饮酒的巨大危害！（相关经典汇集）
佛经汇集
《金刚顶续》中云：
”
苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。
又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”
”
《分辨善恶经》云：”
戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《药师琉璃光如来本愿功德经》：
畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。
（属九横死之三，横为非人鬼怪之类，夺其精气而死，是为横死。）
《大般涅盘经》：
供养，尊重赞叹。
《念住经》：
《宣说善恶经》：
今生饮酒后，久睡不醒；死后，转生饮铁液之地狱中。
《分辩善恶经》：
饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。《阿难问事佛吉凶经》：
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或呆，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受
罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二：
当知饮酒有六失：
一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
《分别善恶报应经》：
多增忧苦。十三，诸根暗昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。二十一，弃舍饮食。二十二，形不隐密。二十三，淫欲炽盛。二十四，众人不悦。二十五，多增语笑。二十六，父母不喜。二十七，眷属嫌弃。二十八，受持非法。二十九，远离正法。三十，不敬贤善。三十一，违犯过非。三十二，远离圆寂。三十三，颠狂转增。三十四，身心散乱。三十五，作恶
饮酒十过
一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大庄严论》：
佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。
——《翻译名义集》
《大智度论》卷第八：
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）——《三藏法数》
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
——《法苑珠林》