关于尼泊尔的散文作品
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云在青天水在瓶优秀散文通用一篇云在青天水在瓶优秀散文 1所谓金刚和菩提根都是热带树木之种子,当然酸枣胡也是。
既是种子,保养不当的话,不免毁朽乃至生虫。
曾请教道中高手,答曰最好的保养就是不断地盘玩摩挲。
让汗液和油脂不断浸润一颗颗的珠子,慢慢地就会上色,挂瓷,最后形成华美的包浆。
他举例说,你看旅游点的那些雕塑,被游人不断抚摸的部位总是明亮如镜,隐秘部位却早已生锈腐蚀。
文玩菩提讲究一个“老”字:什么珠子只要称之为“老”,身价自然百倍:“老南红”,“老蜜蜡”,“老天珠”。
所谓“老”,指的就是这层包浆。
比如这串金刚,有几颗老籽,深__质地,油润的光泽的确要比旁边的黄色的华美许多。
假如这一串都如此,其价格当是不菲。
菩提根如果摩挲日久,就会露出里面象牙般的润白;就连貌不惊人的酸枣胡,盘玩久了,也会有名贵的尼泊尔小凤眼的风采。
但是“老”到底是个时间的概念,举凡可以称之为“老”的东西,断不是三两日就可盘玩出来的。
于是就有了“武盘”。
所谓“武”,就是快速,急忙的意思。
如何加快速度呢?您不是要油润,要光泽吗?好,我吃了羊肉串不洗手,一手的羊油带着调料面全抹到菩提__。
油也油了,润也润了,只是这还是戒荤戒膻的佛家圣物吗?个中更有急功近利的,竟然烹一锅热油,将各式菩提下锅炸之,稍作处理后冒充老物售以高价。
如此行径,实为菩提玩家所不齿。
如同盘玩菩提,很多事情是急不得的。
比如感情的维系,家庭的和睦。
爱情之产生,一如电光火石,瞬间来电。
然则感情的'培养和维护却有如涓涓细流,如同一串菩提子在手指尖一颗颗慢慢盘过。
及至家庭的维系,更是无法武盘。
婚后家庭柴米油盐这些琐事,恰似金刚子齿槽间深藏着的污垢,时时要以刷子__,既要耐心,兼要讲究方式方法。
如果真的到了下油锅炸的地步,那这锅菜差不多也就快糊了。
对待孩子同样是这个道理。
菩提要一点点地盘,知识要一点点地学。
所谓润物细无声,真是再恰当不过了。
孩子正是未经雕琢的璞玉,一颗朴拙的菩提。
专题验收评价专题04 分析句段在散文中的作用内容概览A·常考题不丢分B·拓展培优拿高分C·挑战真题争满分(2023下·上海浦东新·高三上海市实验学校校考阶段练习)阅读下文,完成各题。
到蔬菜地看看李汉荣①你若遇到想不开的事情,一定要想开,想开些,再想开些,有什么想不开的呢?万一还是想不开,我建议你出去走走,就跟着我,一同到蔬菜地里走走,坐坐,看看。
②好,咱就坐在田埂上,和蔬菜面对面,你看,蔬菜也在看我们呢。
③你看啊,你就好好看看这些蔬菜。
④你以为这被埋没的土豆,就真的埋没了,会在埋没它的土里苦闷抑郁?不,哪会啊,在被埋没的日子里,正是生长的好日子,土豆在暗暗使劲长呢。
⑤你以为西红柿被谁的风言风语气红了脸,肺都快气炸了?怎么会呢?那是人家高兴,西红柿的想法就这么简单而坚定:只要住在土地的家里,就没有什么不高兴的。
它经常为又一次能看见阳光高兴到狂喜的程度。
⑥你当然不会偏执地以为葫芦把自己挂起来是在上吊,从古至今,从来没有出过这样的闷葫芦。
乐天达观、心胸宽广的葫芦,总是沿着春天的线索,尽可能把自己挂到一个合适的位置,当然,最好是挂在月亮经过的那个农家大嫂的窗口。
⑦嗨,你看见菠菜了吧,屎尿都往人家身上泼,这下脸没处放了。
可是,人家菠菜不这样想,泼吧,屎尿们,庄子曰“道在屎溺”,屎里有道,屎里有营养。
在屎尿们的污蔑和丑化下,菠菜却长得更体面,出落得更漂亮了。
⑧你再看刚刚被刀割过的韭菜,你以为它从此完了?完了的是它的旧我,在刀痕里,它获得了新生。
什么是绝处逢生,什么是向死而生?这死而复生、不断新生的韭菜,在给我们一次次耐心讲解生与死的辩证法。
⑨你看这包包菜,上面有虫咬过的口子,多厉害的虫的牙齿。
但是,人家包包菜并不为此绝望和诅咒,或者心里从此就充满对世界的仇恨。
不,人家包包菜有度量,也有方法。
它谨慎地关上一扇扇窗和一扇扇门,保护着自己那颗清纯的心。
虫眼不是季节的句号,它该怎样生长还是怎样生长。
冰心简介冰心(1900年10月5日-1999年2月),原名谢婉莹。
祖籍福建长乐,生于福州。
童年在山东烟台度过。
1913年全家迁至北京。
五四运动爆发,她受到很大影响,从1919年9月起,以冰心为笔名写了许多问题小说,如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等,在社会上引起了较为强烈的反响。
1921年加入文学研究会,这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“始,受泰戈尔《飞鸟集》的影响,又写出了短诗集《繁星》和《春水》,为文坛瞩目。
