心性方面的修养

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导语：古代长寿的名人、老人有很多，例如清代诗人袁牧的“乐须及时行”的生活态度，遇事要知足，要随缘，不要过分的最求身外之物，道家张三丰他自创的内家拳法“以内养生，外以却敌”告诉我们平时的运动锻炼亦是养生长寿必不可少的。

目录：
第一章：古人长寿秘诀重视心性的修养
第二章：跟古人学饭后养生
第三章：纪晓岚豁达幽默利长寿
古代长寿的名人、老人有很多，例如清代诗人袁牧的“乐须及时行”的生活态度，遇事要知足，要随缘，不要过分的最求身外之物，道家张三丰他自创的内家拳法“以内养生，外以却敌”告诉我们平时的运动锻炼亦是养生长寿必不可少的。

古人长寿秘诀之重视心性的修养
清代着名诗人袁枚强调“乐须及时行”，他秉持着“潇洒一生无相，逢迎到处有人缘”的处世原则，乐知天命，活到了82岁。

北宋哲学家邵雍，着有《击壤集》二十卷，他告诫人们：“居之安，平为福，万事分定要知足;不妄动，不问卜，衣食随缘何碌碌。

”是说人要知足，要随缘，没有必要过多地费尽心思去追求身外之物。

明代张三丰创立内家拳法，“内以养生，外以却敌，”明确锻炼的作用;另一方面，他又说“长生之诀诀如何，道充德盛即良图“，认识到仁(即有道德)可敌国，亦可长寿。

历史上张三丰卒年不详，但普遍都认为他是一个得道长寿的人。

古人钟情食疗养生
王翰爱喝葡萄酒
唐代边塞诗人王翰喜欢喝葡萄酒，有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马生活常识分享。

步一步返 回到意识本体深层 ， 最终捷得心性本体 。
关键词＿ ｌ Ｊ 性修养； 人道实证； 心性实学 文献标识码： Ａ
中图分类号：２９ Ｂ ４ ’ 文 章 编 号 ：０８ ４９２０）６００－ １０ － ７（ ６ －１６０ ４ ０ ０ ４
中国传 统人 文思 想决 不仅 仅足 一套观 念性 的知
证于人类 自身才能验证 。心性 实学要求 以 “ 心性”为 本， 反规 自己， 内求诸 己 ， 向内觅理 。 二 曲在 一十岁 以前 曾有 一 大段 苦学经历 ， 这是 一 个博物宏通 、 书明理 的过 程 经过这 一过程 ， 读 认识 到 心性之 理为我 所有 ，而 要把 此理在 人身 上显现 出来 ， 还需要不 断地修为过程 。这 一段 工夫理 学家称 为 内外
价值 ，所 以把 人引 向仅注 重追逐 物欲 的迷 路 ， 立 了 建
与之相适应 的人为观念 ，从而 把这 一纯洁 的基 础玷污 了。但是这种 状态又 是幼稚 的人体生命 活动生 理发育
不 完善 的表现 。 以，复性 ” 所 “ 亦只 能是人道 实现 了、 完
成后所 体现 出来的 “ ” 并 非简单地 是赤 子之 心的恢 性 ，
事 中 国哲 学 研 究 。
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人道 的复归 ， 家有一套 系统的 “ 儒 教”与 “ 学”认 识论 方法 。“ 内圣” 之学 即是真 正 的“ 己” 为 之学 。
的悟证方式不同， 亦与那种恣谈性命之微，忽视人伦
纲常 的心 学末流不 同。进 一步地 ， 要冲破 习俗 、 名利观
身载道” 的理想人 。 依此来看 ， 明理学也 仅 仅是一 宋
食哲学知识 ，更足～套 修养实证 的方法系 统。明末清 初二大儒之 一 的李 ｆ ，通过扬 弃理学 ，以 自己的心 － ：ｆ ｆ ｛ 性实学对儒 家的形上观 念进行 了较 为完整 的总结 。下 丽， 我们即对 李二 曲的心性 修养功夫作 一简要概括 。

