村落转型
- 格式:docx
- 大小:118.42 KB
- 文档页数:2
中图分类号 TU982.29 文献标识码 B 文章编号 1003-739X (2024)02-0076-05 收稿日期 2023-06-13摘 要 随着城乡要素双向流动以及保护历时长导致的村落风貌异化现象,部分城市边缘的传统村落呈现空心化,逐渐丧失了风貌特色基础。
严峻的现实保护压力推动传统村落风貌保护与更新矛盾关系的解决。
该文以武汉市黄陂区的罗家岗村落为研究对象,通过梳理村落风貌的形成逻辑与现状,以风貌失序、民居空置、公共空间失活等问题提出协同人地关系与空间秩序的更新策略,以达到激活内生发展动力,恢复乡土秩序,增强村落居民保护发展的共同意识的目标,既而推动实现村落生活生态环境改善和整体风貌的提升,以期为其他村落更新提供引鉴意义。
关键词 协同 传统村落 风貌 罗家岗Abstract With the two-way flow of urban and rural elements and the alienation of village appearance due to the long duration of conservation implementation, some of the traditional villages in the urban fringe areas showing hollowness and have gradually lost the basis of their characteristic appearance. The severe pressure of conservation has pushed for the resolution of the contradictory relationship between the preservation and renewal of traditional villages. Taking Luojiagang Village in Huangpi District, Wuhan City as the research object, by sorting out the logic and current situation of the formation of the village landscape, we propose a regeneration strategy to coordinate the relationship between human and land and the spatial order based on the problems of disorderly landscape, vacant dwellings and inactive public space, in order to achieve the goal of activating the endogenous development momentum, restoring the local order and enhancing the common consciousness of the village residents for conservation and development, and to promote the improvement of the village living ecological environment and the enhancement of the overall landscape. The project is intended to provide a model for the regeneration of other villages.Keywords Synergy, Traditional villages, Style, Luojiagang内生发展视角下的传统村落风貌协同更新研究——以黄陂罗家岗村落为例The Collaborative Renewal of Traditional Village Landscape from the Perspective of Endogenous Development: Taking Huangpi Luojiagang Village as an Example2023年中央“一号文件”明确提出“扎实推进宜居宜业和美乡村建设,立足乡土特征、地域特点和民族特色提升村庄风貌”的指导意见[1],2022年3月国家十四五规划提出“统筹县域城镇和村庄规划建设,保护传统村落和乡村风貌,推动城乡要素平等交换”[2]。
