美国犹太小说的主题分析

论《拉格泰姆时代》中的“机械复制”和“变化”主题白薇臻
【期刊名称】《南京师范大学文学院学报》
【年(卷),期】2018(000)004
【摘要】《拉格泰姆时代》是美国犹太作家E.L.多克特罗的代表作.这部并不厚重的小说因其融事实和虚构于一体,消解小说与历史的界限,以及鲜明的后现代创作风格在美国文坛引起轰动.因此,长期以来学界多从创作技巧与写作手法上解读这部作品,从而忽略了对其深刻的思想内涵的解读.然而,这部小说正是以“机械复制”和“变化”为主题,以探寻二者的动态平衡为目的,从而深刻地探讨了后工业时代机械复制对人类物质生活和精神生活的双重影响,体现了作者鲜明的人文主义关怀,以及对后现代人类生存困境的深切思考.
【总页数】7页(P88-94)
【作者】白薇臻
【作者单位】南京师范大学文学院,江苏南京210097
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
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3.《拉格泰姆时代》中犹太爸爸的伦理身份解读 [J], 秦锐
4.《拉格泰姆时代》中犹太爸爸的伦理身份解读 [J], 秦锐
5.《拉格泰姆时代》中的音乐文化世界 [J], 胡可清
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第41卷第2期2017年3月湘潭大学学报（哲学社会科学版）Journal of Xiangtan University( Philosophy and Social Sciences)Vol.41 No. 2Mar. ,2017迷失、反思与回归：索尔•贝娄《赫索格》身份探讨曾健坤，宁云中(湖南文理学院国际学院;外国语学院湖南常德415000)J商要：《赫索格》是犹太小说家索尔.贝娄的代表作之一，身份问题是小说的重要主题之一，身份迷失自然有其重要的社会原因；但是主人公对民族文化的刻意回避是其自我迷失的主观因素，主人公经历一系列的精神打击后失去身份，最终通过自我反思，认识到人生的善恶本质，在对现实的妥协中重识自我身份，这一过程说明了回归社会既是找回身份的途径，也是一种无奈的妥协。

关键词：《赫索格》；身份;迷失;反思；回归中图分类号=1106.4文献标识码：A文章编号= 1001 -5981(2017)02 -0152 -04引言《赫索格》是犹太作家索尔•贝娄的中期代表作品，以隐晦的方式展现了犹太家庭的情感和心灵创伤，戈德曼（Gold­man)认为它是“最具犹太性的小说”[1]115。

这部小说奠定了作者在美国文坛上的重要地位，小说中的主人公的职业、环境都不同于贝娄早期作品中的主人公，但仍然延续了他一贯的犹太身份主题。

小说的背景处于二十世纪美国社会经济、政治、思想等发生巨大变化的时期，小说主人公仍执迷于浪漫主义的理想世界，而新旧世界的交替使传统道德受到前所未有的冲击，在这样一个大的背景下，主人公的精神世界不可避免地受到巨大打击而找不到自我，这是主人公身份迷失的社会原因。

同时，主人公赫索格同大多数美国犹太人一样，刻意远离犹太文化传统，主人公在社会和自身的双重夹击下迷失自我，要找回自我身份，必须先了解自身，再回归社会。

一、文化迷失:抛弃犹太传统苦难与流放是犹太文化中永恒的主题，这两个主题反复出现在犹太人的现实生活之中，从而构成犹太小说最重要的原型。

380文|王 翠从《美国牧歌》看犹太人的身份问题摘要：《美国牧歌》,犹太作家菲利・普罗斯的在二十世纪末创作的又一巨著。

作品围绕一个美国犹太移民家庭的三代人展开，犹太性与美国性是这三代人在不同时期所展现的身份变迁，是坚守传统文化还是主流文化，他们有怎样的取舍，作者以此揭露犹太人作为一种边缘人在融入美国文化时面临的困境。

