初中文言文教学管见
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初中文言文教学管见
五千年泱泱中华，文明传承，文化灿烂，博大精深，源远流长，特别是初中教材中辑选的文言文，更是先祖留给我们的文化瑰宝，也是我国民族文化的精髓，解读并科学地吸纳是历史赋予我们后人的使命。
但文言文各篇目距离现在的时代久远，语言及语法习惯与现代白话文不同，这给学生的学习带来了障碍，特别是笔者所处的学校乃一国列贫困县，生员大都在文化涵养方面先天营养不足，这对于文言文教学带来了很大的困难，但初中文言文在整个教学中的地位却不容忽视，就近年来的高考而言，要求考生在备考中必背的64篇古诗文中仅初中篇目占了49篇，其它的文言文考题又何偿不是初中文言甚而的衍生呢？鉴于此，初中文
言文的教与学是我们一线教师必须应对的挑战。
下面笔者就从初中文言文的教与学两个方面谈谈个人的一孔之见。
（一）激趣教学是走出成功的第一步
兴趣，是第一老师。
没有兴趣的学习对学生而言是枯燥的，对老师而言是痛苦的。
如何让学生对文言文主生兴趣，首要的任务是让他们明白文言文在学习中的地位与作用。
2004年《中国教育报》曾刊登过一篇文章《没有文言文，我们
找不到回家的路》，当时引发了百年来的又一场“文言与白话”的热烈争论，《中国教育报》、《新京日报》、《中华读书报》等众多报纸都给予了高度关注，文中对文言文的学习倡导到非常重要的地位。
教师须借此宣讲文言文的地位，再借助高考中对经典诗文的背诵默写这一考点要求，从理论高度和实用两个层面去引导学生，不得不促使学生主观上引起对文言文的兴趣。
（二）放权学生，让其成为学习的主人。
初中《新课程标准》指出“学生是语文学习的主人。
”“语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯”，而“教师是学习活动的组强者和引领者”。
初中文言文有详尽的注释，学生结合注释，大都可以理解文意，勿需教师再去字斟句酌地串讲诠释。
但在教学中大多数教师仍重复注释内容，不厌其烦地逐字逐句地翻译文本，甚而肢解文意，区区三四百字，抑或800字左右的文章，要耗费三四课时，辛苦热闹三四节，数数字数800个，以数理剖解之方式，刀斩人文之美之诗文，焚琴煮鹤，大拆七宝棋台，大煞千年风景，实可悲也。
（三）钩玄提要，关于挖掘文本内涵。
教师应以经济的头脑去驾驭课堂，善于挖掘文本内涵，激发学生的未知欲望。
如对《论语》的教学，让学生对照注释学习，很多学生在一片“子曰”中睡意朦胧，不能卒读，如能设计好问题——1.你知道对中国思想文化影响在的书是什么？2.你知道《论语》的两大之最吗？（中国两千年来最重要的课本，出成语最多的典籍）3.孔子印象之最你知道？（最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家）然而介绍孔子在国外的影响，肯定会引起学生对《论语》的浓厚兴趣，再如教学《望岳》，可让学生思考：“诗人为什么要用“望”字而不用“看”字？《爱莲说》中作者为什么喜欢莲？莲的特征是什么？如是问题可一以贯之，学生学得有趣，教师教得轻松，既节约了时间，又娱乐了学生，事半功倍，何不一试？
（四）架构桥梁，联通学生与文本间的历史鸿沟
文言文因其词句语法与现代白话文有一定的距离而让学生难明大意，这在理解上给学生带来了一定的困难，致使很多学生不喜欢文言文，殊不知，诸多文章旨意与今文暗合，教师应让学生在疏通字词句的甚而上，充分挖掘文本旨意，或寻找文本中人物遭遇与生活的自己有无相同的境遇，以此来激发学生的阅读兴趣。
“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”（《文心雕龙》）说的正是这种情况。
例如，教师在教学《岳阳楼记》时，不妨先讲清范
仲淹因贬官而临楼抒发失意之慨，趁机让学生说说自己有无失意经历，两者之间自然架起了沟通的桥梁，学生可能会去追思自己的失意经历，同时也水到渠成地探究范仲淹在失意后的表现，从而会深刻地把握其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高标豁达的精神境界和“不以物喜，不以已悲”的宽广胸怀，不仅把握了文章主旨，而且受到了人格熏陶，岂不达到了教学者的意图！
除了领略文本旨意外，文言文中的经典名句，流传至含今的成语也是架构学生与文本鸿沟的一座桥梁，教师切不可忽视。
教师可在课堂语言中有意识地应用文本中的经典名句或成语，让学生对文言文由衷地接纳直至热爱。
四、创设情景，拓展学生的想像空间。
初中选入的好多文言文故事情较强，老师可创设情景寓教于乐，让学生身临其境，去感受文本中人物的情关。
如教学《醉翁亭记》，可联系本地端午节逛山野炊的生活情景，想象太守饮酒之乐的情景。
教学《狼》这篇课文让学生去寻找并解读词句，就不难理解文章内容了。
初中阶段正是学生想像力发展并臻成熟的埋藏，教师在授课时结合课文中的元素，关于捕捉学生想象迸发的有利时机，加以拓展延伸，那么，在学生看来一篇艰涩难懂的文言文也是闪光着感想灵魂的美感，学生的未知欲还能不被激发起来吗？
3、指导背诵，探寻高效的背诵方法
学习文言文的终极目的是传承传统文化，汲取其精华，积淀文学素养，但汲取其精华的前提必段是有所积淀，而积淀语言养分的途经便是背诵。
刘少奇之所以有高深的理化素养，与背诵《资本论》不无关系，现代文学家巴金背诵《古文观止》200篇，茅盾背诵《红楼梦》也足以说明背诵与学养是密不可分的，所以教师在教学文言文时必段教育并指导学生养成背诵的好习惯，那么如何抓好背诵这一教学环节呢？
1、正确济的诵读是背诵的必要准备，不能准确指导学生朗读，点燃学生的朗读兴趣，激发学生的朗读情感，促进学生的朗读训练，教师可以借助丰富多彩的领读方式，如齐读、单读、对读、赛读、录音朗读和表演朗读等。
对学生读不到位的地方，教师要范读。
但范读不能太多，要尽可能留出时间让学生自己练读。
我觉得古文教学中，尤其要注意以下二种朗读形式。
表情朗读。
即所谓的“美读”。
这种朗读方式能最大限度地调动学生的感官和情趣，使之专注于所学内容。
它对些情味深厚的意境悠远的文章尤为合适。
如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等。
配乐朗读。
配乐朗读，可以营造情境，能使学生尽快进入角色，活跃课堂气氛，愉悦学生心情，提高学生的注意力，有助于理解文章内容。
2、理解是背诵的前提。
叶圣陶说：“本能读书，不待老师讲”是中学语文阅读教学的最终目的。
而初中生阅读文言文的基本保障就是要掌握最基础的一系列问题：如通假字、古今导义、一词多义、常见句式等，老师也应教给学和规范的翻译方。
学生理解了就爱读了，爱读了，背诵也就水到渠成了。
3、正确的背诵方法是改进和提高背诵质量的重要途径。
（1）明确止的，集中精力
（2）确定任务，寻找窍门。
（3）坚持背诵，及时检查。
文言文教学看起来是中学语文教学的瓶颈，但只要我们积极探索，勇于创新，另辟蹊径，此“瓶颈”便可开脱，笔者经过数十年的教学实践，已让一批批学生喜欢了语文，也更钟情于文言文了。
