结合电影《驴得水》中的女性角色分析水性哲学

《驴得水》一部让我哭着看完的荒诞喜剧故事的情节其实可以压缩成一句话“民国时期乡村老师和政府官员不惜一切代价骗取教育经费”。

这期间老师们开始为了实现“改变农村未受教育愚昧状态”的理想，到后来变相转变为“为了自己的利益”的现实，政府特派员从始至终的中饱私囊，这期间有了太多的牺牲、付出了太多的代价，比如一曼的出卖身体和后来对铁匠的刺伤，铁男的告密，大家对一曼和校长的批斗，佳佳的假扮驴得水妻子，甚至还有驴子的被宰杀。

就像佳佳说的，“你们口口声声说为了你们的理想，为了学生，为了更好的教学条件，可看看你们现在的样子，还怎么去教学生？”“XXX压倒一切”，不计一切代价实现某种事业，这样的想法是非常危险的，无论它是被冠以怎样的美名，比如理想、梦想、金钱、稳定、和谐、国家利益、连续生产、客户、股东等等。

当听到这样的字眼时，要警惕那些名词是否被滥用，代表谁的利益，然后实践中会付出怎样的代价，付出的代价是不是让最初的“XXX压倒一切”还有意义。

剧中当学校老师们希望大家都把自己的奖金捐出来给学校盖校舍、修操场的时候，魁山不同意，反驳铁男“不要用你们的道德绑架我的利益”。

其实大部分的冲突都和利益分配紧密相关，这时候要分辨是谁的何种道德绑架了谁的何种利益，这往往反映出价值观的冲突，尤其在家人、朋友和同事之间。

剧中铁男（和其他老师们）认为学校的条件（教育理想）要比魁山的貂皮大衣（个人享受）更重要，可魁山并不这样认为。

在多元化的社会，不同人群的价值取向不同，是正常的现象。

家人之间能不能做到包容和妥协，能不能不把自己的价值观强加给家人，都是决定家庭能否和睦幸福的重要条件。

工作上，对于不同公司文化，可能最大化客户或股东或员工的利益，部门间能不能平衡好各自的利益诉求就是关键。

这部剧最精彩的戏剧冲突实际上是各个人物底线的一步步沦陷。

每个人都有底线，在底线之前，有理想有道德有人性，但当现实的环境步步紧逼，每个人的承受力不同，下面列出了主要人物的这一变化过程。

《戏剧之家》2019年第02期 总第302期97影视观察从《驴得水》看乡村电影伦理表述田　畅（1.重庆邮电大学移通学院，重庆　401520；2.西南大学　新闻传媒学院，重庆400715）作者简介：田　畅，女，湖北来凤人，西南大学电影美学在读博士，重庆邮电大学移通学院助教。

【摘　要】《驴得水》是一部新时期的乡村电影，影片讽刺了社会问题和潜规则，描绘了一个乡土世外桃源。

本文从伦理学的角度出发，分析影片中体现出的伦理道德，以及影片对当下社会主义道德伦理塑造的启示。

【关键词】驴得水；乡村电影；伦理中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)02-0097-02现代意义上的“乡村电影”中的“乡村”是一个中性词，意指作品叙事的客观对象。

①乡村电影作为以乡村为叙事空间、关注乡村生活状态的电影作品的属概念。

由于时代背景和具体文化语境不同，中国的乡村电影关注点也有所不同。

新时期乡村电影不仅以审视的眼光揭露并批判乡村文化中的丑陋，同时通过讴歌和赞扬乡村生活中和谐的人际关系、质朴淳厚的民风民俗，为现代生活中感到焦躁、紧张和压抑的受众提供一片精神乐土。

电影《驴得水》改编自导演周申、刘露的同名话剧作品，讲述了民国时期一所偏远乡村学校中，教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事，讽刺了社会的教育问题与潜规则。