关键词：《美国牧歌》；菲利・普罗斯；犹太人；身份变迁菲利普・罗斯（Philip Roth,1933—)出生于美国新泽西州纽瓦克市的一个犹太人家庭，被称为当代文学传奇。

曾获美国全国图书奖，国家文学艺术学院奖，欧・亨利奖，福特戏剧奖等多种荣誉。

《美国牧歌》在1997 年被《时代》 杂志评选的十大优秀图书之一,并获得1998年普利策小说奖。

小说主要描写了犹太移民利沃夫一家三代人在美国的生活及在融入美国文化过程、追求美国梦中这三代人的身份变迁。

罗斯被认为是一个反犹太作家，因为他的很多作品都是从批判的角度来提示和夸大犹太生活、民族传统中的不健康因素。

《美国牧歌》就是这样一部作品，然而细细品读我们不难发现罗斯正是通过这样一种极端的方式来揭露处在社会边缘、急于获得身份认可的边缘人的生活困境，对于在夹缝中求生存的犹太移民、在梦想与现实之间彷徨无助的本民族同胞的深刻关怀和无限同情。

《美国牧歌》讲述了美国犹太移民在20纪初至20世纪60年代美国社会历史背景下的梦想追寻及幻灭的故事。

通篇围绕利沃夫家族的三代人：爷爷辈的娄・利沃夫、父亲辈的塞莫尔・利沃夫和孙子辈的梅丽・利沃夫。

他们分别代表了不同时代的犹太移民在追求自己心目中的美国梦时的态度，同时也反映了他们对待本族传统文化的取舍。

犹太人永远面临着这样一个不可回避的文化两难: 对传统的保持、延续和必须进行的某种改变与适应。

在他们心目中永远有一个天枰--犹太性与美国性，每个时代的移民都是在天平的两端彷徨和选择，不同的只是天枰最终向哪边倾斜。

罗斯在《美国牧歌》中塑造的三代人,生动的诠释了美国犹太人在针对本民族传统文化从坚守到妥协再到背叛的历史文化变迁。

87·版权所有文责自负·*基金项目：本论文为北京语言大学校级项目“美国犹太小说的东欧历史记忆研究”（中央高校基本科研业务专项资金资助）（项目编号：12YBG021）的阶段性成果。

作者简介：傅勇，教授，博士，研究方向：美国犹太小说哈依姆·普托克以及他的“选民”观———评《选民》*傅勇(北京语言大学外国语学院，北京100083)摘要：本文着重分析美国犹太作家哈伊姆·普托克的代表作《选民》与犹太教传统“选民”观之间的互文关系。

研究认为，《选民》通过描写美国东欧犹太移民群体内部正统派犹太教徒与世俗主义者对以色列复国主义的意见分歧及其相关的家庭父子关系，阐释了普托克在复杂政治语境中对犹太神学的反思，指出普托克视阈中的选民并非凌驾于他民之上，而在于对世界各民族所负的历史使命与责任。

作者由此把传统犹太教的“选民”观提升为整个人类的普世主义思想。

关键词：普托克；“选民”；哈西迪；世俗主义；犹太复国主义中图分类号：I06文献标识码：A文章编号：1004－6038（2013）01－0087－041．引言在英才辈出的美国犹太作家群中，哈伊姆·普托克（Chaim Potok ，1929－2002）是唯一的一位将犹太神学和古希伯莱传统研究融入小说创作的作家。