1.中国人重德，德即性也。

故人生当论其时，论其位，而其实其位，则为在其心。

2.心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

3.中国精神的最锐敏最精细的感性，是隐藏于那些不甚引人爱悦的表面后面。

中国人的呆板无情的容貌底下，隐蓄著一种热烈的深情；沉郁规矩的仪态背后，含存有活泼豪爽的内心。

4.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

5.古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。

6.吾人身体由口腔进食物以养之，吾人心神当由目腔纳书籍以养之。

——佚名7.所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

故君子不出家而成教于国。

孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。

康诰曰：“如保赤子。

”心诚求之，虽不中不远矣。

未有学养子而后嫁者也。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。

此谓一言偾事，一人定国。

尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。

其所令反其所好，而民不从。

是故君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。

所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。

8.人之初，性本善，而世俗磨砺下，或善或恶，皆能养成。

然，无论何人，皆有良知，如明镜高悬，不可欺蔽。

所谓顺天者昌，逆天者亡，天理循环，报应不爽。

吾辈当修身齐家治国平天下，以良知为指引，秉持正义，坚守道德底线，方能立于世而不倒。

9.薄滋味，勤四体，少愠怒，慎起居，此养身之道；修德行，守清静，法自然，顺天命，此养心之道。

10.东方国学文化思想信念教育唐王紫苏励志箴言每个人都可以暂时缺少金钱，但不能没有思想，更不能没有精神依托。

因为金钱既可以从他人那里借来，也可以用汗水换来，而思想和精神既借不来，也换不来。

11.“见素抱朴，少私寡欲。

社会人类真能以此为生活的态度，天下自然太平。

心学的核心技巧心学是中国古代哲学中的一门学说，旨在通过修养心性来达到人生的最高境界。

心学的核心技巧可以归纳为以下几个方面：1. 心正：心学强调“心正为基”，即意味着要保持内心的纯正和正直。

在日常生活中，我们经常会面临各种困难和诱惑，保持内心的纯正和正直可以帮助我们正确地面对和处理这些挑战。

为了实现心正，我们可以尝试培养一种正直的品格和坚守道义的行为。

2. 心静：心学强调“心静为本”，即通过保持内心的平静来达到心的宁静。

内心的平静可以帮助我们消除杂念和焦虑，从而提高认知能力和专注度。

为了实现心静，我们可以尝试修炼冥想和身体活动，以帮助我们放松身心，忘却外界的干扰。

3. 心和：心学强调“心和为道”，即意味着通过和谐的心态来处理和解决问题。

人与人之间常常存在冲突和矛盾，保持和谐的心态可以帮助我们以开放的态度去理解和接纳他人的意见和观点。

为了实现心和，我们可以尝试培养一种善于协调和妥协的心态，以及尊重他人的观点和感受。

4. 心境：心学强调“心境为美”，即通过塑造良好的心态来创造美好的生活。

人们常常受到外界环境和他人的影响，有时候会产生负面的情绪和态度。

通过调整自己的心态，我们可以改变我们对待事物的态度和观点，从而创造积极的心境。

为了实现心境，我们可以尝试培养一种积极向上的态度和乐观的思维方式。

5. 心道：心学强调“心道合一”，即通过把握自己内在的本质和追寻自己的人生道路来实现心灵的自由和达到最高境界。

人生中常常会经历困惑和迷茫，通过思考和反思自己的内心，我们可以找到自己真正的目标和意义，从而达到心灵的自由和实现自己的价值。

为了实现心道，我们可以尝试培养一种自我探索和内省的习惯，以及建立自己的生活哲学和人生追求。

总之，心学的核心技巧包括心正、心静、心和、心境和心道。

这些技巧可以帮助我们培养良好的心性和心态，从而提高自己的生活质量和达到心灵的自由。

但是，要实践这些技巧并不容易，需要不断的修炼和实践。

通过持续的努力和锻炼，我们可以逐渐领悟和掌握心学的核心技巧，实现内心的平静和自由。