《驴得水》用诗意的镜头语言，体现了乡村中国的风土人情，也许对今后乡村电影的伦理表述是一个不无裨益的启示。

一、诗意化的镜头乡村电影中伦理价值观的表述离不开独具特色的视听语言，诗意化的镜头恰是表现乡村故事的最佳影视语言。

诗意化镜头讲究“言外之意”与“象外之意”，强调用画面背后的意蕴来传递情感，重视对历史和人生的厚重思考。

在影片中，注重全景镜头、空镜头、景深镜头的运用，画面唯美，意蕴深远。

空镜头、全景镜头、景深镜头的运用给人舒缓的感觉，视野开阔、画面淡雅、构图清新，展现出一派世外桃源式的田园风光。

驴得水读后感《驴得水》读后感看了《驴得水》这部电影，心里就像堵了块大石头，憋闷得慌。

故事发生在一个偏远的农村学校，几个怀揣教育梦想的老师为了多领点工资，把一头驴虚报成老师，取名“吕得水”。

本来以为这只是个小谎，谁能想到，随着教育部特派员的到来，这个谎言就像雪球一样越滚越大，最终完全失控。

先来说说张一曼这个角色吧。

她在影片里是个很特别的存在。

她活得自由洒脱，不受传统观念的束缚。

那一头卷卷的短发，还有她穿着旗袍摇曳生姿的样子，让人觉得她好美。

可就是这样一个看似不羁的女子，内心却有着旁人难以察觉的柔软和脆弱。

记得有个场景，她在蒜皮如雪般飘落的时候，开心地笑着，那笑容纯粹得让人心疼。

她唱着歌，仿佛那一刻整个世界都只有她和那些飞舞的蒜皮。

还有校长，他一心想保住学校，出发点或许是好的，可却在谎言的道路上越走越远。

他的那句“做大事者不拘小节”，现在想来真是充满了讽刺。

为了所谓的大事，他牺牲了太多，包括老师们的尊严和底线。

铜匠的转变，也是让我感慨万分。

一开始他是那么朴实，那么单纯。

被张一曼“睡服”之后，他仿佛打开了新世界的大门。

当他再次出现时，已经不再是那个憨厚的铜匠，而是一个满心报复、充满戾气的人。

他学会了用权力来欺压别人，那种前后的反差，真的让人难以接受。

影片中有个场景让我印象特别深刻。

特派员要给“吕得水”老师拍照，可哪来的“吕得水”老师啊，没办法，只能让铜匠冒充。

铜匠哪见过照相机啊，以为这玩意儿会“夺魂”，吓得要死。

大家好说歹说，才让他勉强同意拍照。

拍照的时候，他那僵硬的表情，紧绷的身体，还有紧紧闭着的眼睛，真的是让人又好气又好笑。

可笑着笑着，心里就泛起了一丝苦涩。

他一个没什么文化的铜匠，被卷进了这场荒唐的闹剧中，他的恐惧和无知，不正是那个时代很多人的写照吗？还有周铁男，一开始那么刚硬，敢和特派员对着干。

可当那颗子弹擦着他的脸飞过去之后，他整个人都变了。

他跪在地上不停地磕头求饶，那一刻，他的骨气仿佛一下子都被抽走了。

精神分析视阈下的电影《驴得水》人物形象分析作者：魏家猷来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第9期摘要：电影《驴得水》自上映以来就备受关注，其中反映的知识分子的困境、女性的身份认同等问题引起了学界广泛讨论。

