恩格斯在马克思主义发展中的作用和贡献
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马克思和恩格斯对社会主义实践的贡献与局限性分析马克思和恩格斯是现代社会主义思想的奠基人,他们的理论对社会主义实践产生了深远的影响。
本文将从社会主义实践的贡献和局限性两个方面来分析马克思和恩格斯的思想。
一、社会主义实践的贡献1.1 马克思主义的科学性马克思和恩格斯的社会主义理论是一种科学的社会分析方法。
他们通过对资本主义社会的剖析,揭示出资本主义社会的内在矛盾和不可避免的命运。
他们认为资本主义社会的内在矛盾必然导致社会主义的兴起,提出了无产阶级革命和建立共产主义社会的思想。
1.2 阶级斗争的基本原理马克思和恩格斯的理论强调了阶级斗争的普遍性,认为社会的发展和变革都是通过阶级斗争来实现的。
他们揭示了资本家与无产阶级之间的矛盾,并鼓励无产阶级通过自觉的斗争来摆脱剥削和压迫,最终实现社会主义革命。
1.3 生产力与生产关系的矛盾马克思和恩格斯强调了生产力与生产关系之间的矛盾。
他们认为在资本主义社会中,生产力的发展与私有制的矛盾冲突尤为突出。
他们主张通过社会主义制度,将生产资料公有化,实现生产力的迅速发展和社会财富的公平分配。
二、社会主义实践的局限性2.1 革命与建设的困难社会主义的实践面临着巨大的困难和挑战。
无产阶级革命的推翻资本主义统治是一场复杂而艰巨的斗争,而建设社会主义则需要解决生产力发展与分配制度建立之间的矛盾。
社会主义国家在完成社会主义革命后往往面临着外部干涉和内部敌对势力的围剿,制约了社会主义事业的进一步发展。
2.2 经济调控与市场机制的平衡马克思主义的社会主义理论在经济调控方面也存在一定的局限性。
社会主义经济调控应当确保公有制主导,但也必须灵活运用市场机制,提高资源配置的效率和灵活性。
然而,过分强调计划经济和集中管理也容易引发资源浪费和生产效率下降等问题。
2.3 个人利益与集体利益的协调社会主义实践面临的另一个局限性是个人利益与集体利益之间的协调问题。
社会主义社会要实现共同富裕和社会公平,需要在对个人权利保护的同时,强调集体主义和共同利益。
第二部分恩格斯对马克思主义哲学的贡献第一章恩格斯完善马克思主义哲学体系的尝试第一节《反杜林论》一、《反杜林论》的由来杜林(1833-1921)是一个大学教授,试图建立庞杂的学说体系,向马克思主义挑战,马克思说,他是一个极为傲慢无理的家伙,他本身的思想是折中主义的,缺乏深刻性和原创性。
但在德国社会民主党内,他的学说赢得了包括伯恩施坦等人在内的一些人的欢迎,导致了相当程度上的理论混乱。
为了反击杜林,连贯地阐述马克思主义哲学的基本原理,恩格斯在1876年到1878年撰写了此书。
本书在马克思主义哲学史上地位很高,是马克思主义哲学的第一次系统阐述。
是恩格斯的代表作。
二、反对先验论,阐述辩证唯物主义基本原理第一,批判杜林的“世界模式论”,正确地论述了意识与物质,思维与存在,主观与客观,原则与实际的关系。
指出,必须从事实出发,不能从所谓的抽象“原则”出发来探索客观事物。
这实际上表达了“实事求是”的唯物主义方法论。
第二,批判杜林的“世界统一于存在”的命题,论证了“世界的统一性在于它的物质性”。
恩格斯从以下几方面论述:首先,杜林的“存在”概念是模糊不清的,实际上混淆了物质和意识。
存在可以是物质的存在,也可以是意识的存在。
杜林的命题混淆了唯物主义和唯心主义。
其次,杜林从思维的统一性推导出存在的统一性,颠倒了思维与存在的关系。
而且本身造成了思维的跳跃。
第三,批判杜林在物质存在形式问题上的错误观点,论述了正确的时空观、运动观。
杜林承认时空可以离开物质而独立存在,物质离开运动而独立存在。
恩格斯指出了这些观点的荒谬性。
三、批判“终极真理论”,论述认识(实践)的辩证法杜林认为有永恒真理、终极真理存在,并吹嘘自己发现了终极真理。
恩格斯对此加以批判,阐述了认识的辩证法。
但我们不能认为这里论述的辩证法仅仅是关于认识的,它也是关于广义的实践的。
在马哲史上,第一个充分阐发认识论的人是列宁,自斯大林、毛泽东以后,教科书体系把“实践”范畴归入认识论之中,马克思关于广义实践的论述不太为人所重视。
论恩格斯对马克思主义的贡献作者:南秉剑来源:《党史博采·理论版》2011年第05期[摘要]文章从少年恩格斯入手,分析了这位杰出的无产阶级革命导师从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义的过程。
阐述了恩格斯与马克思相识并携手创立马克思主义,并之后又成为马克思主义继承者和完成者的经过。
[关键词]革命民主主义;唯物主义;共产主义;马克思主义弗里德里希恩格斯这位卡尔·马克思的朋友和最亲密的战友、科学社会主义的创始人之一,是人类上最优秀的学者和革命活动家。
