读书笔记--灵枢之本神第八

《黄帝内经·灵枢·本神》原⽂阅读及翻译灵枢·本神黄帝问于歧伯⽈：凡刺之法，必先本于神。

⾎脉、营⽓、精神，此五脏之所藏也。

⾄于其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志⽓恍乱、智虑去⾝者，何因⽽然乎？天之罪，与⼈之过乎。

何谓德⽓⽣精神、魂魄、⼼意志思智虑？请问其故。

歧伯答⽈：天之在我者德也，地之在我者⽓也。

德流⽓薄⽽⽣者也。

故⽣之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精⽽出⼊者谓之魄；所以任物者谓之⼼；⼼有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志⽽存变谓之思；因思⽽远慕谓之虑；因虑⽽处物谓之智。

故智者之养⽣也，必顺四时⽽适寒暑，和喜怒⽽安居处，节阴阳⽽调刚柔。

如是则僻邪不⾄，长⽣久视。

是故怵惕思虑者，则伤神，神伤则恐惧流淫⽽不⽌。

因哀悲动中者，竭绝⽽失⽣。

喜乐者，神惮散⽽不藏。

愁忧者，⽓闭塞⽽不⾏。

盛怒者，迷惑⽽不治。

恐惧者，神荡⽽不收。

⼼怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧⾃失。

破胭脱⾁，⽑悴⾊夭死于冬。

脾忧愁⽽不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，⽑悴⾊夭死于春。

肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当⼈，阴缩⽽挛筋，两胁⾻不举，⽑悴⾊夭死于秋。

肺喜乐⽆极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存⼈，⽪⾰焦，⽑悴⾊夭死于夏。

肾盛怒⽽不⽌则伤志，志伤则喜忘其前⾔，腰脊不可以俛仰屈伸，⽑悴⾊夭死于季夏。

恐惧⽽不解则伤精，精伤则⾻酸痿厥，精时⾃下。

是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守⽽阴虚；阴虚则⽆⽓，⽆⽓则死矣。

是故⽤针者，察观病⼈之态，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。

肝藏⾎，⾎舍魂，肝⽓虚则恐，实则怒。

脾藏营，营舍意，脾⽓虚则四肢不⽤，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。

⼼藏脉，脉舍神，⼼⽓虚则悲，实则笑不休。

肺藏⽓，⽓舍魄，肺⽓虚则⿐塞不利，少⽓，实则喘喝，胸盈，仰息。

肾藏精，精舍志，肾⽓虚则厥，实则胀。

五脏不安。

必审五脏之病形，以知其⽓之虚实，谨⽽调之也。

参考翻译黄帝向岐伯问道：针刺的法则，必须先以病⼈的神⽓为依据。

10年后，即2000年，世界卫生组织
(WHO)又提出了，“合理膳食，戒烟， 心理健康，克服紧张压力，体育锻炼” 的促进健康准则。
二、情志太过则伤及形神 (一)情志太过导致神乱志失。
(五志所伤则易伤心神 流淫而不止， 竭绝而失生(性)，气(神)闭塞而不行，神 惮散而不藏，迷惑而不治，神荡惮而不 收。)
《灵枢 • 本神》
［题解与提要］
本，即本原、根本。神，指精神意识 思维活动。本篇讨论了神的概念、生成 及其与五脏的关系，且篇首即提出“凡 剌之法，先必本于神”，故名篇。
［目的要求］
1．掌握精、神的概念及精与神的相互关 系。 2．掌握神、魂、魄、意、志与五脏的关 系及其虚实证候。 3．熟悉魂、魄、意、志、思、虑、智的 一般含义。 4．了解五脏病引起精神活动异常的一般 症状。
(二)情志太过伤及五脏形体。
(五志伤及本脏或它脏，最后导致死 亡。)
1. 恐惧、焦虑 → 伤心 ( 神 )→ 心病及肾则精 失→形败。 2.忧思过度→伤脾(意) →四肢无力→形败。 3. 悲哀太过 → 伤肝 ( 魂 )→ 狂、两胁活动无 力→形败。 4. 喜乐过度 → 伤肺 ( 魄 )→ 狂、皮肤干枯 → 形败。 5. 大怒不止 → 伤肾 ( 志 )→ 善忘、腰脊痿软 无力→形败。
(2)人的生命机能活动的高度概括。 “生之来谓之精，两精相搏谓之神。” 《素问 .八正神明论》“血气者，人之神”
随神往来者—魂 肝藏血舍魂
两 精 相 搏
生 命 活 动
神
并精而出入者—魄 肺藏气舍魄
(3)人的精神意识活动。心藏神 (4) 各种的精神意识活动 魂----梦寐恍惚，变幻游行等。 魄----能动能作，痛痒的感觉。 意----心有所忆。 志----意之所存。 思----因志而存变。 虑----因思而远慕。 智----因虑而处物。