电影《驴得水》故事背景为“民国”，由一头冒充老师的驴子为戏剧冲突起点，讲述了一个各种矛盾纵横交织的离奇故事，以悲剧结尾的剧情直指现实，犀利地拷问着所有人的灵魂。

本文旨在通过精神分析批评的方法对该片中的人物形象进行分析，进而重新审视历史和现实。

关键词：《驴得水》电影精神分析反思一、电影《驴得水》故事简述故事发生于1942年，四个知识分子为改变中国农村的贫愚弱私，开办了三民小学。

由于严重缺水，校长将一头驴谎报为英语老师，为学校挑水。

教育部来视察时他们让一个铜匠临时替补为驴得水“老师”，结果特派员对这位“吕（驴）老师”大加赞赏。

原来特派员正在寻找一位模范教师，以获得美国慈善家的助学基金。

第二次视察时，校长一行人被逼无奈，告诉了特派员实情，然而知道了实情的铜匠突然出现，一反常态成为模范教师。

当老师们知道慈善家的资助大部分会被特派员（教育部）拿走后，他们的心理开始发生变化，但是特派员的枪平息了所有的不满和异议，原本顽强抵抗的铁男都跪地求饶。

为了得到助学基金，所有人谎称吕老师不幸去世。

为了得到慈善家发的抚恤金，校长女儿佳佳被逼成为吕老师的未婚妻。

最后，一曼被逼疯自杀，铜匠跟他媳妇儿回了家，佳佳奔赴延安。

二、电影《驴得水》主要人物的精神分析故事发生地在偏远的缺水的小山村，因此帮大家挑水的“吕老师”出现得合情合理，但“吕老师”的出现开启了一场以欺骗为中心的大乱子。

从“吕老师”的“骗钱”行为开始，老师们欺骗教育部，教育部欺骗慈善家，直到最后曲终人散。

影片讲述了一个悲剧，但画面色彩明亮，其叙事的内容与画面的表达形成了强烈的对比。

鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

”故事中，真诚和信任被不断地摧毁，尊严和生命被不断地践踏，观众的眼球和心灵也不断地受到震撼。

浅谈荒诞喜剧电影《驴得水》的人物形象
《驴得水》是一部典型的荒诞喜剧电影，引人入胜的情节和丰富的人物形象赢得了广泛的观众喜爱。

影片中的人物形象各具特色，栩栩如生，让人印象深刻。

首先，影片的主人公余则成是一个典型的逍遥自在、任性放纵的“奔放”型年轻人，他对生活不抱希望，对自己的前途没有任何规划。

这种无所事事的状态让他的父母十分担忧。

然而，在接连发生的意外中，他逐渐成为敢于负责、善良体贴的男人，为乡亲们挑水送菜，为被困乘客们解决麻烦，最终顽强地攻克了生活的难关。

这样的人物塑造，展示了一个年轻人在经历困难后逐渐成长的过程，深受观众的喜爱。

其次，影片中的其他人物也各具特点，为影片的故事线做出了贡献。

比如，余的随从小威，他年轻无知，阴差阳错地陷入种种麻烦之中，但是无论遇到什么困难，他总是能力不足而心有余力地努力解决，保持着积极的生活态度。

还有片中的其他人物，如石鸣，局长等等，都是极具特色的人物形象，有许多卡司的现实人物也让人捧腹大笑。

他们的出现充实了影片情节，丰富了影片的主题。

此外，影片中的人物形象是以荒诞闹剧表现的，又富于戏剧性和幽默感。

比如，余和小威所遭遇的种种奇葩又不失真实的情况，使得影片成为人话和社会现实的折射，引人深思。

影片的许多情节，话语，行为和笑话都极尽滑稽，充满了观影的乐趣。

但是，观众也看到了许多现实问题，如劳动力流失、土地流失以及乡村的医疗教育等问题，这些现实问题在影片中通过荒诞闹剧的手法展现出来使影片更具理性。

综观整部影片，《驴得水》在人物形象的设置方面做到了别具风格，他们性格各异，个性鲜明，并且每一个人物形象都为故事做出了重要的贡献，影片的成就也因此显著。

电影《驴得水》观后感范文《驴得水》这部电影沿用了开心麻花一贯的喜剧手法，前半段刚开始还是让人捧腹大笑的，但是到了后半段就画风突变，直达人心，带给你深刻感受。

下面是小编为大家整理收集的电影《驴得水》观后感范文，欢迎大家阅读!电影《驴得水》观后感因为对这部话剧的印象比较深刻，所以当得知开心麻花的原班人马要将其搬上大荧幕时，内心自然是有些激动地。