海岛渔农村休闲产业转型发展之路的规划探索——以舟山市普陀区展茅街道干施岙村庄规划为例摘要:规划挖掘干施岙村庄现状资源,从村庄产业引导、建设用地布局、村庄风貌保护与非物质文化传承等方面等方面,遵循生产和生活相结合、居住和旅游相结合、文化和物质相结合、观光和体验相结合的原则,打造全景普陀的特色景中村,实现干施岙村可持续发展,探讨了海岛渔农村休闲产业转型发展的方法和思路。
关键词:普陀区;村庄规划;转型发展1 项目概况和特点1.1 村庄基本情况本次规划范围为展茅街道沙井社区干施岙村,含李家、乐家、乌石坑、长湾4个自然点组成的经济合作社。
干施岙村东临疏港公路,离东港有6.5公里,离沈家门中心8公里,离新城中心8.5公里,交通十分便利。
干施岙村庄整体被山体和园地包围,山林茂密,是整个本岛风景资源最好的地段之一。
整个村域面积1.77平方公里,总人口762人,村民以从事五匠建筑和种养殖为主。
全村依山而建,无任何工业设施,植被保存完好,绿化率达到85%,环境优美,是一个全生态农业村。
村落整体建筑组群居于山凹之中,位于自然过渡的缓和地带;建筑组群依山就势,层叠而上,顺应山体特征,形成与山体关系和谐的错落有致整体格局,表现出与自然环境的和谐统一。
1.2 村庄文化与资源禀赋五匠文化:以“五匠馆”为载体,展现五匠等百作手艺在长期生产活动中所创造的优秀传统文化和闪耀的智慧光芒。
馆内除了通过多种载体展现的五匠文化之外,还开辟了专门区域供游人亲身操作,让游人在体验五匠工作的同时感受到更浓厚的五匠文化。
孝德文化:干施岙村村民乡风淳朴,手工艺人世代流传下来“尊师爱徒”的优良传统,并衍化成为“孝德”文明,至今仍然保持着以邻里和睦、孝敬老人为荣的传统。
在干施岙村,“二十四孝”故事宣传牌遍布村庄的主干道,24块宣传牌图文并茂地讲述了古时经典的孝敬故事,如汉文帝刘恒亲尝汤药、晋孟宗哭竹生笋的故事等,不仅成为干施岙一道独特的风景线,更让当地群众时刻受到孝文化的熏陶。
传统村落保护与发展规划方案背景和意义中国是一个拥有悠久历史文化的国家,尤其是在乡村地区。
传统村落是中华优秀传统文化的重要体现,是中国文化和历史的缩影,具有丰富的历史、文化、人文、科学价值。
同时,传统村落也是当今城乡一体化发展策略中的重要组成部分,是实现城乡一体化、推进城乡共同发展的重要领域。
然而,随着城市化的加速,传统村落的生存环境逐渐消失,传统文化和风貌逐渐流失。
怎样更好的保护和规划传统村落,使其既能保留传统文化,又能适应现代化发展成为核心问题。
保护理念和目标传统村落保护与发展规划方案的核心理念就是尽可能保护村落的传统文化、风貌、历史环境和自然生态环境,同时推动文化创新、产业升级和城市化进程。
具体的目标包括:1.保护和传承传统文化,提高村落文化基础设施水平,提高村民文化素养。
2.保护村落的历史遗存和风貌,保留传统建筑和形态,尽量减少现代元素的影响。
3.推动文化创新,挖掘和开发传统文化资源,为村落差异化发展打下基础。
4.加强基础设施建设,提高村庄生活环境和生产环境的水平,满足居民和游客不同需求。
5.按照可持续发展原则,合理利用村庄资源,激发乡村经济发展活力。
保护方案保护传统文化、历史、建筑和环境是传统村落保护的核心。
为实现这个目标,主要有以下几个方面的工作:管理与保护通过完善法规制度、行政管理、保护措施、村民自治等方式,加强传统村落的管理和保护。
1.完善法规制度,明确传统村落的保护标准和责任。
2.强化行政管理,加大对违规行为的处罚力度,呼吁合法经营。
3.采取各种措施保护传统文化和历史遗迹,提高村落保护的能力。
4.加强与其他部门的协调,做好村民的教育和宣传工作,培养村民的保护意识。
风貌和历史保护为保护传统村落的风貌和历史遗存,需要重视以下几个方面的工作:1.加强对传统建筑的保护。