正如列宁所指出的:“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很恰当的。
”恩格斯作为一名中学都未毕业的年轻人,如何能够同马克思一起创立马克思主义理论体系,成为一名伟大的马克思主义者,并发展马克思主义最终成为马克思主义的完成者?本文就这一系列问题做简要分析。
一、与马克思共同创立马克思主义理论体系恩格斯受到家庭和学校老师的影响,从小就形成了与彻头彻尾的基督教的、普鲁士的家庭格格不入的思想和信念;后来又与“青年德意志派”和“青年黑格尔派”接触并受到费尔巴哈作品的影响,为其成为彻底的唯物主义者奠定了基础;在英国期间,恩格斯通过对英国工人阶级的实际生活考察并经过对资本主义社会经济问题的研究,在恩格斯与卢格合办的《德法年鉴》上发表了《政治经济学批判大纲》和《英国状况。
评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》,标志着和马克思几乎同时完成了从唯物主义到唯心主义的转变。
1.“青年德意志”的影响“青年德意志”是19世纪30年代产生于德国的一个文学团体,深受白尼尔和海涅激进的民主主义思想的影响。
“青年德意志”作家的文艺作品和政论,反映了小资产阶级对封建专制统治的抵触情绪,极力宣扬信仰自由和出版自由,提出了阶级平等、民族平等以及妇女解放等斗争目标,这些在当时符合历史进步要求的思想,引起了当时众多德国青年的共鸣,鼓舞了他们反对专制,争取自由,民主的斗志。
恩格斯对马克思主义人学理论的贡献作者:邹恒来源:《湖北经济学院学报·人文社科版》2021年第12期摘要:作为马克思主义的创建者、继承者与发展者,恩格斯对马克思主义人学理论的形成与发展作出了重要且独特的贡献。
恩格斯对人学问题的探究是建立在人的本质的基础上,以劳动为核心创造了人本身,同时劳动是人类自身发展的必然产物和人类社会发展的实践起点。
借由劳动,人类与自然体现出秩序追求上的同一性,并最终通往“人的自由全面发展”。
研究恩格斯在马克思主义人学理论的贡献,不仅能坚定马克思恩格斯的思想统一性,也对我国马克思主义的发展具有重大的启示意义。
关键词:恩格斯;马克思主义人学;劳动;人的自由全面发展在传统的马克思主义人学语境中,恩格斯的地位一直语焉不详,马克思恩格斯也并未出版一本具体的著作来阐述人学思想,但是在他们对资本主义的批判与各式观点的论战中仍能发现诸多关于“人”的论述。
事实上,“恩格斯人学思想与马克思人学思想同中有异、相映生辉。
”[1]从整体上考察,恩格斯主要集中在对人的本质、人的发展等概念的探究,以辩证的思维把握人与社会、人与自然的发展共性,并最终聚焦于人的自由全面发展。
一、强化了马克思主义人学理论的基本内涵恩格斯对人学问题的探究是以人的起源为出发点的,恩格斯接受了马克思关于人的劳动思想,将劳动概念解释为“一切人类生活的第一个基本条件。
”[2]373并指出,“以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身”。
[3]374因此,阐述恩格斯对马克思主义人学理论中基本概念的强化,就需要深刻理解劳动在人的起源、本质、价值中的重要意义。
(一)对人的起源的论述1873至1886年,恩格斯在研究自然辩证法的同时,写作了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文。
恩格斯在此文中详尽论述了人的起源问题,研究从动物进化至人类的自然进化过程,完善了马克思主义人学的基本概念。
在人的起源问题上,马克思曾指出:“生产生活本来就是类生活。
西安建筑科技大学学报(社会科学版)J.Xi+n Univ,of Arch.&Tech.(Sociat Sciencc Edition)Vot.39No.6Dec.2020第39卷第6期2020年12月【马克思主义与思想政治教育】DOI:10.15986/j.1008-7192.2020.06.003恩格斯早期理论与实践的良性互动一一兼论恩格斯早期对马克思主义的贡献李诗博,程权杰(南京师范大学马克思主义学院,江苏南京210000)摘要:恩格斯对马克思主义的产生、发展、解释和捍卫做出了不可磨灭的理论贡献和实践贡献,其逻辑起点在于青年恩格斯的实践与理论探索。
恩格斯早期关注并深入社会底层,接触与批判资本主义社会,以理论升华为工人阶级代言;改组同盟,树立并传播共产主义信仰,以政党为依托,推动工人阶级的解放;奔赴前线,以阶级分析法丰富马克思主义军事理论,讨论革命同盟军与革命策略原则问题。
恩格斯早期以自身的经历涵养着马克思主义人民性、革命性等内在品质,塑造着马克思主义批判性、科学性与革命性的理论张力与生命力,在理论与实践的良性互动中,昭示着马克思主义的光明前途。
