《文与可画筼筜谷偃竹记》语文练习题
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《文与可画筼筜谷偃竹记》学案
一、作者简介
1、苏轼（1037~1101），字 ，号 ，眉州眉山人。父苏 ，弟苏辙
都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、
知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗刺新法下御史狱，
遭贬。卒后追谧 。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠， 之一。其文纵
横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放
一派，与辛弃疾并称“ ”，有《东坡全集》《东坡乐府》。
2、文同（1018~1079），字 ，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。
北宋梓州梓潼郡永泰县人。文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹
而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹
一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“湖州竹派”。“ ”这个成语就是
起源于他画竹的，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握
二、课文理解
1.解释文中所含的成语的含义。
（1）兔起鹊落：
（2）稍纵即逝：
（3）庖丁解牛：
（4）胸有成竹：
2.《文与可画贫笃谷偃竹记》中，“料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”诗
句的寓意是（ ）
A.文与可爱食竹笋 B.文与可胸有成竹
C.苏东坡爱食竹笋 D.苏东坡胸有成竹
3.下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（ ）
①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振
笔直遂，以追其所见，如兔起鹊落，少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦靠龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
A. ①②⑤ B.③⑤⑥ C.③⑤⑧ D.①②④
4. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.《伶官传序》一文中，以“鸣呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史
的深沉感慨。接着用表转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：
盛衰之理，由于人事。
B.《祭十二郎文》一文中，作者用了七个“鸣呼”，悲天悯人；四十多个“汝”
字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
C.《文与可画贫笃谷偃竹记》一文中，“画竹”是线索，作者以充满感情的
笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲痛，又从文与可的创作经验
中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。
D.《文与可画贫笃谷假竹记》一文中，作者与子由都向文与可学画竹，但子
由得到了他的意，作者意与法兼得。
5.文中通过几件事来表现文与可的个性？
三、拔高检测
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
养竹记
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹
性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子
见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行
夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐
里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南圈，见从竹于斯，枝
叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，
他人假居，由是筐笛”者斩焉，簪帚者刘焉，刑余之材，长无寻焉，数无百
焉。又有凡草木杂生其中，拳茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之
手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃斐萄荟，除粪壤，疏其间，
封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若
有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况
其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异
之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后
之居者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《全唐文》，有朋改）
【注】①筐：竹制器物。②帚：扫帚。③奉茸荟郁：草木杂乱茂盛。
1. 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.竹本固，固以树德。 本：根
B.始于长安求假居处。 假：借
C.以贻其后之居斯者。 贻：遗留
D.竹心空，空以体道。 体：体验。体悟
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子多树为庭实焉。
（2）明日，履及于亭之东南隅。
（3）依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