1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书,不久因病住疗养院七个月。
这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。
1926年得文学硕士学位后返国,先后任教于燕京大学、清华大学和北平女子文理学院。
1931年的小说《分》、1934年的《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突破。
1946年,与丈夫吴文藻同往日本,应邀在东京大学教课。
l951年秋回国。
解放以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。
自1954年以爱的哲学”,代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开来,当选为历届全国人大代表,曾任中国文联副主席。
现为五届全国政协常委。
冰心除创作外,还翻译过一些外国文学作品。
主要著作:《繁星》(诗集)1923,商务;《春水》(诗集)1923,新潮社;《超人》(小说、散文集)1923、商务;《寄小读者》(散文集)1926,北新;《往事》(小说、散文集)193O,开明;《南归》(散文集)1931,北新;《姑姑》(小说集)1932,北新;《冰心全集之一——冰心小说集》1933,北新;《冰心全集之二——冰心诗集》1932,北新;《冰心全集之三——冰心散文集》1932,北新;《闲情》(诗、散文集)1922,北新;《去国》(小说集)1933,北新;《平绥沿线旅行记》(散文集)1935,平绥铁路管理局;·冬儿姑娘》(小说集)1935,北新;《冰心著作集之一——冰心小说集》1943,开明;《冰心著作集之二——冰心散文集》1943,开明;《冰心著作集之三——冰心诗集》1943,开明;《关于女人》(散文集)1943,天地;《冰心小说散文选集》1954,人文;《陶奇的暑期日记》(小说)1956,上海少儿;《还乡杂记》(散文集)1957,上海少儿;《归来以后》(散文集)1958,作家;《我们把春天吵醒了》(散文集)1960,百花;《小桔灯》(儿童文学集)1960,作家;《樱花赞》(散文集)1962,百花;《拾穗小札》(散文集)1964.作家;《晚晴集》(散文、小说合集)1980,百花;《三寄小读者》(散文集)1981,少儿;《记事珠》(创作谈)1982,人文;《冰心论创作》1982.上海文艺;《冰心作品选》1982,少儿;《冰心散文选》1983,人文;《冰心选集(1—2)1983,四川人民(未出齐);《冰心文集(1一3)1983,上海文艺(未出齐);《冰心全集》(1-8)1994年,海峡文艺。
第10课钓台的春昼一、基础知识1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一项是()A.咫.尺(zhǐ)仓.皇(chānɡ)倦.怠(juàn)萧.条(xiāo)B.溯.江(shuò) 拜谒.(yè) 瞰.视(kàn) 怪癖.(pǐ)C.轮埠.(fù) 击柝.(tuò) 祠.堂(cí) 嘱.托(zhǔ)D.佯.狂(yánɡ) 盛筵.(yán) 芜.杂(wú) 残垣.(yuán)2.下列各组词语中,无错别字的一项是()A.峻峭宦婢拌倒酩酊大醉B.淋漓宣闹难堪高谈阔论C.堆砌瞻仰栅门名不虚传D.秘决埋怨兀自虚垣残瓦3.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是()A.像一切动了爱情的女子一样,在她心目中,爱情便是整个世界,可是查理不在眼前。
她对老父亲的照顾服侍,可以说是鞠躬尽瘁....。
B.巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性,由于他具有我们时代的聪明才智,于是面带微笑,进行了令人生畏的研究,但仍然游刃有余....。
C.“我——我——我丢了佛来思节夫人的项链了。
”“什么!哪儿会有这样的事!”他们惊惶地面面相觑....。
“我去找一找,看看会不会找着。
”路瓦栽重新穿好衣服。
D.胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安之若素....,不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住几辈子的。
4.将下面四个语句填入文中横线处,前后照应与衔接最恰当的一项是() 凡事过犹不及,__________________,或变成明哲保身,或变成圆滑世故,或变成是非不分。