关键词:恩格斯早期;理论与实践;良性互动;马克思主义中图分类号:A811.6文献标识码:A文章编号:1008-7192(2020)06-00015-07伟大的革命导师恩格斯,为“绝大多数人”的解放事业进行一生的探索和斗争。
恩格斯早期亦为其青年时期,即19世纪30年代末至50年代初,他深入社会底层,剖析底层人民悲惨境遇的制度实质;改组正义者同盟,参与创建第一个共产党组织,传播和捍卫共产主义学说;亲身参与1848年欧洲革命,在总结与反思革命的得失中构建并丰富了马克思主义军事理论&在理论逻辑与实践逻辑的良性互动中,被一定“遮蔽”的早期恩格斯展现了马克思主义创始人立足实践、人民至上的价值理念,为无产阶级和全人类的解放而不断进行革命活动和理论创造。
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恩格斯,F.Friedrich Engels (1820~1895) 马克思主义的创始⼈之⼀,K.马克思的亲密战友,国际⽆产阶级的领袖。
1820年11⽉28⽇出⽣于德国莱茵省巴门市(今乌培塔尔市)⼀个纺织⼚主家庭。
少年时就学于巴门市⽴学校,1834年转⼊爱北斐特理科中学。
1837年其⽗坚持要他辍学经商。
1年后到不来梅⼀家商⾏供职。
当时德国正⾯临民族统⼀和民主⾰命的任务,恩格斯被民主主义的政治思想所吸引,同青年德意志运动发⽣联系。
1839年春,在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河⾕来信》,揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的⿊暗,倾注了对劳动⼈民的同情。
由⾰命民主主义到共产主义的转变 1841年9⽉,恩格斯到柏林服兵役。
并在柏林⼤学听课,研究⿊格尔哲学,参加青年⿊格尔派的活动。
1841年底和1842年初写出《谢林与启⽰》等 3篇⽂章,抨击为普鲁⼠政府服务的哲学家F.W.J.von谢林,维护G.W.F.⿊格尔的辩证法和青年⿊格尔派从事进步活动的功绩,在德国哲学界引起轰动,在国外也有强烈反响。
这时,恩格斯在政治上和世界观上虽然是⼀个民主主义者和唯⼼主义者,但他重视⾰命实践,重视理论和实践的统⼀。
在实际⽃争中,逐步意识到⿊格尔唯⼼主义哲学同德国现实之间的⽭盾,再加上L.A.费尔巴哈《基督教的本质》⼀书的影响,他开始向唯物主义者转变。
1842年11⽉,恩格斯到英国曼彻斯特的欧门-恩格斯棉纺⼚当职员,接触到真正的产业⽆产阶级。
他和⼯⼈交往,参加他们的集会和⽃争,并同宪章运动领袖建⽴联系。
为认识资本主义社会的发展规律和⽆产阶级解放的条件,恩格斯进⾏⼤量的科学研究⼯作。
他分析英国的社会状况,研究资产阶级经济学家以及空想社会主义者的著作,为宪章运动机关报《北极星报》和马克思主编的《莱茵报》撰稿。
1844年3⽉,在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判⼤纲》和《英国状况-评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇⽂章,以社会主义观点考察资本主义经济制度,指明⼀切弊端都是资本主义私有制统治的结果,论述社会主义⾰命和消灭私有制的不可避免性,批判英国历史学家T.卡莱尔的唯⼼史观,初步论述了⽆产阶级的历史使命。
马克思恩格斯革命历程及个人体会马克思和恩格斯是世界上最具影响力的思想家和社会理论家之一。
他们的贡献不仅限于理论,还包括对革命历程的深刻思考和引导作用。
在本文中,我将从马克思和恩格斯的革命历程和个人体会两个方面探讨他们的思想和行动。
一、马克思恩格斯的革命历程1. 马克思的早期经历和思想觉醒马克思出生于德国一个中产阶级家庭,接受良好的教育。
他在大学期间接触到了一些进步的思想和政治运动,这为他的思想觉醒和对社会问题的敏感奠定了基础。
在这个时期,马克思开始质疑资本主义制度的合理性,并开始思考如何解决工人阶级的困境。
2. 马克思与恩格斯的相遇和合作马克思于1843年在巴黎与恩格斯相遇,这次相遇对两人的思想发展产生了深远的影响。
他们共同探讨了资本主义的本质和剥削问题,并开始合作撰写《共产党宣言》等一系列重要著作。
他们的合作不仅加深了彼此对马克思主义的理解,也为后来的社会主义和共产主义运动提供了有力的理论基础。
3. 马克思和恩格斯对历史的解读和革命理论马克思和恩格斯对历史的解读是他们革命理论的重要组成部分。
他们认为,历史上的社会发展是一个不断演化的过程,由阶级斗争推动。
他们着重研究了资本主义社会的矛盾和危机,并提出了无产阶级革命的理论。
他们的革命理论为后来的社会主义革命提供了指导,并对世界范围内的马克思主义运动产生了深远的影响。
