孔子《论语》全文及翻译
-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文
孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
《论语》原文注释译文
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前-公元前），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦??乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的'“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说道：“自学了（科学知识），然后又按一定的时间回去备考它，不也就是很开心吗？存有志同道合的人从远方（至这里）去，不也很欢乐吗？别人不介绍我，我却不生气，不也就是君子吗？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
曾子说道：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友相处是不是正直呢？老师传授的科学知识是不是备考过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注解：①十存有（yu）五：指15岁。“存有”通在 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常提“存有”字。 ②公：俯卧，Bareilly，这里可以认知为单一制搞事情。
③有情：蒙蔽，困惑。 ④天命：指无法为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此存有多种表述。通常的表述就是，能够局外入相同意见。 ⑥逾（yú）：越过，少于。 ⑦矩（jú）：规矩，规范。
《论语》全文翻译
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，以下是《论语》的全文翻译（共20篇）：
第一篇：学而
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
第二篇：为政
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盂之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。子产举于昭陵，鱼肠乎其中而无脊，鲍叔牙乎其中而不缺脊，吕不韦乎其中而异于彼诸侯。且也贤者各自爱，亲之则畏，疏之则怨。惟伊大孝之人，南面而已矣。”
第三篇：八佾
孔子问政：“八佾舞于庭，是可忍也？”子曰：“可以，文武之道，未坠于地，在上也，民其血狂之。”
第四篇：里仁
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
第五篇：公冶长
公冶长以终身之粮，换一宝瑞，三月而末也。子曰：“怨乎？似之拙与？否则？”
第六篇：雍也
雍也之言，虽舜、舞、之言舍予，吾必听之。如用之，则行之；不如用之，则攘臂而扔之。
第七篇：里储
里储善耕而不善莳，以耕为先，莳则不及也。树木成畦，不立而芸，其过之矣夫！
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
第八篇：公山
公山弗扰以费，召，子欲之，以其子之妻召之。子曰：“公山弗扰以费，完者其如之何？”
第九篇：先进
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
第十篇：泰伯
泰伯问：“荀卿治国，何如？”子曰：“好问，其哲不愧。再拜而谢之。彼问于我，我对而未尝见其人。”
第十一篇：子罕
子罕言利，与命与仁。
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
博学笃行 自强不息
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论语六则原文及翻译
引言：
《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传人所记录和整理而成。《论语》涵盖了孔子的言行，探讨了伦理道德、政治、教育等重要问题，并以简洁而深刻的语言风格广为流传。本文将为大家介绍《论语》中的六个典型篇章，并提供原文及翻译。
一、学而篇
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子说：“学习后要不断地温习，这样不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很喜悦吗？人们不了解我，我也不会生气，这不是君子之风吗？”
二、为政篇
原文： 博学笃行 自强不息
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《诗》曰：‘星星之火，可以燎原。’”
翻译：
孔子说：“修治国家要以德行为根本，就像北辰一样在固定的位置上，而其他的星辰都随之而共舞。《诗经》中有句诗说：‘燎原之火，可以燃起大火。’意思是小小的火苗也能引发燎原之势。”
三、里仁篇
原文：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
翻译：
孔子说：“在家庭中做到仁爱的行为才是美德。如果不选择与仁爱为伍，又怎么能理解什么是真正的仁爱呢？”
四、公冶长篇
原文：
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。” 博学笃行 自强不息
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翻译：
孔子对公冶长说：“你是可以成为贞妻的人，即使被关在牢狱之中，也不是因为你自身的过错。”
五、乡党篇
原文：
子谓颜渊：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
翻译：
孔子对颜渊说：“可惜啊！我看到过他的进步，但还没有看到他的止步。”
六、述而篇
原文：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
翻译： 博学笃行 自强不息
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孔子说：“善于引述而不自己创作，相信且喜欢古人的智慧，我觉得自己就像是老彭一样。”
结语：
《论语》中的这六则篇章，涵盖了孔子在不同情境下的教导和思考。每一篇都蕴含着深刻的道理和思想，反映了孔子对人际关系、社会道德和个人修养等方面的独特见解。通过学习和理解《论语》中的智慧，我们可以更好地应对现实生活中的挑战，并在修身齐家治国平天下的道路上迈出坚实的步伐。