当然也会有所疑虑，担心影片不能将话剧所要表达的精髓传递过去。

事实证明，即使是电影，开心麻花也从来不会让观众失望。

电影一开始打的是“讲个笑话，你可别哭”的宣传标签，看起来有些矛盾，但其实简短的标语更能够形象地表达出这部电影的内涵。

《驴得水》这部电影沿用了开心麻花一贯的喜剧手法，前半段刚开始还是让人捧腹大笑的，但是到了后半段就画风突变，直达人心，带给你深刻感受。

所谓有因必有果，种什么因就会得什么果。

作为一部真正意义上的讽刺喜剧，《驴得水》带给人们的不仅仅是观影的笑，更多的是反思，反思人为什么会变，社会为什么会是这样。

影片的背景设定在民国的时候，在一所叫做“三民小学”的偏远山村的学校中，几个各怀梦想的年轻老师还有年老的校长在这里畅想教育，然而这一切的平静都因为教育部下拨教育资金而打破了。

为了获得更多的资金，校长不得已把养的那头驴算作人头，起名为“吕得水老师”，一场欺上瞒下的闹剧就这样开始，在利益面前，该何去何从，是对人性的考验，也是对于观影观众的拷问。

有些时候，当你开始撒了第一个谎，那么就要再撒更多的谎去圆它，可是事情终究会有曝光的时候。

就像影片中张佳说的那样：“糟糕的日子如果就这么算了，以后只会越来越糟。

”电影<驴得水>观后感风很大，天很凉，现在是16年10月30号23:48分，在晚上8:15分的时候我们看了一部叫驴得水的片子，有些感触想记录下来，关于人性的探索，窥视，秋风很凉，落叶打着旋争先恐后的奔向大地的怀抱,这样的孤寂悲凉，或许人生就是悲喜交加，人性就是善恶难辨的。

浅谈荒诞喜剧电影《驴得水》的人物形象《驴得水》是一部由徐峥执导并主演的荒诞喜剧电影，该片以一个底层工人在城市生活中的种种囧途为主线，通过喜剧手法展现了现实生活中普遍存在的尴尬、荒诞和人性的善恶。