二、个人体会和观点作为马克思恩格斯的思想和行动的学习者,我对他们的革命历程有以下几点体会和观点:1. 马克思和恩格斯的思想具有长期的指导意义。
他们对资本主义社会的批判和对无产阶级革命的追求,使他们的思想具有超越时代的价值。
特别是在当今世界出现各种社会问题和阶级矛盾的情况下,他们的思想对于寻求社会公平和正义仍然具有重要的指导意义。
2. 马克思和恩格斯对社会问题的深刻洞察力令人赞叹。
他们对资本主义社会剥削制度和阶级斗争的分析极具深度和广度。
他们能够准确地揭示出资本主义制度下工人阶级的困境,并提出了无产阶级革命的解决方案,这在当时是一种前瞻性的思考。
马克思主义从创立之初,便遭受各种错误思潮和观点的攻击、诽谤和歪曲。
恩格斯作为马克思主义的创始人之一,作为马克思主义的真正捍卫者,始终坚持以科学的态度对待马克思主义,终其一生都在与这些错误观点和思潮作斗争,为捍卫马克思主义的真理性,为发展和传播马克思主义作出了重要贡献,也为我们今天更好地坚持、学习、发展和运用马克思主义提供了重要启示。
一、以斗争的精神坚决捍卫马克思主义在马克思主义创立和发展的过程中,始终存在着敌人对其的污蔑、歪曲和攻击,正如列宁所言:“马克思主义在它存在的头半个世纪中(从19世纪40年代起)一直在同那些与它根本敌对的理论进行斗争。
”[1]为了捍卫马克思主义的科学性和真理性,恩格斯一直坚持与这些错误观点和思潮作斗争。
(一)对杜林的全面批判资产阶级学者杜林宣称自己创造的理论体系是“绝对真理”的体系,并企图以此来攻击和否定马克思主义。
但在恩格斯看来,“创造体系的”杜林不过是“放肆的伪科学的典型代表”,“这种伪科学现在在德国到处流行,并把一切淹没在它的高超的胡说的喧嚷声中。
……甚至德国的社会主义,特别是自从有了杜林先生的范例以后,近来也十分热衷于高超的胡说,造就出以‘科学’自炫但对这种科学又‘确实什么也没有学到’的各色人物。
”[2]另外,针对杜林从哲学、政治经济学以及社会主义学说对马克思主义的全面攻击,恩格斯在《反杜林论》一文中一一进行了回击,在批判杜林理论体系的基础上对马克思主义进行了科学完整的论述。
(二)批判保·巴尔特针对德国资产阶级学者巴尔特在《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学》一书中对唯物史观的盲目指责和片面歪曲,恩格斯在1890年9月写给约瑟夫·布洛赫的信中指出:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产与再生产。
无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。
如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定恩格斯对待马克思主义的科学态度及其当代意义■董振华【提要】恩格斯是马克思主义的创始人之一,为马克思主义的正式提出、发展和传播等方面作出了卓越贡献。
1. 恩格斯恩格斯(Friedrich Engels ,1820.11.28—1895.8.5),马克思主义的创始人之一,全世界无产阶级的导师和领袖,马克思的亲密战友。
1820年11月28日生于德国莱茵省巴门市(今乌培塔尔市)一纺织厂主家庭。
少年时就学于巴门市立学校,1834年转入爱北斐特理科中学。
1837年中学未毕业,就由其父安排经商。
在不莱梅经商时,接近激进文学团体“青年德意志”,并在其刊物《德意志电讯》上以弗里德里希·奥斯屋特的笔名发表文章。
其中1839年写的《乌培河谷的来信》,强调反对君主政体、等级制度、贵族特权,揭露宗教虔诚主义道德观的伪善。
由革命民主主义到共产主义的转变 1841年9月,恩格斯到柏林服兵役,并在柏林大学听课,研究黑格尔哲学,参加青年黑格尔派的活动。
这时,恩格斯在政治上和世界观上虽然是一个民主主义者和唯心主义者,但他在实际斗争中,逐步意识到黑格尔唯心主义哲学同德国现实之间的矛盾,再加上受L.A.费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响,开始向唯物主义者转变。
撰写《谢林论黑格尔》、《谢林与启示》、《谢林——基督哲学家》等著作,批判谢林的神秘主义和黑格尔保守的政治观点。
1842年11月,恩格斯到英国曼彻斯特的棉纺厂当职员,接触到真正的产业无产阶级。
这是恩格斯在思想和政治方面发展的转折点。
他和工人交往,参加他们的集会和斗争,并同宪章运动领袖建立联系。
为认识资本主义社会的发展规律和无产阶级解放的条件,恩格斯进行大量的科学研究工作。
1844年3月,在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇文章,以社会主义观点考察资本主义经济制度,指明一切弊端都是资本主义私有制统治的结果,论述社会主义革命和消灭私有制的不可避免性,初步论述了无产阶级的历史使命。
