04古印度建筑和东南亚

上古时期的建筑--古代印度与中国的建筑上古时期的建筑--古代印度与中国的建筑一．古代印度建筑古代印度位于亚洲南部的印度次大陆，外表像一菱形或钻石形．印度这一名称来源于印度河．发源与喜马拉雅山的印度河和恒河，为发展农业提供了自然条件．印度的北方为喜马拉雅山脉所阻隔；西面的兴都库什山脉，是印度与西方的交通要道，雅利安人就是通过这个要道进入印度的．印度的南半部是三角形的半岛，东为孟加拉湾，西为阿拉伯海．南部的得干高原有森林和矿产，多澡泽草原。

沿海平原区气候宜人。

古代印度包括今巴基斯坦、印度、孟加拉和尼泊尔等国。

古代印度大致可以分为四个时期：第一个时期是公元前3000年--前2000年的印度河文化时期，有考古挖掘的摩亨佐达罗等古城；第二时期是公元前2000--前500年的吠陀文化时期，建筑以木结构为主；第三时期为公元前324--前187年的孔雀帝国，这个时期是佛教兴盛的时期，最具代表性的是石建寺庙。

公元11--12世纪，伊斯兰教徒先行在印度北部建立了几个王朝。

到公元15世纪末，印度的建筑伊斯兰化了。

印度建筑最重要的建筑是宗教建筑，即使是城市也具有宗教的意味。

马里奥`布萨利指出，印度建筑的“整个建造活动具有一种巫术仪式的意义：首先要用占卜来进行选址，并要将魔鬼、精灵以及除神庙所供主神之外其他的神坻都驱逐出场地，以确保所选地段和宇宙之间存在着一种和谐的对应关系”。

在马里奥`布萨利看来，印度建筑的基本主题就是对“中心”的表现。

这一主题对于建筑和城市规划都是同样适用的。

每一座寺庙或是宫殿都是一个宇宙轴心、一个神圣的中心，它是天、地，甚至冥世的交汇点。

由于在整个印度地区直至今日都将村落视为人类聚居的基本单元，因此，将这种中心的象征加以拓展，就成了城市平面中反复出现的母题。

这种观念首先是在摩亨佐达罗城得到体现。

公元前3000年在现今巴基斯坦的印度河下游有一个城市摩亨佐达罗（Mohenjo Daro），意为“死者之丘”。

古代印度及东南亚建筑综述古代印度及东南亚、朝鲜古代印度及东南亚建筑：一：了解印度建筑就要从泰姬·玛哈尔陵开始说起，泰姬·玛哈尔陵具有令人震撼的艺术魅力。

整座建筑采用白色半透明的大理石砌筑，在蓝天的映衬下表现出洁白晶莹的色泽，再加上水光的倒映，更显得圣洁庄严。

到了傍晚，建筑又泛出与天空一样的黄色来，极富诗意。

建筑本身采用明确的几何造型，突出陵体的厚重、穹顶曲线的柔和和四周圆塔的细高挺拔，彼此之间形成了强烈的对比。

各个部分的尺度都经过精心的设计，具有优雅的韵律感。

同时建筑的虚实关系也得到着重的表现，小穹顶的下面带有八角形的小亭子，大小拱券门里面是较深的凹廊，形成丰富的光影变幻，更增添了一种闪烁飘忽的美感。

整个陵墓充满了阿拉伯图案的雕饰，多用彩色的大理石镶嵌而成，有些局部甚至采用宝石。

拱券周围刻有长长的《古兰经》铭文，渲染出一种宗教的气氛。

陵体中央的墓室是一个八角形的大厅，装饰得华丽绝伦，窗户和屏风采用玲珑剔透的薄大理石板，镶嵌着珍珠宝石，光彩夺目，反映了古代印度工匠巧夺天工的高超技艺。

作为四大古国之一的印度，历史悠久，建筑的发展也经历了悠久的历史。

12世纪末开始，一些伊斯兰教的教徒在分裂的印度北方建立了几个小王国，也为印度带来了清真寺、陵墓、经院等新的建筑形式。

后来伊斯兰教的势力在印度日益壮大，到了16世纪中叶，信奉伊斯兰教的莫卧儿王朝统一了印度的大部分地区，伊斯兰建筑也由此在印度达到了鼎盛时期。

在这段时间里，有许多中亚、伊朗的匠师来到印度，带来新的工艺，对印度建筑也产生了有益的影响。

这一时期，最有代表性的建筑类型是陵墓、清真寺，同时宫殿、城堡等非宗教的世俗建筑也取得了很高的成就。

莫卧儿王朝在阿格拉堡离宫所建的清真寺正门叫布兰—达瓦扎，为八角形平面，中央开了一个巨大的凹廊，门洞处理成火焰形。

这座建筑的构图很严谨，各部分比例经过严格推敲，显得很和谐。

建筑的外观采用红色的砂石，并镶嵌上白色的大理石花纹。

古印度建筑公元前3000年的时候，印度就出现了摩亨佐·达罗和哈拉帕这两座宏伟的大都市。

特别是摩亨佐·达罗城，从现存遗址来看，显然曾经经过严格的规划：全城分成上城和下城两个部分，上城住祭司、贵族，下城住平民；城市的街道很宽阔，拥有很完整的下水道；城里有各种建筑，包括宫殿、公共浴场、祭祀厅、住宅、粮仓等等，功能很明确。