影片中的人物形象丰满而独特，彰显了社会角色的多样性和人际关系的复杂性。

影片中的主要人物有驴司机新兰（徐峥饰）、曹二（王传君饰）、王翠花（周一围饰）等。

他们的形象个性鲜明，每个人物都有自己的特点，给观众留下深刻印象。

新兰这个人物形象是整个电影的核心。

他是一个底层打工者，生活艰难，但他却对生活有一种积极的态度和乐观的心态。

他善良、正直，经常帮助别人，但在现实生活面前却常常遭遇不公和挫折。

他不计较个人得失，努力实现自己的梦想，追求自己的幸福。

这个形象让我们看到了一个普通人的努力和坚持，也传递了一种积极向上的人生态度。

曹二这个形象塑造了一个固执而善良的人物。

他是一位乡下来的农民工，对城市生活充满着憧憬和向往。

他个性直率，做事一根筋，但却常常不顾后果，脑子里只会浆糊似的地去执着某一个想法，这给他带来了无数次尴尬和荒唐的经历。

他贪图小便宜但有时候却被自己的小聪明坑了自己。

这个形象反映了一些人在追求梦想的过程中，盲目、固执地前行，但由于缺乏理性思考和周全的计划，往往事与愿违。

王翠花这个形象则是一个身世复杂的女性。

她是曹二的相好，为了生存不得不经营妓院。

王翠花表面上似乎娇媚放荡，但内心却是一个纯情的女孩，她也有自己的梦想和追求。

她勇敢地为自己的梦想和幸福而战斗，在现实生活中经历了多次挫折和磨难，但她并没有放弃，而是坚持自己的选择，寻求自己的幸福。

这个形象展现了一个女性在现实生活中的独特遭遇和坚强不屈的精神。

除了主要人物外，影片中还有一些次要人物也都栩栩如生。

他们或是荒唐可笑，或是奇特怪异，但都显得十分真实。

这些人物形象通常具有特殊的性格特点，通过他们的言行和行为，展现了社会上各个群体的典型形象。

电影《驴得水》通过荒诞的故事情节和喜剧的表演手法，塑造了一系列丰满而独特的人物形象。

《驴得水》观后感张一曼是这部电影真正的核心人物，一切都因她而改变。

一开始，貂皮哥向她求婚，要带她走，但她拒绝了。

曼姐追求自由并没有错，她有权利使用自己的身体，让自己快乐。

铜匠的到来，改变了这一切。

曼姐看上了铜匠的 18cm，她行使了自己的自由权利，但却侵犯了铜匠老婆的权利。

貂皮哥原本一直为曼姐找借口，但最终也倒向了怨恨的一边。

特派员走后，谎言暂时告一段落。

老校长秉持着有教无类的理念，送给铜匠书，曼姐也送了一绺铜匠喜欢的头发给他。

如果不送，或许事情不会发展到这一步。

曼姐改变了铜匠和貂皮哥，也让自己陷入了困境。

虽然并不是每个爱过你的男人都会在不爱的时候捅刀子，但这种事男人真的也能做得出来。

特派员又来了，还带来了洋大人，谎言不得不继续圆下去。

铁男这时还与跑来抓小三的铜匠老婆攀起了老乡。

为了平息这场风波，曼姐承认了事情的真相，却激怒了铜匠，他睡了铜匠，侵犯了铜匠老婆的权利，玩弄感情打碎了男人的自尊，铜匠也因此对她充满了仇恨。

洋大人要见吕老师，于是大家让铜匠以吕老师的身份登场。

但铜匠不甘心自己被玩弄，他以复仇者的身份出现，要求越发肆无忌惮。

杀驴吃肉，还要杀驴老师。

佳佳出于自己的正义去保护驴，铁男也站出来保护自己心爱的女人。

然而，当子弹从他耳边飞过时，他却怂了。

铁男滑向了欺软怕硬的一面，对自己的老班主任和老校长也变得吆五喝六起来，只因为有拿枪的人在命令他，一切都只需要服从。

铜匠也在枪下从迫害者变成了绵羊，只会欺负无力者。

军官企图强奸曼姐，铁男再次怂了，事后还为自己找理由，说要打入敌人队伍。

他的心早就已经投向了敌人。

还是特派员的助理制止了军官的暴行，敌人唾弃了铁男的懦弱，叛徒永远只能被唾弃。

就算是佳佳这时要被军官强奸，估计铁男也只会选择退缩。

曼姐有使用自己身体的自由，她可以睡她想睡的男人。

但并不是每个男人都可以睡曼姐。

军官的强奸是对曼姐过度自由、侵犯铜匠老婆权利的一种报复，军官象征着武力，而曼姐则是无力的一方。

驴得水：在1942，赵一曼超前了将近100年的女权意识是多么的可怜这是一部把知识分子身上的皮一层又一层的扒下来不知道有多少人看过《驴得水》，记得当时电影刚出来的时候，虽然标签是开心麻花的作品，所以就想当然的以为又是一部喜剧电影而已，关于喜剧电影，我一直认为：如果没有找到朋友一起看，那么就没必要电影院看，所以当时没有去电影院看，以至于最近才刚在电脑上看完。

看完之后，心中久久难以平静，就像当时看完《喊山》和《hello，树先生》一样，有一种很压抑的感觉，而且还发泄不出来，只能憋在心里。

《驴得水》是周申编剧的一部喜剧电影，但是与其说是喜剧电影，不如说是悲剧电影，电影中的每个人都是悲剧。

电影中的剧情和人物有些违反常识的“恶”与“丑”及似乎是没有缘由的“卑”与“贱”都压在我的心上。

《驴得水》讲述的是1942年，那时候新中国还没有成立，女权思想还没有普及，就更加没有毛主席说的“女人能顶半边天”这句话了。

所以当时的社会还是有些封建愚昧的，而戏剧的冲突就在于女主角张一曼有女权意识，要知道在1942年，超了将进100年的女权意识在当时的社会是多么的另类。

所以对于这样的一位有超前女权意识的女人，那些男人们应该怎么办那，最简单的办法就是用权力来教训她。

于是一场悲剧产生了。

整部电影的内容就是围绕民国时期教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事，而随着上级来检查，驴出事等一切不可预料的因素让学校的教师们不得不一个谎接着一个谎去圆。