他出生于纽约一个传统的波兰裔犹太世家，父母均是显赫的哈希迪教徒①的后裔。

他自幼接受传统犹太教的熏陶，13岁就研读了迈蒙尼德的巨著《迷途指津》，表现出非凡的才华。

1950年，他考入耶什瓦大学，攻读犹太神学，1957年至1964年间，先后执教于洛杉矶犹太神学院和犹太神学师范学院，1956年，出任《党派评论》主编。

这份刊物在当时是美国犹太复国主义运动的主要喉舌之一。

同时，他还是犹太出版协会的编辑。

普托克是一位具有深厚的犹太教和犹太文化背景的思想家和小说家。

他在学术上涉猎颇广，思想深邃且屡有创意，同时，他还十分关注现实世界问题。

贝娄《萨姆勒先生的行星》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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摘要菲利普·弥尔顿·罗斯（Philip Milton Roth，1933-2018）作为当代著名的犹太作家，学界对其作品的犹太性和美国化所面临的伦理困境问题的研究一直是热点，但研究主要集中在罗斯后期小说尤其是“美国三部曲”，指出其创作对融入美国社会却又迷茫的犹太疏离者心境的关注，对犹太传统伦理的越界，以及对美国当代社会问题的文本体现，对祖克曼系列小说早期作品的分析也着眼于罗斯书写对犹太道德秩序的颠覆和其“元小说”的后现代创作手法，对隐藏的大屠杀叙事的分析注重于创伤研究。

本文以祖克曼系列小说中的三部作品为例证，指出罗斯对美国犹太人的书写并非单纯关注对犹太传统伦理规则的恪守或遵循的行动性要素，而是着眼于通过知识分子的艺术创作视角，更加关注个人私密性欲望以及艺术创作和生活体验的自由，祖克曼系列系小说通过祖克曼这一作者代言人的建构，隐含地表达了罗斯所坚持的艺术创作的自由理念和对现实道德规则的颠覆性反思，而这一思考是建立在将生活真实的要素融入书写的虚构文本世界中完成的，在虚构的艺术世界和极端体验中可以实现现实中无法完成的道德边界的延伸，从而为个体自由的选择寻找价值和意义。

绪论部分提出了本文研究的重点是《鬼作家》《布拉格狂欢》和《反生活》三部小说，对同祖克曼系列小说相关的国内外研究进行梳理，指出本文以小说文本叙事的空间逻辑作为行文的顺序，分别从散居的美国犹太社区面临的道德舆论纷争，布拉格的犹太艺术家所受的极权压迫和以色列复国主义相伴随的思想冲突等角度展开分析。

第一章探讨祖克曼的艺术创作同纽瓦克社区的犹太伦理之间的冲突性问题。

论文探讨了祖克曼对波诺夫的精神朝圣之旅是在寻求艺术创作的认同，在叛逆性书写中祖克曼反映了处于犹太性和美国化中间状态之中的犹太知识分子的个体选择，罗斯通过腹语者祖克曼的塑造实现了在文本之中的在场，而通过现实和文本虚构之间的张力实现了对自我叛逆性书写的辩护，对安妮大屠杀叙事的改写进一步反映了罗斯在面对犹太大屠杀记忆时突破了现代性的困境，通过艺术的探索实现了对受历史裹挟状态下的个体自由的尊重。

卡夫卡小说的异化主题如下是关于卡夫卡小说的异化主题：在20世纪的外国文坛上出现了一个核心主题——异化主题。

异化，指的是主体在某一时刻会出现与其本身不同的力量与它相对存在，人不能控制自己的命运并受控于物。

卡夫卡小说中的异化主题主要体现在以下几个方面：第一，归宿意识的异化。

卡夫卡在他的小说中揭示了人类个体或某一群体在异己环境中不被接受，无所归属、漂泊无依的状态。

卡夫卡身为一个犹太人，对于四处漂泊的犹太民族来说“家”和“归宿”都是浮云，因此卡夫卡的作品中有很多描写因丧失家园与归宿所产生的异化。

如《城堡》中，一个叫K的陌生人想进城堡，以便在城堡前的村子里找一个安身之所，但却始终无法进入城堡。

K 苦苦追寻着属于他的安身之处，那是一种对归宿的渴盼，是一种对家园的深深呼唤，而他最终却无处可去，无疑揭示了当时人们归宿的异化，家园的痛失。

第二，人间亲情的异化。

卡夫卡描绘了金钱至上的社会里人际关系的冷酷无情，包括亲情，同时也在小说中体现了自己与父亲之间的关系。

如《变形记》中的格里高尔变成一个大甲虫后，他的家人都开始厌恶他，小说反映了人们完全被利益控制，如果能够为家庭带来利益就会得到亲情和关爱；反之，得到的便是冷漠和无情。