保留历史建筑、修复和重建良好建筑,注重现代建筑和传统建筑的和谐发展。
2.引导游客走“文化+”,保持传统乡村的古朴风貌,同时发掘并推广传统文化和生活方式。
传统村落的困境与出路——兼谈传统村落类文化遗产冯骥才建设美丽中国,实现中华民族永续发展,是党的十八大报告明确提出的重要目标。
中国五千年的农耕文明形成了千姿百态的传统村落,建设美好家园,必须保护民族根性文化。
2012年,我国政府正式启动了传统村落的全面调查,并确立《中国传统村落名录》,形成物质文化遗产、非物质文化遗产、传统村落遗产三大保护体系,这是我国在文化建设上迈出的重大一步。
是文化史上一个意义重大而影响深远的事件。
之前,大量出现在媒体上的信息与文章,表达着学界与公众对这一关乎国人本源性家园命运的关切;在这之后,人们的关注焦点则转向这些处于濒危的千姿万态的古老村落将何去何从。
这里,想对有关传统村落现状与保护的几个关键问题表述一些个人的意见,以期研讨。
每天消失100个传统村落凸显保护的必要性与紧迫性五千年的中华民族基本处在农耕文明时期。
村落是我们农耕生活遥远的源头与根据地,至今至少一半中国人还在这种“农村社区”里种地生活,生儿育女,享用着世代相传的文明。
在历史上,当城市出现之后,精英文化随之诞生,可是最能体现民众精神本质与气质的民间文化一直活生生存在于村落里。
我国幅员辽阔,民族众多,地域多样;在漫长的岁月里,交通不便,信息隔绝,各自发展,自成形态,造就了中华文化的多样并存与整体灿烂。
如果没有了这花团锦簇般各族各地根性的传统村落,中华文化的灿烂从何而言?可是,最近一些村落调查和统计数字令我们心头骤紧。
比如:在21世纪初的2000年,我国自然村总数为363万个,到了2010年锐减为271万个,仅仅10年内减少90万个,对于我们这个传统的农耕国家可是个“惊天”数字。
它显示村落消亡的势头迅猛和不可阻挡。
如此巨量的村落消失原因是多方面的。
一是城市扩张和工业发展突飞猛进,大批农民入城务工,人员与劳动力向城镇大量转移,致使村落的生产生活瓦解,空巢化严重,已经出现了人去村空——从“空巢”到“弃巢”。
近10年我们在各地考察民间文化时,亲眼目睹这一剧变对村落生态影响之强烈。
活化村落方法方法一:挖掘本地文化遗产。
活化村落的方法之一是挖掘和弘扬本地的文化遗产。
通过研究和收集与这个地区或村落相关的丰富的文化资源,可以为村落注入新的生气和价值。
详细描述:通过调查村落的历史和传统,了解村落所具有的特色和独特之处。
探索并记录村落的传统习俗、民间故事、手工艺等,同时收集相关的文物和照片等物品。
通过展示和传承这些本地文化遗产,可以吸引更多的游客和学者前来了解和研究,从而推动村落的发展。
方法二:发展创意产业。
创意产业是现代社会的重要组成部分,也是活化村落的一种方法。
通过发展与艺术、设计、手工艺等相关的创意产业,可以为村落带来新的经济增长点。
详细描述:在村落中设立相关的创意工作室、工艺品店或艺术空间,为本地的创意人才提供展示和销售的平台。
可以通过举办手工艺品展览、艺术节或演出等活动,吸引更多的游客和艺术爱好者前来参观和购买。
也可以与当地的学校或大学合作,培养和吸引更多的年轻人参与创意产业的发展。
方法三:打造特色农业品牌。
农业是村落的重要支柱产业,通过打造特色农业品牌,可以提升村落的知名度和竞争力。
详细描述:根据村落的区域特点和自然资源,选择适合发展的农业产业。
可以发展有机农业、特色农产品或生态旅游农业等,通过提供高品质的农产品或农业体验,吸引更多的游客和消费者前来购买。
也可以与周边的农户合作,建立起完整的农业供应链,提高农产品的产销效益。
方法四:开展乡村旅游。
乡村旅游是活化村落的常见方法之一,通过提供丰富的旅游体验,可以为村落带来新的经济活力。
详细描述:根据村落的自然风景、人文景观或特色活动,开展丰富多样的乡村旅游项目。
可以提供农家乐、民宿、生态观光、自行车旅游等服务,同时也可以举办农民市集、文化节庆活动等。
通过整合资源、提升服务质量,吸引更多的游客前来体验,推动村落经济的发展。
方法五:建设乡村酒店。
乡村酒店是近年来兴起的一种新型住宿方式,通过将传统的村落建筑转型为特色酒店,可以为村落创造新的商机。