这部电影把知识分子身上的皮一层又一层的扒下来，其实所有的悲剧都是由这群有着“远大”目标知识分子造成的。

校长为了“远大”目标，丧失了所有的原则，还把自己的女儿拱手送出；铁男有情义，但也屈服在抢之下；老实人老裴也猛然间变成了对权势奴颜婢膝的小人。

这部电影将所谓的知识分子的所有遮羞布都扒下来，放在了观众面前。

不知道有没有人看过黄渤的《杀生》，里面最具有反抗宗教礼法的是一个傻子，这部电影最后张一曼也傻了，最后自杀了。

驴得水，这样一个荒诞至极的故事《驴得水》中任素汐的表演堪称精湛。

她饰演天真率性风情万种的女教师张一曼——渴望爱情，用坚强来掩饰内心的脆弱，最关键的时刻为所有人抗下罪责。

这样一个充满矛盾的角色在任素汐的演绎下让人见而生怜。

另外，让人印象深刻的就是任素汐在极尽羞辱之后会自己连抽自己好几个嘴巴，然后万念俱灰地坐在角落里翻绳儿的场景。

这几巴掌打在台上和台下所有人的脸上。

虽然她也说过：“我真的一点都不疼，这是有技术的。

”但是她勇敢真诚的表演，让人着实揪心。

《驴得水》背后的故事就这样，时间到了2011年末的某天早上，周申被一个朋友的来电吵醒：“老周，你跟我说的那个驴得水的故事，已经被拍了，网上能查到，你快看看吧。

”瞬间清醒的周申发现，那个由午马主演的微电影《驴得水》，内容跟他电影大纲《驴得水》的前1/4部分完全雷同。

“我决定较真一次。

”周申和刘露决定打官司来维权。

通过律师他也意识到，空喊维权是没有意义的，“我必须马上把真正的《驴得水》立起来，才能起诉那些剽窃者。

而相比较拍电影，排一个话剧显然要快得多。

”这时，周申想起了至乐汇孙恒海此前将《驴得水》排成戏剧的邀约。

“当天下午，我和海哥用15分钟签了个合同，演出时间定在次年6月，《驴得水》这个项目便算是立起来了。

”当然，排话剧和拍电影是截然不同的两种艺术形式，从电影到话剧，需要很多改动。

周申和刘露经过两周时间的讨论，新鲜出炉了一个全新话剧版的大纲。

“新的故事，其实比之前的故事要好得多。

它的主旨，从探讨教育和体制，升华为探讨知识分子命运、探讨人性、探讨我们每个人的底线；或者说，我们是在探讨：我们到底有没有底线？我们是何时、如何就不再有底线了？我们曾经有过底线么？我们中国的知识分子曾经有过任何共同坚守的底线么？虽然我们把故事背景放在了民国，但是它依然可以引发观众强烈的共鸣。

