高中历史人教课标版必修3“罢黜百家独尊儒术”教学课件
第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术”
教课目的
1、 知识与技术
（ 1）、掌握汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景。
（ 2）、掌握董仲舒新儒学思想的内容及特点。
（ 3）、掌握汉武帝重用儒学的举措。
2、过程与方法
（ 1）、用资料剖析法理解董仲舒的新儒学思想 ;
(2) 、用阅读剖析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、感情态度价值观
（ 1）、经过董仲舒的新儒学思想认识德政思想对稳固社会、发展经济有踊跃作用 ;
（ 2）、经过汉代教育系统的成立认识教育是培育人材的要点，重视教育对推进文化事业的发展有重要作用。
教课重难点
要点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的详细举措
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后代的影响
课时安排 :1 课时
课前准备： 多媒体、文字资料、教案
教课方法： 史料教课、分组议论、多媒体课件协助
导入新课
上节课我们学习了中国传统主流思想儒家思想的出现和形成，春秋期间孔子创办儒家
学派提出儒家思想， 战国期间孟子、 荀子对儒家思想进前进一步发展形成了完好的系统。 秦一致后， 儒家思想受到严重打击。 那儒家思想是如何成为传统文化的主流思想的呢？我们今
天学习“罢黜百家，独尊儒术” ，认识了这课内容我们就能清楚的知道儒家思想是如何成为中国文化的主流思想。
讲解新课
一、 从“无为”到“有为” 高中历史人教课标版必修3“罢黜百家独尊儒术”教学课件
1、 初的“无 ”
情形 ：（出示 PPT）
资料一 ，⋯⋯天下既定，民亡盖藏，自天子不可以具醇 ，而将相或乘牛 。
——《 . 食 志》
活 研究一： 上述资料反应了西 初年怎 的社会 象？ 此 治者采纳了怎 的治国策略？
期回答： 社会 象：秦末 火 ，社会 损坏 重。
恢复生 和平定人心 , 治者汲取教 , 采纳与民歇息政策。
必修3第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》导与练
【重点讲解】
董仲舒新儒学思想的基本内容及其影响
汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权。公元前140年，董仲舒应汉武帝“举贤良对策”，连续三次作答，提出了“罢黜百家、独尊儒术”等主张，得到汉武帝赏识。
董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。主要内容包括：
（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
（2）针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。
（3）针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。这减轻了国家对农民的剥削和压迫，节约了民力，保证了农时，使土地和劳动力有了比较稳定的结合，缓和了阶级矛盾，促进了社会生产的发展，巩固了大一统的封建国家，在当时有进步意义。
（4）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。
董仲舒的思想主张适应了汉武帝时期国家统一、加强中央集权和推行“有为”政策的时代需要，因而有利于巩固君权，维护统治秩序，有利于节约民力，缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，总之有利于扭转汉武帝时代内外松弛的局势。从思想史来看，董仲舒通过对《春秋》的解释，将先秦的儒学思想与道家、阴阳五行家的一些思想糅合起来，改造形成了新的儒学体系，并且因为汉武帝的赏识和罢黜百家、表彰六经的文化政策的实施，而获得统治地位。特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。董仲舒的思想主张，使儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区别对待。
第1页 共4页 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一．课程标准
内容标准 学习要求
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
1. 知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。
2.体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。
二、09年江苏省高考考试内容
董仲舒的儒学主张、汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。
三、知识要点归纳
（一）从“无为”到“有为”
1、汉初的统治政策——无为而治、与民休息
（1）原因及目的：
（2）影响：
积极：
消极（“无为”到“有为”转变的必要性）
2、从“无为”到“有为”
目的：
（二）儒家成为正统
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
（1）提出
①提出者及代表作
②“新”的含义：
（2）主要主张：
①
②
③
2、汉武帝的尊儒措施：
①思想上：
②政治上：
③教育上：
兴办太学的意义：
3、儒学成为正统的影响
四、课堂运用
第2页 共4页 根据材料，概括董仲舒的主张
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ──《汉书·董仲舒传》
材料二 王者承天意以从事…… 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。 ──《春秋繁露·为人者天》
材料三 为生不能为人，为人者天也。人之为人，本于天也。
──董仲舒《春秋繁露·为人者天》
材料四 凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之矢乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。 ──班固《春秋繁露·必仁且知》
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沭阳县正德中学高三历史第一轮复习必修三 文化史导学案 编制：蔡春发 刘志敏 审核： 丁正山
1 必修III 第一单元
中国传统文化主流思想的演变
班级： 组别： 姓名： 等级：
第2 课 “罢黜百家，独尊儒术”
【2013年江苏高考考点要求】
（1）董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”；
（2）汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施；
考点分析一：“罢黜百家，独尊儒术”
（一）“罢黜百家，独尊儒术”的提出：
1.含义：董仲舒把诸子百家中 、 和 的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学主张。
2.内容：（1）针对中央集权需要，提出“ ”和“ ”的主张。
（2）为加强君权：提出“ ”和“ ”学说，宣扬“ ”。
（3）针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的 思想，主张限田、薄敛、省役。
（4）提出为人处世的道德标准，后人归纳为“ ”。
【核心要点突破】
对董仲舒的新儒学的理解。
（1） 从产生背景看：汉武帝时期，边境不宁，王国势力威胁中央政权，土地兼并激烈，阶级矛盾日益激化。
（2） 从主要内容来看：提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授”与“天人感应”。
（3） 从特点及实质看：外儒内法，兼采各家，某程度上增强了它的生命力。实质是思想文化专制统治。
（4） 从影响看：维护了封建统治秩序，神化了专制神权，成为中国封建社会的正统思想。
考点分析二：汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施
（一）汉武帝兴办太学：
1. 汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。规定，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完考试合格后即可到政府做官。
2. 作用：太学的兴办，打破了 的规矩，使