乡村产业转型发展申请书尊敬的相关部门或领导称呼:您好!我谨代表乡村名称全体村民,怀着对家乡未来发展的殷切期望和坚定决心,向您提交这份乡村产业转型发展申请书。
我们的乡村,曾经是一个以传统农业为主的地方。
多年来,村民们辛勤劳作,依靠种植农作物维持生计。
然而,随着时代的发展和市场的变化,传统农业的局限性逐渐显现。
农产品价格波动大、销售渠道单一、生产效率低下等问题,严重制约了我们乡村经济的发展和村民生活水平的提高。
为了改变这一现状,我们经过深入调研和思考,提出了乡村产业转型发展的构想。
我们希望能够充分利用本地的资源优势,发展特色产业,实现乡村经济的多元化和可持续发展。
首先,我们计划发展生态农业。
乡村名称拥有肥沃的土地和良好的生态环境,适合发展绿色、有机农产品。
我们将引进先进的农业技术和管理经验,推广生态种植和养殖模式,生产高品质、无污染的农产品。
同时,加强品牌建设和市场推广,提高农产品的附加值和市场竞争力。
其次,发展乡村旅游产业。
我们的乡村有着独特的自然风光和人文景观,如美丽的山水、古老的村落、传统的民俗文化等。
我们将对这些资源进行整合和开发,打造具有特色的乡村旅游项目。
例如,建设农家乐、民宿、观光果园、农耕体验区等,吸引城市游客前来休闲度假,感受乡村生活的魅力。
此外,我们还将积极探索农村电商产业的发展。
通过搭建电商平台,将本地的农产品和特色手工艺品推向更广阔的市场,拓宽销售渠道,增加农民收入。
同时,培养一批农村电商人才,为产业发展提供有力的支持。
为了实现以上产业转型发展目标,我们需要得到政府的大力支持。
具体需求如下:一是政策支持。
希望政府能够出台相关的优惠政策,如税收减免、贷款贴息、项目补贴等,鼓励和引导企业和社会资本参与乡村产业转型发展。
二是资金支持。
产业转型发展需要大量的资金投入,用于基础设施建设、技术引进、人才培养等方面。
希望政府能够给予一定的资金扶持,帮助我们解决资金难题。
三是技术支持。
我们希望能够得到农业、旅游、电商等方面的专家和技术人员的指导和培训,提高村民的技术水平和经营管理能力。
槐树村的故事摘要:一、引言:槐树村的背景介绍二、槐树村的发展历程1.村庄的建立2.村庄的繁荣3.村庄的困境4.村庄的转型三、槐树村的特色文化1.传统习俗2.民间艺术3.乡村风情四、槐树村的幸福生活1.村民的生活变迁2.村庄的环境改善3.村庄的和谐氛围五、槐树村的未来展望1.产业发展规划2.乡村旅游开发3.村庄现代化建设六、结语:槐树村的发展对我们的启示正文:一、引言:槐树村的背景介绍槐树村,一个位于我国华北地区的一个美丽小山村,有着几百年的历史。
这里地势起伏,绿树环抱,村子里家家户户的门前都种有一棵槐树,因此得名“槐树村”。
自古以来,这里的村民以农耕为主,和睦相处,传承着一份古老而纯朴的乡村文化。
二、槐树村的发展历程1.村庄的建立槐树村的历史可以追溯到明朝,据传当时有一位名叫槐远的文人墨客来到这里,被这里的山水美景所吸引,便在此地建立了村庄,号召亲朋好友前来定居。
随着时间的推移,槐树村逐渐发展壮大,成为了一个有着浓郁文化氛围的村落。
2.村庄的繁荣槐树村依靠肥沃的土地和丰富的水资源,村民们过上了安定美满的生活。
村子里流传着许多脍炙人口的民间故事和传统习俗,如每年的槐树节、庙会等,吸引了周边地区的民众前来参加。
3.村庄的困境然而,随着时代的发展,槐树村也面临着诸多挑战。
传统的农耕经济模式逐渐衰退,年轻一代纷纷外出打工,村子里的留守儿童和老人比例逐年上升,槐树村的发展陷入困境。
4.村庄的转型为了改变这一现状,槐树村在村委的带领下,积极寻求发展的新道路。
他们发挥村子里的文化底蕴和生态优势,发展乡村旅游,引导村民参与特色农业和手工艺品的生产,逐步实现了村庄的转型。
三、槐树村的特色文化1.传统习俗槐树村拥有丰富的民间文化传统,如槐树节、庙会、舞龙舞狮等。
这些传统习俗不仅丰富了村民的业余生活,也成为了乡村旅游的一大亮点。
2.民间艺术槐树村的民间艺术种类繁多,如剪纸、皮影、土陶等。
这些艺术作品充满了乡村风情,深受游客喜爱。
论文指出,当前学术界一直存在的“村落终结论”和“村落再生论”两种论争的重要分
歧在于:城市化、现代化的进程在多大程度上会消解乡村性?对村落展开类型学研究,首先
