小升初面试举偶

小升初面试举偶（供参考）要求：1.举手投足，彬彬有礼。

2.有问必答，多问多答。

3.声音响亮，表达流畅。

4.注意观察，见机行事。

题目举偶：1.自我介绍。

介绍一下你的父母。

2.你的成绩怎么样？在班内担任什么职务？小学生活中你最骄傲的经历是什么？3.你感觉到幸福吗？你感觉到快乐吗？为什么？你知道什么是幸福吗？4.想给大家推荐哪本书看？为什么？5.最近以来，你最关心的新闻是什么？6.你班上成绩最好的同学是谁？你是怎么和他相处的？7.如何面对失败？8.说说你对屈原的认识？9.你的兴趣爱好是什么？10.你去过哪些地方？有什么经历老师分享吗？11.每人按指定顺序抽取一个题目，准备2分钟的演讲。

准备时间大概5分钟。

抽签题目有：谈谈你最尊敬的一个人评价一下爸爸和妈妈的一次冲突行百里者半九十天时不如地利，地利不如人和假如我是老师你的课余生活先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生自古谁无死，留取丹心照汗青正义重要还是生命重要你遇见岳飞，想对他说什么？谈谈你父母送你的礼物；如果你和同学之间有了误会，怎么解决？学而不思则罔给你一个支点，就能撬动地球科技的利与弊注：百科知识类略。

照往年，蛟川书院招生都先经笔试，所以面试题相对会简单些，但也应有所准备，有备无患。

4、想给大家推荐哪本书看？为什么？6、你班上成绩最好的同学是谁？你是怎么和他相处的？7、如何面对失败？10、你去过哪些地方？有什么经历老师分享吗？国内：北京、青岛、大连、上海、舟山朱家尖、杭州等；国外：印尼巴厘岛。

我看到了长城的壮观雄伟，故宫的古色古香，青岛大连的柔美，上海世博会的精彩，朱家尖的清凉，西湖的端庄等等。

——让我领略到祖国的大好河山有多么秀美啊。

可重点介绍长城。

（特别是巴里岛，她不光景色美，而且美食多，人更美。

那里不仅有随处可见的绿色热带植物、遍地的草丛野花和赏心悦目的椰树林，还有一望无际的金色的沙滩和湛蓝的海水。

岛上的美食也很多，还可以在沙滩上吃烧烤大虾等等。

除了这些，巴里岛更重要的是人们非常好客，一下机场，出口处就有身穿民族服装的阿姨为我们带上象征着吉祥、幸福的“鸡蛋花”串起的花环，香气扑鼻，感觉温馨四溢。

另外，印尼是个多宗教并存的国家，每年还规定节日“发呆”——就是做祈祷。

还有一点我很羡慕，这里学校只有上午有课，下午都不去学校的，老师只布置少量的作业。

建议出去领略一下国外的奇丽风光。

）8、说说你对屈原的认识？屈原非常热爱自己的祖国，他虽然遭到了小人的陷害，遭到流放，但他一刻也没放弃对自己祖国命运的担忧。

他写的《离骚》，就是“离忧”的意思。

他以“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”来表明自己的爱国情怀，最后带着满腔的愤懑投江自杀。

于是，人民就在每年的农历五月初五——屈原的投江之日纪念他，这就是每年的端午节，通过吃粽子、赛龙舟来怀念这位伟大的爱国诗人屈原。

流放背景：战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。

那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。

他见百姓受到战争灾难，十分痛心。

屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。

因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。

怀王十一年，屈原的外交成功了。

楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。

联盟的力量，制止了强秦的扩张。

屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。

说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。

挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。

秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。

张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。

他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。

张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。

张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：“楚国不能改变六国联盟的主张。

”张仪告诉子兰：“有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。

”子兰听了，十分高兴。

楚国的贵族就和张仪连成一气。

子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。

那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。

郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。

大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。

子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。

张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。

他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。

最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。

怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。

如何不喜。

回到宫中，高兴地告诉了郑袖。

郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。

第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。

席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。

他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：“大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……”怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。

不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”就叫武士把他拉出宫门。

屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。

他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。

他叹着气喃喃地说：“楚国啊，你又要受难啦……”屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。

替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。

只要怀王回心转意，楚国就有办法了。

但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。

他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。

“离骚”就是“离忧”，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！@现代科技的利与弊利大：1、从医学说：各种现代化技术的出现，激光手术等，挽救了许多人的生命；2、从天文方面：人造地球卫星，宇宙飞船的发明，比如气象卫星，能精确的预测未来一段时间内的天气变化，为人类的生产生活提供了方便；3、从人类生活方面：各种电器使人们生活舒适，比如空调，冬暖夏凉，电视、电脑、手机、吸尘器等等一系列现代工具已经代替了手。

很受人们欢迎。

，弊端：却隐藏着一个巨大的隐患：环境污染。

1、电视、电脑、手机、吸尘器等等一系列现代工具已经代替了手。

它们需要电来发动，电煤所排放出来的二氧化碳，是极不利于人体的。

2、一次性筷子，看上去很卫生。

可是这些一次性筷子是砍伐树木所制造的。

我们一年就要吃掉1000万箱一次性筷子，也就是要毁掉成千上万吨的树木。

3、汽车所排放出来的尾气，会污染环境；飘向天空，会形成酸雨；被人体所吸进会有生命危险......结论：1、科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。

2、科技的发展固然重要，但要在能合理正常使用的前提去发展，要有益于人类的发展，自然的和谐!@如果你和同学之间有了误会，怎么解决？——如何处理同学之间关系无论一个人还是一个国家,只有善于处理人际关系,才能赢得尊重,只有努力加深人际关系,才能加快发展与进步。

在一个积极向上的班级体中，会形成了一个积极勇敢，奋发向上，公平竞争的集体，有利于同学们更好地学习和生活。

一个人想要得到别人的尊重，就必须先尊重别人。

首先,应该有自己的人生原则和处事原则，这是与人交往的基石。

其次，如果被同学排斥，首先看看自己是不是有什么不足或者缺点，让人感觉不合群，难以接触和交往。

最后，参与大家的共同话题，一起讨论，一起相处。

我也是一个学生，我觉得与人相处一定要有自己的原则，或则左右逢源或者决不妥协。

@正义重要还是生命重要鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪有不采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

@人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》，全诗是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。

“汗青”是指历史典籍。