《史记》中塑造人物的艺术手法

《史记》的思想内容和艺术成就

第一篇：《史记》的思想内容和艺术成就

读书有感

简叙《史记》思想内容上的特色

贵阳图书馆 任瑞羾

司马迁的《史记》是一部伟大的历史著作。这部书上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，总结了我国民族三千年发展的历史。共一百三十篇：“本纪”十篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者的一些重要事迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要是记叙诸候王国和辅汉功臣。“列传”是一般人物传记。在这五类中，除“列传”中有许多篇具有很高的传记文学价值外，还有一些“本纪”和“世家”也是杰出的传记文学作品。

《史记》写了三千年的历史，详细记载的却是从战国时代起，特别是汉初的时代。它所写的社会生活非常广泛。在《平准书》里，叙述了汉武帝时代的经济和政治的情形。在《货殖列传》里，描写了当时各地生产和交易的现象。在《礼书》、《乐书》等篇里，叙述了文化生活的某些方面。在《大宛列传》和《西南夷列传》等篇里，叙述了邻近各国和民族的历史。总之，从经济、政治、文化到民族关系等各个方面都有广泛的描绘。这些作品有的是很生动的富有表现力的散文，能引人入胜。但是，《史记》的最精彩的部分还不在于这些富有文学意味的论述文字，而在于一些描写得栩栩如生的人物传记。

《史记》里面的人物传记包括了各个阶级各个阶层的各式各样的人物。它写了许多帝王将相，也写了刺客、游侠、和占卜的人。它还写了农民起义的领袖，失败的历史人物，等等。

《史记》写这些人物，不是客观主义地描写，而是在几乎每个人物身上表现了作者的爱憎。作者对这些人物的爱憎态度又是和作者的整个思想联系起来的。

在《史记》里，我们可以明显地看到这样几个物点：

《史记》塑造人物形象的方法

《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。

一、人物个性与共性的展现。《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物．形象也罕有雷同，如同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其他三公子在人格上有高下之别。可以说《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出许多带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合，这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。

二、复杂人格的多维透视。司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，他笔下的人物显露出多方面的性格特征，有血有肉．生动丰满。项羽是司马迁着力最多的一位英雄人物，在他身上就可以发现多重人格。他爱人礼士，又妒贤嫉能；他是残暴的，焚烧咸阳，坑杀俘虏；他又是仁爱的，鸿门宴有恻隐之心，不杀刘邦，还时常虑念百姓疾苦。这些相互对立的因素有机地集于项羽一身，使得人物形象具有丰富的内涵和深厚的底蕴，而且显得非常真实。司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌。

三、旁见侧出的笔法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中，却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。《史记》人物形象具有多方面的性格特征，要把相关传记联系起来加以观照才能全面地把握。

《史记》写人的特点

一.全面性

首先是指史记所写的人物面广， 全方面反映生活，《左传》《国策》记人侧重政治、军事、

外交人物，不重在下层，而《史记》记载方方面面的人物，描绘了一个生动的世界，上至帝 王将相、皇亲国戚、文武大臣，下至学者、贫民、商人、妇女、游侠、医生倡优，还有农民 起义的领袖。

其次是记叙评价人物较为全面、公允，例如《李将军列传》 《酷吏列传》。司马迁蹲过

监狱，受过宫刑，他对于封建社会的酷吏严法是深有体味，且深恶痛绝之的。在《酷 吏列传》中，司马迁一口气写了十个酷吏，充分揭露了他们严刑峻法，好杀伐不爱 人的罪恶，以及不依律令而专门看着皇帝眼色行事的做法，但是，司马迁尽管对酷 吏恨之入骨，可是在文章中，仍然肯定酷吏在“方略教导，禁奸止邪”方面的作用 和一些酷吏廉而不贪的品格。这样的例子是很多的，司马迁能够突破感情的浪潮， 实事求是地写出历史人物的正反两面，是极不简单的。