这清楚地表明恩格斯已经完成由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。
马克思和“第二提琴手”的恩格斯关系,一直以来就备受国内外学术界的重视。
恩格斯在马克思去世后,“开始从事他新的事业——在他以自己的名义或者匿名发表的著作中,将马克思的观点公之于众”[1]。
学术界基于此形成“马恩对立论”“同质论”“双星合璧论”等全然不同的解读方式。
部分西方学者曲解甚至否弃恩格斯有关自然辩证法贡献,炮制所谓“马恩对立”意图肢解乃至摧毁马克思主义。
所以,我们有必要发掘恩格斯在自然观领域的贡献,在廓清马恩“对立论”面纱的同时彰显理论意蕴的时代菁华和使命责任。
一、恩格斯在与马克思的互动中诠释自然界的唯物主义本质马克思与恩格斯在解析人、自然和社会及其关系中形成的自然观,与他们携手创立辩证唯物主义、历史唯物主义的过程密不可分。
出于对政治经济学的重视,马克思更倾向于从社会物质生产的角度解码资本主义社会的内在奥秘,而恩格斯立足于自然科学领域研究自然辩证法,加之恩格斯晚年《反杜林论》和《自然辩证法》这两部理论巨著的发表及其造成的学术轰动,使自然观问题成为西方学者制造所谓“科学主义恩格斯”和“人本主义马克思”对立的出发点和主要依据。
回顾恩格斯对自然的考察,绝非像黑格尔那样颠倒思维与存在,以“绝对理念”对自然界进行非现实的、虚幻的、神秘的说明,亦非如费尔巴哈把自然观视为自然在人脑中的直观反映,是一种将人的实践排除在外的抽象自然观,而是从客观事实出发建构一个兼具客观性和系统性的立体自然空间。
联系恩格斯对巴门、不来梅、曼彻恩格斯对马克思主义自然观的开创性贡献*■沈江平金星宇【提要】以恩格斯不同于马克思的研究兴趣及其对自然辩证法的探索是西方学者制造“马恩对立论”的逻辑理路,因此有必要从整体上对恩格斯对马克思主义自然观的贡献予以理论归纳。
在本体论层面,恩格斯同样秉持辩证的自然观,并深入拓展了自然观的人学向度;在辩证法上遵循了自然和社会历史相统一的原则;在发展观上以“历史合力论”贯彻了社会发展的普遍性和特殊性相统一的内在规律。
马克思、恩格斯的革命活动概述马克思和恩格斯是19世纪著名的社会主义理论家和革命家。
他们的思想对于社会变革的推动起到了至关重要的作用。
本文将介绍马克思、恩格斯的革命活动及其影响。
马克思的革命活动马克思是一个思想家、政治家和经济学家。
他的主要贡献在于对资本主义社会的批判和社会主义革命的理论发展。
以下是马克思的一些重要革命活动:巴黎公社马克思在巴黎公社中扮演了重要角色。
巴黎公社是历史上第一个无产阶级政权,建立于1871年。
马克思支持并鼓励了这一革命尝试,认为它是向资本主义统治挑战的伟大尝试。
尽管巴黎公社最终失败了,但它为无产阶级革命运动树立了榜样。
国际工人协会马克思是国际工人协会(也称为第一国际)的创始人之一。
这个组织成立于1864年,旨在通过国际合作推动无产阶级革命。
国际工人协会通过组织工人运动和支持各种形式的工人抗议活动,为实现社会主义革命提供了重要的平台。
改良主义批评马克思对改良主义持批判态度,并将其视为无力解决社会问题的方法。
他认为,资本主义系统本身就是不公正和不平等的,并且需要通过彻底的社会转变来解决问题。
因此,他对那些试图通过改良现有体制来改善工人状况的人持批评态度。
恩格斯的革命活动恩格斯是马克思的好友和合作者。
他是一位杰出的革命家、作者和理论家。
以下是恩格斯的一些重要革命活动:社会主义运动的支持恩格斯是早期社会主义运动的积极支持者之一。
他为工人阶级争取权益,积极参与社会主义思想的传播与宣传。
他与马克思合作撰写了《共产党宣言》,为革命社会主义思想奠定了基础。
工人阶级组织的支持恩格斯也致力于组织工人阶级,为其争取更好的工作条件和权益。
他积极参与工人运动,支持工会组织的发展,并写作了一些关于工人组织和工人政治斗争的重要著作。
科学社会主义的发展恩格斯在马克思死后继续发展和推广马克思主义理论,使其成为有系统的理论体系。
他撰写了《社会主义从空想到科学的发展》等重要著作,为马克思主义的传播和发展做出了巨大贡献。
社会主义发展史中的经典人物与思想纲领社会主义是人类社会发展的重要阶段,其形成和发展离不开经典人物的奋斗和思想纲领的指导。
本文将以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东为代表,探讨他们在社会主义发展史中的贡献以及他们所倡导的思想纲领。
一、马克思与马克思主义马克思是社会主义思想的创始人之一,他的学说被统称为马克思主义。
马克思主义分析社会存在和社会意识的辩证关系,提出了无产阶级专政的理念,指导了一系列社会主义革命。
