蟋蟀,无脊椎动物,昆虫纲,直翅目,蟋蟀科,多为黄褐色至黑褐色,头圆,胸宽,触角细长。
该昆虫之名除蟋蟀外,还有蛬、吟蛬、蛩(吟蛩、寒蛩、斗蛩)、促织、趣织(趋织)、蜻蛚、蚟孙等,俗名也称蛐蛐儿。
古往今来,世人对蟋蟀似乎有着独特的情感寄托,它总是和我们的生活有着万缕千丝的关系,在蟋蟀的身上融入了无数文人的文化情怀。
一、蟋蟀———从自然界中的昆虫走向审美意象“蟋蟀”最早出现在《诗经·豳风·七月》中,“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。
”这段文字着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,先民们从昆虫的活动中感知季节、安排农事。
但诗歌本身是反映奴隶受贵族压迫,虽终岁辛劳,却依然饥寒交迫。
“蟋蟀”在这里没有什么特殊含义,只是人们自然生活场景的组成部分,并没有丰富的文学内涵。
《诗经·唐风·蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。
……蟋蟀在堂,岁聿其逝。
……蟋蟀在堂,役车其休。
”诗中以蟋蟀起兴,感叹岁月飞逝,而时光易逝的感慨则来自于蟋蟀自野入堂这一自然现象。
如此,蟋蟀这一随季节出没的昆虫便被赋予了人文色彩。
蟋蟀文学内涵的产生,与《诗经·唐风·蟋蟀》有关,但更明显地体现在宋玉的作品《九辩》中。
“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
……独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。
”作品中,秋天的萧瑟景象与失意贫士的悲凉内心交织在一起,伴随着幽静的深夜中哀婉的鸣叫声,越发显得孤单凄凉,自此,蟋蟀的悲秋文化内涵在文学作品中形成了一个长期传统。
蟋蟀鸣而天下知秋,“悲秋”现象使得古代吟颂蟋蟀的诗人大多无法摆脱这一审美移情心理。
“蟋蟀”在《古诗十九首》中出现时内涵就丰富得多了。
《明月皎夜光》之七“明月皎夜光,促织鸣东壁。
……昔我同门友,高举振六翮。
……良无盘石固,虚名复何益。
”诗文中的“促织”指的就是蟋蟀。
诗歌以悲秋起兴,从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”。