一部《史记》，记录了四千多个人物，其中给人以深刻印象的有一百多人。这 些个性鲜明的人物，往往代表了社会上的某一类人，反映了一种社会现象，有的达 到了一定的典型化的程度。如杜周、张汤是酷吏的典型；郭解、朱家是游侠的典型; 聂政、荆轲是刺客的典型；邓通、李延年是佞幸的典型；淳于髡、优孟是滑稽家的 典型；石奋是恭敬小心的官僚典型；叔孙通、公孙弘是阿谀逢迎的典型；张释之、 汲黯是刚直官僚的典型；廉颇、韩信是良将的典型；樊哙是勇猛的典型；张良是权 谋的典型。此外如项羽的直率、豪爽，刘邦的狡诈、无赖，吕后的嫉妒、残忍，屈 原的耿介孤高，勾践的卧薪尝胆，伍子胥的忍辱报仇，范蠡的功成身退，魏公子的 礼贤下士，鲁仲连的见义勇为，李斯的自私自利，等等，也都是很典型的。另外， 司马迁在塑造了许多某一方面的典型人物的同时，还注意写出同类人物的差异之处, 而且写谁像谁，没有重复，不见雷同，都是独具风采的“这一个”；如同为帝王， 汉高祖的无赖，汉惠帝的软弱，汉文帝的仁厚，汉景帝的刻薄，汉武帝的多欲，写 得各有各的特点；同为谋臣，范增性情暴躁，事不成则好怒，而张良则沉着镇定， 虽临大事，却不慌不忙，从容定计，司马迁把两人的面目写得各异。同为战将，白 起直言得祸，疏于自全，王翦却老成持重，善于保身，也写得风姿有别。如此等等， 司马迁一手写来，无不历历在目，纤毫毕现。《史记》中写得好的人物，其共性与 个性都达到了和谐统一。 最典型的莫过于《项羽本纪》中所写的鸿门宴，刘辰翁评曰：“历历如目睹，无 毫发渗漉，非十分笔力，模写不出。“模写”二字用得十分恰当。所谓“模写”，即 作者进入场景，带着目击者的意态以文学之笔写出。人物坐位的细节描写，惊涛骇浪 的氛围渲染，均为写人而设，写史则不需要。樊哙撞军门，怒目视项王，头发上指， 则是运用了夸张的笔法。尤其难得，司马迁不是用全知叙事的史笔，而运用了明清小 说才出现的限制性叙事笔法，所以鸿门宴上的人物对话，切合说话人的身份及个性。 鸿门宴的写法形似小说情节，但绝非虚构的小说之事，它是对真实事件的“模写”， 亦即真实的再现。司马迁展示的人物图画，是高级的艺术摄影，而绝不是构想的油画 创作。因为司马迁笔下的历史人物都有典型性，所以不少形象已经流传后世，其中 有些人的名字或封号， 甚至被后人当做普通名词， 被认作社会上的某种典型。 如《三 国演义》第十回叙曹操与荀彧语，大悦，便说：“此吾之子房也 ! ”第十四回写曹操 抚许褚之背曰：“子真吾之樊哙 ! ”这说明，张良作为智者的典型，樊哙作为良将的 典型，已经深深扎根于后人的心中。

浅析《史记》的写作手段与方法

司马迁的《史记》开创了史书以写人为中心的人物传记体,它通过运用“太史公笔法”成功地塑造了一系列栩栩如生的历史人物。

《史记》之前,史家把惩恶劝善、以史为鉴作为撰写史书的目的。例如,《春秋》是以史为法的典型代表,孔子运用“笔则笔,削则削”的手法,以体现其正名王道的儒家思想,达到惩恶劝善的目的。《史记》突破了以往史书惩恶劝善的道德层面,把史书上升到对历史现象规律性的认识层面,即历史哲学层面。司马迁在对历史资料的选择中已有对于历史的思考,从他选择史料的标准中即可略知一二,《史记》记载自黄帝至武帝一千多年的历史,面对浩如烟海的历史资料,司马迁选择的标准即记“非常之世”中的“倜傥非常之人”,如其在《报任安书》中言:“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上记轩辕,下至于兹,……亦欲究天人之际,通古今之变,成一家之言。”司马迁“成一家之言”的最重要手法就是寓论断于序事。寓论断于序事,即无论篇末、篇中、篇首,作者未发议论而在叙事中自有是非褒贬。简言之,以事代论。

司马迁在《太史公自序》中谈到:“网罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。”“原始察终,见盛观衰”,可看作是司马迁寓论断于序事手法的具体体现。首先,司马迁善于考察历史事件发展的前因后果,以一种连续的动态的思维描述历史事件,不仅能够再现历史事件的面貌,而且能探究其何以成败兴坏。司马迁自己曾说:“网罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终”,因此,我们不妨称其为“原始察终”法。如《项羽本纪》主要记载了吴中起事、钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之围几件大事,记述了项羽由兴到败的全过程,形象地刻画出项羽其人。他勇猛剽悍,战场上左突右奔、勇往直前、所向披靡、一以敌百,这是他的优点;但他性格中具有妇人之仁、骄傲自大、刚愎自用的缺点,这使他不能唯才是用、知人善任,遇事犹豫迟疑,决策不能果决。最终他错过多次扭转局势的良机,落得乌江自刎的下场,而且至死都没有意识到自己的过错,而只是感叹“天亡我”。同时,司马迁在刻画项羽形象的过程中,注意以细节小事来揭示他性格中的致命弱点,并采用互见的方法,托他人之口言己所欲言。如《淮阴侯列传》中韩信对项羽的评价,“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕;人有疾病,泣涕分食饮;使人有功当爵者,印刓敝,忍不能予。此所谓妇人之仁也。”这些都为他的失败埋下伏笔。太史公的客观描述再现给我们一个叱咤风云的英雄人物项羽,同时又在字里行间展现他的诸种弱点,揭示其失败的原因。