在那么早的时间就拥有如此成熟的城市，实在令人惊叹。

印度是佛教和婆罗门教的发源地，又曾经受到伊斯兰教的重大影响，因此宗教建筑在古代印度始终是主流。

佛教建筑佛教建筑的种类主要有窣（音“苏”）堵波、石窟和塔。

公元前3世纪的时候，孔雀王朝基本统一了印度全境。

孔雀王朝的国力很强大，君主崇信佛教，特别是著名的阿育王，对于修建佛教建筑达到了狂热的程度，其在位期间在印度广阔的疆域里修建大量的窣堵波、石窟和塔。

窣堵波是一种半圆形的建筑，样子像坟墓，又像倒扣着的饭钵，所以这种造型也叫“覆钵”。

窣堵波主要用来掩埋佛祖释迦摩尼或其他圣古印度人相信大地的深处与神灵具有某种神秘的联系，因此热衷于在坚硬的山岩峭壁上开凿各种洞穴，以供僧人修行或信徒进行宗教仪式之用，这就是石窟。

石窟主要有两种类型，一种是居住用的僧房（毗诃罗窟），另一种是祭祀聚会用的圣殿（支提窟）。

石窟一般在门口做一个火焰形的门洞，主要空间藏在山岩里，光线很灰暗。

印度一共有1200多个石窟，最大的一座卡尔利石窟属于支提窟，高13.7米，深达37.8米，里面有很整齐的两排八边形柱子和拱形的屋顶，显得非常宽敞。

洞穴入口处有一道石头门廊，门廊的上方开有马蹄形的窗口作通风用。

在其尽端，设置了一个小窣堵波作为膜拜的对象。

印度另一处著名的石窟是西部地区的阿旃（音“沾”）陀石窟群。

这批石窟一共有30个，开凿在文雅达山的悬崖上，其中有5个是支提窟，其余都是僧房。

其中的僧房有模仿木结构建筑的痕迹，三面石壁，室内常常有一个小水池。

某些地方的窣堵波造型逐渐发生变化，下面的台基越来越高，形成高大的塔身，而半圆形的覆钵却缩小成为顶上的一支刹，这样就出现了新的建筑类型——佛塔。

——印度次大陆和东南亚的建筑——印度河和恒河流域，早在公元前三千多年就有了相当兴旺的文化，公元前5世纪末，产生了，6-9世纪，印度形成了封建制度。

婆罗门教又重新排斥了，后来转化为印度教。

建筑成了当时建筑水平的主要代表。

建筑大力提倡的孔雀王朝在公元前三世纪中叶几乎统一了整个印度，国力强大，经济繁荣，这时期的建筑物主要是埋葬佛陀或圣徒骸骨的窣堵波〔STUPA〕和信徒们苦修的僧院。

窣堵坡桑契大窣堵波半球形的建筑物和世界各地许多最早期的坟墓型制一样，脱胎于住宅。

印度北方住宅是竹编而抹泥的，近于半球形。

最大的一个窣堵波在桑契，大约建于公元前250年。

它的半球体直径32米，高米，立在米高的圆形台基上，半球体是用砖砌成的，外表贴一层红色砂石。

顶上有正方的一圈石栏杆，围着一座托名佛邸的亭子，冠戴着三层华盖。

桑契大窣堵波四周有一圈石栏杆，每面正中设一个门，栏杆仿木结构，在立柱之间用插的方法横排着三根石料。

断面呈橄榄形。

门高10米，覆满深浮雕，轮廊上装饰圆雕。

泰姬玛哈尔陵墓建筑历来是古代帝王们全心经营的少数几项建造事业中的重中之重。

一方面渴望永生，一方面是对死亡的恐惧，其中还掺杂着对来生、对死后灵魂生天的向往。

从古埃及法老的宏伟的金字塔陵群到东方的秦始皇陵，从伊朗撒马尔罕城外的沙赫―辛德陵园到明朝的十三陵，甚至最近出土的老山汉墓，帝王们为了自己或祖宗的身后事，可谓尽心竭力，无所不用其极。

这里要介绍的这个陵墓建筑却是小有不同，里面安葬的并非一代帝王，只不过是莫卧尔王朝的皇帝沙贾汉众多妃嫔中的一员，名叫蒙泰姬·马哈尔，而所谓泰姬·马哈尔为后世讹称，意为“宫中首选〞。

这位多情的皇帝为自己的宠后所建的陵墓被后世公认为是世界建筑史上最美丽的少数作品之一。

泰姬·马哈尔陵泰姬·马哈尔陵建造于十七世纪印度强大的莫卧尔王朝。

其时，印度已经吸收了中世纪伊斯兰建筑的辉煌成果，并在几百年时间里进行了完善、开展。