《黄帝内经》选读背诵条文素问．上古天真论第一岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面始焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。

肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻。

今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

素问．生气通天论篇第三因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气仍浮；因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。

因于气，为肿。

四维相代，阳气仍竭。

阳气者，精则养神，柔则养精。

阴者藏精而起亟也；阳者卫外而为固也，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。

凡阴阳之要，阳密乃固。

两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。

故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。

素问．阴阳应象大论篇第五阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求本。

故积阳为天，积阴为地。

阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。

寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄。

浊气在上，则生胀，此阴阳反作，病之逆从也。

阴味出下窍，阳气出上窍。

味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。

味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。

壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。

灵枢读后感【最新版2篇】目录（篇1）1.引言2.灵枢的内容和结构3.灵枢的影响和价值4.总结正文（篇1）一、引言灵枢是一部非常有价值的中医经典，它是《黄帝内经》的两部分之一。

这本书详细介绍了人体的经络和穴位，以及它们对人体健康的影响。

通过对灵枢的学习，我们可以更好地理解中医理论，了解人体的内在机制。

二、灵枢的内容和结构灵枢共有81篇，分为九卷。

它主要介绍了人体的经络和穴位，包括它们的分布、功能和疾病的治疗方法。

此外，灵枢还涉及到了人体的气血、脏腑、阴阳等方面的问题，是一本非常全面的中医经典。

三、灵枢的影响和价值灵枢对于中医的发展有着非常重要的影响。

它是中医理论的基础之一，对于中医的诊断和治疗都有着重要的指导作用。

此外，灵枢还对于中国的传统文化有着重要的影响，它体现了中国古代哲学和医学的结合，对于我们理解中国古代文化和思想也有着重要的意义。

四、总结总的来说，灵枢是一部非常有价值的中医经典，它对于中医的发展和传承有着重要的影响。

目录（篇2）1.引言2.灵枢的背景和作者3.灵枢的内容和思想4.灵枢的影响和价值5.结论正文（篇2）一、引言《灵枢》是中医经典《黄帝内经》的组成部分，它强调了人体内部机能的平衡和和谐。

它认为，人体的健康状态是由内部机能的和谐所维持的，而外部环境的影响只是次要的。

这本古籍认为，人的生命过程是一个由生到死的过程，但是可以通过正确的养生和调节来实现健康长寿。

二、灵枢的背景和作者《灵枢》的作者是黄帝，他是中国历史上的一位伟大人物，被尊称为“黄帝内经之父”。

他认为人体的内部机能是健康的关键，这和他对于“天人合一”思想的强调是一致的。

黄帝的学说对中医的发展产生了深远的影响。

三、灵枢的内容和思想《灵枢》的内容主要涉及人体的内部机能、养生、疾病、治疗等方面。

它强调了人体内部机能的和谐，认为这是保持健康的关键。

它还阐述了人体的生命过程，认为人的生命是一个由生到死的过程，但是可以通过正确的养生和调节来实现健康长寿。