马克思的《资本论》深刻揭示了资本主义经济的剥削与矛盾,为社会主义革命的思想奠定了基础。
二、恩格斯与科学社会主义恩格斯是马克思主义的重要思想家和领导者,他与马克思合著了《共产党宣言》等重要著作。
恩格斯将马克思主义发展为科学社会主义,他提出了剩余价值论和社会革命理论,为无产阶级的解放指明了道路。
恩格斯的学说深刻影响了社会主义理论的发展,为后来的社会主义实践提供了理论支持。
三、列宁与列宁主义列宁是俄国十月革命的领导人,他对马克思主义的发展做出了重大贡献,并创立了列宁主义。
列宁认为,无产阶级革命必须通过建立无产阶级专政来实现,他的《帝国主义论》分析了当时帝国主义的本质和发展趋势,为无产阶级革命提供了理论指导。
列宁主义成为广大无产阶级革命者的指导思想,推动了社会主义事业的发展。
四、毛泽东与毛泽东思想毛泽东是中国社会主义革命和建设的杰出领导人,他提出了毛泽东思想,为中国社会主义事业做出了重大贡献。
毛泽东思想强调人民群众的地位和作用,在政治、经济、军事等领域提出了一系列理论和实践经验。
毛泽东思想激励了广大人民群众的革命热情,推动了中国社会主义的发展和壮大。
五、思想纲领与社会主义发展经典人物们提出的思想纲领,是社会主义发展的指导原则。
他们强调阶级斗争的必然性和无产阶级的领导地位,提倡无产阶级专政和社会主义建设。
他们的思想纲领在实践中得到了验证,成为指导社会主义事业的重要理论基础。
在社会主义发展史中,经典人物们的思想贡献不可忽视。
浅谈恩格斯两种生产理论的诞生及含义恩格斯是马克思主义理论的重要早期思想家之一,他在马克思主义理论的发展中做出了重要贡献。
在19世纪中叶,他与马克思一同合作,共同创立了科学社会主义理论。
在这份文章中,我们将探讨恩格斯提出的两种生产理论的诞生及含义。
恩格斯首次提出了两种生产理论的概念是在他的《反杜林论》中。
根据恩格斯的观点,人类社会的历史发展经历了两种不同的生产方式,即原始共产主义和私有制社会。
原始共产主义是指早期的人类社会,人们在这个时期是共同劳动、共同生产和共同享有产品的。
而私有制社会则是指随着生产力的发展,私有制逐渐确立,财产私有化成为了社会的基本特征。
恩格斯认为,这两种生产方式的变迁是由生产力的不断发展引起的。
在原始共产主义社会,由于生产力的欠发达,人们的生活处于比较贫困的状态,但由于生产力和生产关系处于比较简单的状态,因此社会是比较和谐的。
而随着生产力的发展,私有制社会逐渐确立,生产力的飞速发展使得人们的生活水平得到了大幅度的提高。
但私有制社会中的阶级矛盾也随之产生。
恩格斯认为,私有制的确立是导致社会阶级分化和剥削的根本原因。
恩格斯的两种生产理论的提出具有重要的理论意义,它揭示了社会生产方式和生产关系的发展规律。
恩格斯指出了生产力的发展对社会生产方式和生产关系的影响。
他认为,生产力的发展是社会发展的根本动力,生产力的不断发展推动了社会生产方式和生产关系的变革。
恩格斯突出了生产关系的重要性。
他指出,生产关系是由生产力决定的,生产方式的变迁导致了生产关系的变化。
生产关系的变化引发了社会矛盾和冲突,从而推动了社会的发展和变革。
除了理论意义之外,恩格斯两种生产理论还具有重要的现实指导意义。
它为我们理解不同社会制度的本质提供了重要的思想工具。
恩格斯的两种生产理论揭示了社会生产方式和生产关系的发展规律,有助于我们深刻理解不同社会制度的本质特征。
它为我们认识当代社会现实提供了重要的启示。
当代社会正处在生产力迅速发展的时代,恩格斯的两种生产理论提醒我们,随着生产力的发展,我们必须认真对待生产关系的变革,寻求更合理的生产方式和生产关系,以促进社会的发展和进步。
恩格斯在马克思主义发展中的作用和贡献 [摘要]无产阶级的科学思想体系,是以马克思的名字命名的。但是,马克思主义并不是马克思独自一人的创造。恩格斯以其广阔的胸怀,伟大的实践,渊博的知识,精深的造诣,在马克思主义的创立和发展中,作出了不可磨灭的巨大贡献。恩格斯在各个思想领域内从事理论研究工作,全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库,他在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面作出了卓越贡献。我们要全面地了解马克思的思想,就必须先好好研读恩格斯的著作,因为他是这一思想从形成到发展这一路上的见证者;我们要研究马克思主义哲学,那更加不能够忽视恩格斯的作用。下面我们来说说恩格斯在马克思主义发展中的作用和贡献。 马克思主义学说,虽然是以马克思的名字命名的,但它并不是马克思一个人创立的,它是马克思和恩格斯共同创立的。以往的马克思主义哲学研究者,对恩格斯的哲学思想很少作独立的、比较充分的研究。大部分马克思主义发展史的著作在谈到恩格斯的作用时,都以“第二小提琴手”来定位。