资本主义制度已经彻底把人们之间的亲情异化了。

在《判决》中，亲情之间的异化使父亲丝毫不顾儿子，判定他是一个没有人性的人，并让他去死，而对这个家、对这位父亲有着浓浓爱意的儿子，变成异化了的亲情的牺牲品。

第三，生存意义的异化。

卡夫卡的小说体现了20世纪人们对自我的迷失以及西方人文精神信仰的危机，外部世界造成了人的物化异化，使人们的生活逐渐走向荒诞，丧失自我丧失了生活的意义。

《饥饿的艺术家》中表演者通过拒食来进行表演，他的艺术成就达到最高之时也就是饿死之时，观赏者来看他只是取个乐子罢了，直到这一流行过去，在没人来观赏饥饿艺术，但艺术家在无期限的绝食下去，最终饿死。

艺术家已经没有了自我，没有了生存下去的目标，生活对他的意义便是荒诞，不断的打破绝食的记录，不断的用自己的饥饿去表演，生存意义的异化使他的生活充满荒诞，而最终也只能继续被异化所摧毁。

人物、结构和象征意义作者：赵洁来源：《七彩语文·中学语文论坛》2017年第05期《魔桶》是美国犹太裔作家伯纳德·马拉默德的短篇小说代表作[1]。

小说描述了一位刚刚从犹太教学府毕业、即将出任“拉比”的年轻人列奥希望通过媒人宾尼·沙兹曼（简称“沙兹曼”）介绍一位合适的结婚对象，并最终爱上沙兹曼的女儿斯妲拉的故事。

为了更深入地理解小说内容，我们从“角色塑造”“叙述结构”“象征意义”三个角度对其写作特色进行分析。

一、角色塑造人物形象塑造是小说最基本的要求。

一定意义上来说，阅读小说就是阅读人物。

《魔桶》对主人公列奥的塑造，以对话和思想活动为主要方式交替进行。

列奥极其缺乏社会经验，碰上善于观察、试探的沙兹曼，基本上是一直在询问——（列奥）失望地问：“就这么几张？”（列奥）惊异地抬起头来：“你说是寡妇？”“她长得好吗？”列奥脸有点红“漂亮吗？”……一问一答中，列奥的困窘、羞涩和急切显露无疑；沙兹曼的老练、沉着也在对比中显现，并且引发我们阅读之后对沙兹曼是否早就“一手策划”的思索。

小说第一部分中，列奥的四次“脸红”，对人物性格的刻画有着独特的作用：“列奥听了脸上一红，后悔他寄给沙兹曼的个人履历表填得太详细了。

”“‘她长得好看吗？’列奥脸有点红，‘漂亮吗？’”“列奥脸红了。

‘我不是时间来不及了么。

’”“列奥红了脸，但是克制了自己”……作者反复使用这种手法，而且每一次都仔细描写，使列奥的形象呈现一个动态发展的过程，预示着其对爱情选择要求（即对现实生活的理解）的逐渐明确。

沙兹曼的塑造活化了老一代犹太移民的特征，极为成功。

列奥拿着斯妲拉的照片去找沙兹曼的时候，作者对沙兹曼的神态、动作、语言的描写尤为传神。

沙兹曼“眼睛里神色痛苦得可怕”…… “您问干吗”沙兹曼边说边哭了起来（动作），“她是我的孩子，我的斯妲拉，她应当入地狱，烧死。

”（语言）既有表演性质，又有真情流露——有严厉的批判和深邃的痛苦，但并不乏悲悯和拯救的愿望；商人的算计和精明、父爱的深沉和仁慈，在一瞬间集中呈现，让你愈读愈觉得符合真实的生活，甚至还隐隐地表现出一种天然的成人之美的神圣感。