需要完成一种分析方法的转变——从村落的“整体论分析”转向“要素论分析”。以往研究中缺
少人的主体维度,并潜在地接受了一种假定,即村民转型与村落转型具有必然的共向性,而
忽视了村民与村落之间的转型张力及其带来的村落转型分化。因此,论文以“村落”与“村
民”两大维度的转型(有/无)对村落展开类型学分析,并划分出四类“理想型”村落:“有
村民-有村落型”“无村民-有村落型”“有村民-无村落型”“无村民-无村落型”。并将研究
主要聚焦于“无村民-有村落型”这一村落形态的分析。其试图探讨的核心问题在于:为什
么在当代中国的村落转型中集中出现了没有“村民”或者“村民”流失的村落形态?村民主
体与村落结构之间形成了何种新的关系形式,从而使传统乡村性呈现出了新的特征?正是在
这样的问题意识中,流失“村民”的村落在更大的意义上为我们提供了一种理解中国村落转
型多元性的现实视角,也帮助我们得以重新反思乡村与城市的关系。
论文聚焦于“无村民-有村落型”村落,并对现实中存在的三种子类型——“村民外移
型村落(空心村)”、“都市村民型村落(城中村)”和“乡村市民型村落(新市村)” 的
村民与村落转型的分离与融合开展了详细的比较分析。为了避免单一个案以“散点论述”的
方式来展开村落转型研究的方法局限,该研究采取了多案例研究的方法,试图分析多种转型
村落的类型,并且给出一个更具有比较性和整合性的分析框架。同时,为了完成对“流失‘村
民’的村落”的经验考察,作者及其研究团队先后在全国范围内依据不同的类型选取了具有
典型意义的15个调查点开展实地调查。
论文认为,流失“村民”的村落预示了村民群体与村落之间形成的一种特殊的共生关系。
当前,中国村民的市民化并没有带来乡村性的崩溃,反而因重新融合了某些现代性因素而使
部分乡村呈现出了某种“新乡村性”。从共性上来看,在流失“村民”的村落中,村民市民
化与村落传统性的融合都是紧密相关的,比如,集体记忆中的历史惯性、社会分化转型中的
利益共享、个体化社会中风险抵御的庇护来源等。但从个性来看,基于不同的发生机制,在
“村民外移型村落”、“都市村民型村落”以及“乡村市民型村落”的转型中,村民主体的
市民化与村落空间的传统性之间也会出现不同类型的融合:在“村民外移型村落”中,村民
市民化与村落传统性是被动型融合;在“都市村民型村落”中,村民市民化与村落传统性是
过渡型融合;在“乡村市民型村落”中,村民市民化与村落传统性是主动型融合。
论文最后总结分析指出,中国高速发展中的村落真实地显现着现代化变迁的独特性——
社会现代化转型中内在地包含着传统性。传统性的存留并非全然是被现代性排斥在外的存在,
甚至也可以是激发现代性的一种重要源泉。以往像家庭、村落共同体、乡村传统这些赋予农
村生活特殊意义的东西经常被视为个体实现城市化或现代化的阻碍,然而中国传统村落转型
的一个重要特征恰恰在于村落以“非城市化”空间与村民的市民化、现代化彼此承认、融为
一体,甚至可能成为助力于实现村民城市化或现代化的重要载体。
流失“村民”的村落所表现出的村落与村民的转型分离以及村落乡村性、传统性与村民城
市性、现代性之间的共融特点,将我们的研究在学理和实践两个方面推向更大层面的讨论:
(1)从学理层面而言,流失“村民”的村落实际上为考察城市性、现代性提出了另一种反思
性的视角,即城市性、现代性的获得是否在城市之外也可能为乡村留下空间?(2)从实践
层面而言,流失“村民”的村落及其展现的转型特征迫使我们在实践上反思这样一个问题,即
宏观层面社会和国家的现代性与微观层面人的现代性之间的张力如何弥合?对此,我们需要
一个“一体两面”的实践工程:一方面应当尽可能减少“不完全的城市化”而解决村民与村落之
间因被动型、过渡型融合而带来的转型问题。另一方面,也需要一种与单纯的行政建制或者
物理空间上的村落再造不同的努力方向——新型村落共同体的整体重建。这种整体重建既包
括了在新型城镇化战略中处理城乡关系,解决乡村发展问题等方面的新规划与新政策,也融
合了宗族、血缘、道义、行政等多种因素为一体,是一种外在空间结构与内在行动、人文社
会和自然环境共生发展的新型共同体。在这种新型村落共同体中,村民与村落能够达成更多
的积极融合,从而最终促进城乡的共同繁荣与发展。