其根据当然是恩格斯本人在马克思去世一年之后即1884年10月15日致约•菲•贝克尔的信中所写下的一段文字:“我一生所做的是我注定要做的事,就是拉第二小提琴,而且我想我还做得不错。我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位去拉第一小提琴时,就不免要出漏洞,这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。而且只有在更猛烈的狂风暴雨时期来到时,我们才会真正感受到失去了什么。”对“第二小提琴手”这一定位本身,我们也不能作简单的、机械的和形而上学的理解。 作为马克思主义的创始人,就其整体作用而言恩格斯位居马克思之后,这并没有错。但这并不妨碍恩格斯作为“马克思的第二个我”的历史地位。所谓“马克思的第二个我”,是指恩格斯和马克思在社会认识领域共同实现划时代的飞跃,在社会改造领域协力探寻通向新世界之路而共同成就的理论业绩和实践业绩;是指恩格斯在马克思主义党的学说上所起作用与马克思的共同性、一致性、相互性和共有性。这一说法最早见之于德国社会民主工党创始人之一、恩格斯的战友和学生威廉•李卜克内西所写的《我景仰的人》一文。他在追述恩格斯逝世后的心情时写道:“我们失去了一位思想界的伟人,失去了和马克思一起奠定科学社会主义基础并以社会主义策略教导无产阶级的人,失去了在24岁时就为我们写出《英国工人阶级状况》这一经典著作的人,失去了《共产党宣言》的合著者、帮助马克思组织国际工人协会的马克思的第二个‘我’,失去了《反杜林论》这部深刻透彻的每个有思想的人都能理解的科学百科全书的作者,失去了《家庭的起源》和许多其他著作、文集、论文的作者,我们永远失去了我们的朋友、忠告者、领袖和战士。”当爱德华•伯恩施坦还未背叛马克思主义尚可称为马克思、恩格斯的学生的时候,在1895年他对两位导师在创建马克思主义学说中的密不可分的关系有过较为精彩的论述。他写道:“历史将首先称弗里德里希•恩格斯为现代科学社会主义的创始人之一,并把他同卡尔•马克思并列,尽管他总是谦逊地拒绝。历史将证明,他不仅从与那位永远值得怀念的友人、伟大天才的身上摄取光,而且也把光给了对方。”如果我们不因人废言,那应该承认伯恩施坦的这段话是说得相当中肯的。 正如列宁所说:“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很正当的。”可见,恩格斯在马克思主义的发展中,贡献是极其巨大的,主要表现为以下几个方面: 一、着重阐发意识形态相对独立性原理 晚年的恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等几篇著作和书信中,多次强调意识形态的相对独立性,分析了意识形态的形成过程特点并且以哲学为例详细论证了意识形态相对独立性及其几种表现,极大的完善了马克思主义意识形态理论。 (一)意识形态形成过程的特点 恩格斯在1893年《致弗兰茨•梅林》的书信中详细论述了意识形态的形成过程,恩格斯认为思维领域有自己的形成规律,他指出“历史思想家在每一科学部门中都有一定的材料,这些材料是从以前的各代人的思维中独立形成的,并且在这些世代相继的人们的头脑中经过了自己的独立的发展道路。”在这里,恩格斯认为思想(意识形态)是在思维材料的基础上形成的,并且这一形成过程是经过人们头脑的“加工”,即在“人们头脑中经过了独立的发展道路”,这些思维材料是社会存在在各代人的头脑中经过反映和进一步的加工形成的,而后代历史思想家又在头脑中对这些思想材料进行加工,形成日益丰富的思想;而唯心主义者只是看到这一过程前后都是在头脑中独立发展的,没有看到这些思维材料是人们对不同社会时期社会存在的反映,正如恩格斯所说的“属于这个或那个领域的外部事实作为并发的原因也能给这种发展以影响,但是这种事实又被默默地认为只是思维过程的果实,于是我们便始终停留在纯粹思维的范围之中,这种思维仿佛能顺利地消化甚至最顽强的事实。” (二)阐明意识形态相对独立性及其表现 恩格斯曾以哲学为例,详细阐明意识形态的相对独立性的具体表现:首先,社会意识形态的发展具有历史继承性,可以继承历史上遗传下来的各种思想经验等材料,一个社会的意识形态并不一定仅仅是在这一社会经济基础上产生的,因为“每一个时代的哲学作为分工的一个特定领域,都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想材料为前提。”而且,这个社会还可能吸收别的社会的意识形态,只不过不占主要地位;其次,意识形态的发展与经济发展水平的不平衡性。归根结底意识形态发展受经济基础决定,但这并不是说完全同步。