其纳贡貂皮并颁赏乌林。同时,对于不按照约定时间、地点纳贡貂皮者,则停止颁赏乌林,待下年前来纳贡时收取往年所欠貂皮外,不赏给上年乌林,只赏当年乌林。对于居住在库页岛的费雅喀等部落,亦按照赫哲不按约定时间、地点之例处罚。对于约定地点较远的赫哲、费雅喀、库页等部落,清廷改变原有处罚律例,定例:“赫哲费雅喀人等应贡貂皮,如事出有因短欠一年而于下年补贡者,除照旧例不给应赏之物,如有短欠一年而于下年补贡者,照旧例补给应赏之物。如有停止进贡短欠二年以上者,则应停止其原进贡短欠之貂皮并暂停其赏赐,唯收取当年应贡之貂皮并照例颁赏之。”