”。

《驴得水》观后感《驴得水》这部电影，初看时以为是一部轻松愉快的喜剧片，没想到看到我却开始怀疑人生，心里也忍不住暗自思忖自己是否是个男人。

偶然看到“一曼有喜欢过魁山或者铜匠吗？”这个问题以及相关的回答，发现很多人对角色和电影的理解都过于表象，于是我决定写下这篇文章（内含剧透）。

需要说明的是，影片中充满了大量的性隐喻，这些隐喻不仅是为了表现角色的人格，更是对男人的一种嘲讽。

在现实生活中，一个人的言行举止往往只是表象，而真正的本质可能隐藏在更深层次。

同样，在影片中，很多情节和台词的表象背后，可能隐藏着残酷的真实。

这些残酷的真实，最终导致了一曼的死亡对现实的绝望，尤其是对男人的绝望！一曼的放荡，是一种表象。

她用这种方式来掩饰自己内心对爱情的渴求，以及对男人的失望。

一曼是一个真实的女人，她渴望爱情，甚至可以说是忠贞不渝。

在影片中，一曼唱情歌的那段情节，她的微笑、表情、动作、眼神和声音，都表现出了一个女人对爱情和婚姻的向往。

这才是她的真实，她的本相一个渴望爱情的女人！然而，由于她所见的男人都是“牲口”，都是懦弱、暴虐、自私自利、道貌岸然、奴性十足且猖狂的人，所以她对爱情的渴望最终变成了绝望。

因此，她只能用放荡的行为来填补内心的空虚，同时也满足自己的生理需求。

片中的男角色，没有一个是值得一曼喜欢的。

魁山是个一到关键时刻就“软”的男人，一曼反复嘲讽他性无能，其实更是在隐喻他的人品怂。

他不仅性无能，而且人也无能，遇事就拉肚子，掉链子。

一曼从内心深处瞧不起这个男人，所以才会如此对待他。

铜匠也是一个软蛋，他是一个从心理和生理上都被老婆压在身下的男人，一个奴性十足的人。

他表面上淳朴，实际上却有着强烈的奴性和报复心。

他变本加厉地羞辱一曼，更是证明了他的本质。

面对特派员的武力，他变成了一条走狗，这也是自然而然的事情。

一曼说他是牲口，可谓是一语成谶。

铁男在电影中，一开始表现出了暴戾和猖狂，但在面对危险时，他却变成了一个软蛋。

《驴得水》人性与欺骗的反思《驴得水》人性与欺骗的反思在人的生活中，欺骗是一种普遍存在的现象。

相信大家对于日常生活中的各种形式的欺骗都不陌生，这些欺骗有时是为了达到个人利益，有时则是为了保护自己或者他人的利益。

然而，在中国电影《驴得水》中，欺骗这一主题被赋予了更深层次的思考和反思，探索了人性中的欺骗行为对于个体和社会的影响。

《驴得水》讲述了一个发生在三线城市的故事，主角刘牧师为了解除与妻子的婚姻关系，通过以寻找远房亲戚的名义来骗取了妻子的签字。

除此之外，刘牧师还在与村民进行生意的过程中频繁使用欺骗手段，从而获取了不菲的报酬。

然而，这些欺骗行为不仅对于刘牧师个人造成了心理上的压力，也对于他所生活的社会产生了消极的影响。

首先，在个体层面上，欺骗行为给刘牧师造成了内心的困扰和痛苦。

他在电影中多次出现在一种内心痛苦的状态，无法真正享受骗取的好处。

他为了与妻子离婚而使用远房亲戚的借口，虽然成功了，但他的内心始终被罪恶感所困扰。

他在追求个人利益的同时，也失去了良心的底线，这无疑是一种对人性的侵蚀。

其次，在社会层面上，欺骗行为给整个社会带来了消极影响。

在与村民进行生意的过程中，刘牧师使用各种手段来夸大生意的利润，骗取村民的信任，进而获取更多的金钱。

然而，这种欺骗行为不仅破坏了村民之间的信任关系，也在逐渐侵蚀了整个社会的道德底线。

当一个社会形成了普遍的欺骗文化，社会的秩序和稳定将受到严重威胁，人与人之间的互信关系也难以建立和维系。

那么，为什么人们会选择欺骗？在《驴得水》中，刘牧师作为一个欺骗者，他的欺骗行为往往是出于利益的诱导。

他看到了通过欺骗能够获取金钱和权力的机会，因此选择了欺骗的道路。

同时，他也把欺骗正当化，认为这只是生存和生意的一种手段，只要自己不被发现，那么就可以忽略欺骗所带来的后果。

这无疑反映了人性中的自私和功利主义的一面。

然而，在电影的结尾，刘牧师最终追求自己的利益导致了沉重的代价。

他在与村民进行一次大规模的欺骗行动后，不仅被村民起义所击败，还失去了妻子的信任和支持。