“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴”就像十八世纪经济上相对落后英国的法国,在哲学上的成就大大超过英国,后来德国哲学超过英法同样体现这样的道理。这不仅不违背上述原理,反而正是意识形态相对独立性的体现,因为意识形态可以在经济基础上有相对的独立性,不过,归根结底英法德等国哲学 二、深刻揭示了政治上层建筑和意识形态的关系 (一)指明国家对意识形态诸要素的影响 在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,恩格斯指出政治上层建筑对意识形态的影响作用十分明显。恩格斯认为,“国家是第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前。社会创立一个机关来保护自己的共同利益,免遭内部和外部的侵犯。这种机关就是国家政权”。 “但是,国家一旦成了对社会来说是独立的力量,马上就产生了另外的意识形态。”国家利用政治权利对意识形态的哲学、宗教等诸要素施加影响以维护本阶级的统治秩序和利益。以哲学为例,恩格斯指出15世纪中叶“哲学的内容本质上仅仅是那些和中小市民阶级发展为大资产阶级的过程相适应的思想的哲学表现。在上一世纪的那些往往既是哲学家又是政治经济学家的英国人和法国人那里,这种情形是表现的很明显的…”在这里,哲学的本质内容不过是政治发展在思想上的反映,而且二者极为紧密,到了很多人既是哲学家又是政治经济学家的程度;在宗教领域,政治上层建筑特别是国家的影响表现的同样十分明 显。 (二)深刻论述政治上层建筑、意识形态和经济基础之间的关系 恩格斯晚年在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中,不仅论述了政治上层建筑特别是国家对意识形态的影响,还详细论述上层建筑、意识形态和经济基础的相互关系,这一论述扩展和完善了马克思主义意识形态学说,使它的理论更加具有系统性,而不是仅仅限制于单一的意识形态层面。恩格斯指出“因此,在现代历史中至少已经证明,一切政治斗争都是阶级斗争,而一切争取解放的阶级斗争,尽管它必然地具有政治的形式(因为一切阶级斗争都是政治斗争),归根到底都是围绕着经济解放进行的。因此,至少在这里,国家、政治制度是从属的东西,而市民社会、经济关系的领域是决定性的因素。” 在这里,恩格斯认为政治斗争为代表的上层建筑是从属于经济基础的,归根到底是受经济基础决定的,因为在恩格斯那里市民社会是指包括生产力和生产关系的社会经济生活,具有经济基础的含义;而以往的黑格尔学派则认为是国家决定经济生活,他们认为市民的需要只有通过国家意志才能以法的形式表现出来,仿佛是国家意志决定一切,他们没有看到国家意志包括市民的需要在归根到底的层面上是由经济基础所决定的,就像原始人不可能产生看电视的需要是一样的。恩格斯还指出了国家权力对经济发展的反作用,大致有三种,国家可以和经济沿着同一方向走,这样会对经济发展起到重要促进作用;国家也可以沿着经济发展相反的作用运动,最终经济发展到一定程度必然会突破这种政治阻碍,确定新的政治制度以适应自己的发展,就像资本主义经济的私有制无法适应社会化大生产,最终生产力的发展会突破这一政治体系,确定新的社会制度,以适应经济的发展;国家也可以阻碍经济沿着某些方向走,而推动它沿着另一方向走,这第三种情况是前两种作用的继续。 三、充分肯定了意识形态的历史作用 (一)阐明意识形态是社会发展的重要动力之一 恩格斯常常提到社会意识的历史作用,就是我们所说的意识形态的历史作用,因为在马克思恩格斯那里,这二者经常作为同义词使用。社会意识的历史作用就是社会意识对社会存在的反作用,这一点是社会意识相对独立性的最突出表现。社会意识不仅能够反映社会存在,而月能动的反作用于社会存在。具体来说,主要表现为两种,一种是先进的社会意识,成为社会变革的先导,引领社会历史的发展;另一种就是落后的甚至是反动的社会意识,阻碍社会的变革,阻碍历史的发展。否认社会意识的能动作用,不仅会在理论上陷入形而上学的机械论,而且还关系到怎样对待整个马克思主义,丢掉社会意识的能动作用单独去理解社会存在的决定作用,没有领会唯物史观的实质,本质上已经背离了马克思主义唯物史观,唯物史观是整个马克思主义理论体系的重要基石,脱离了这个基石最终会陷入自发论和工联主义。实践中,德国社会民主党内的“青年派”却没有认识到社会意识的巨大作用,只看到社会存在的决定作用,并且公然打着马克思主义的旗号到处宣传,还有党内部分老战士比如梅林同样对它的作用也估计的不足,产生了不良的后果。恩格斯很早就已经注意到“青年派”的错误,并且谦虚的承担了这个责任,实际上马克思恩格斯早期虽然没有重点论述这个问题,但在一系列论述中不止一次提到思想上层建筑即意识形态的重要地位,只是资产阶级学者和“青年派”们没能正确的理解马克思主义意识形态理论,甚至发展到歪曲整个唯