①超越了这个度②真理越一步就是谬误③值得赞许的成熟就可能走向反面④成熟也是有度的A.②①④③B.①④③②C.②④①③D.①②④③二、精品阅读(一)散文阅读阅读下面的文字,完成5~8题。
谈静朱光潜①人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受。
所谓“感受..”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
生态与心态:迈西森《雪豹》之意蕴摘要彼得·迈西森的《雪豹》是美国当代一部意蕴深厚的生态散文作品,包含着作者对自然生态、人的心态及其相互关系的关注和思索。
该作品蕴含着一些宝贵的生态意识,表明了迈西森捍卫自然生态、提倡诗意栖居(生态存在)的立场;它呈现了作者独特的心路历程——参禅,反映了其漠视物质占有、重视高洁精神追求生活态度;而且,它还体现了迈西森对自然生态与人的心态之密切关系的深刻认识。
关键词:彼得·迈西森《雪豹》生态蕴涵心路历程中图分类号:i106.6 文献标识码:a彼得·迈西森(peter matthiessen,1927—)是美国当代著名作家、环保人士,曾两度荣获美国国家图书奖(national book award)。
1979年,迈西森以《雪豹》(the snow leopard,1978)获得该年度的非小说奖(non-fiction award)。
有“美国西部的梭罗”之称的美国当代著名自然散文作家爱德华·艾比把迈西森誉为“非洲、南美、喜马拉雅山、浩瀚不羁的海洋之梭罗”(tredinnick,104)。
《雪豹》是迈西森的代表作之一,“被众多最佳游记书单收录”[wikipedia the snow leopard(book)]。
1973年9月底至11月初,迈西森陪同他的朋友野外生物学家乔治·沙勒,历尽艰辛,到尼泊尔西北部喜马拉雅山区多帕尔县的克里斯托尔山(藏传佛家的圣地之一),考察崖羊和雪豹;《雪豹》一书就是对沿途目睹耳闻的自然风光、人文景观、习俗信仰等的描述。
在这部日记体的游记中,皈依禅宗的迈西森不仅描绘了外部景观——他的考察之旅所看到的形形色色的景象,而且描述了内心景观——他的同一朝圣之旅中的心路历程。
前者蕴含了强烈的生态意识,后者呈现了他独特的精神探索——从禅宗信仰的角度对存在、生死、苦难、现实、无常、美、生活方式等问题愈来愈深刻的冥思。
散文作文600字秋天怎么写【精选3篇】散文作文600字秋天怎么写【精选3篇】一以前我听柠檬草的味道。
蔡依林深深浅浅的声音把我带入她的迷魂歌吟里,我像许仙遇见了白娘子,白娘子又会遇见法海,最终法海镇压白娘子在金山寺一触动到每一次风吹过来,我都用鼻子去闻闻,那里的味道,风带来呢什么呢?幸福的香甜,还是欢乐的东西。
这一切一切的隐秘,我都想去探寻。
所以如今我站在这儿,倾听风吹过去的味道。
渴望的眼光,全是幸福的希望。
让我想想,登风来里女主角就悄悄地坐在通往尼泊尔的小车上(精确来说是一个那种类似于我农村的那种敞篷拉猪车),当风吹过她的脸颊,她观察尼泊尔人群的即使简朴也很幸福的脸,她误以为风吹过来就是幸福。
我也是这样误认为的。
我想感受风,在这个大太阳的时间还真是有些奇葩和过分。
我现在这里找寻风的一切踪迹。
所以我迈开了我的.步伐,轻轻的,似乎脚底下都有奇妙的力气。
它没有那么快的抚过我的脸,我在跑了十几分钟后,用汗水感受到了它的可爱。
让人非常满意舒爽,真实的感受着活着是多么令人兴奋的一件事。
你的呼吸还在连续,你的温热的脉搏还在跳动。
你的全部的器官,你敏感的皮肤啊,都在给你证明着这一切。
你活着,并且非常健康平安的活着。
一切都是应为有那么股风吹过你的脸颊。
在跑了那么段时间后,我也懒下来了,略微有些懈怠了,我躺下来,在操场的塑料的的草上。
我也感受到了这不是真实的味道,但是我躺在这里。
也是无尽的平稳和舒心,现在还瞧不见月亮,有些单薄的日光已经快被夜晚吞噬,但究竟还没有消亡。
白天还在呢,属于我们的时间也还在呢。
夜晚也是属于我们的。
我想,就躺在这里。
想着天上的一切,在地底下的时候,我更能感受到风吹过去读完消息。
没有柠檬草的专属味道,倒有点像周杰伦宁静里写的那样淡淡甜甜的,我想,这一半也是应为幸福还残存我心间。
所以我能够有那么份心情和爱意去看待这个事。
风吹过,爱还在身边。
风一半一半的,都是爱的让我沉迷的味道。
散文作文600字秋天怎么写【精选3篇】二那日,去郊外的铁路漫步。
Everyone has inertia and negative emotions. Successful people know how to manage their own emotions and overcome their inertia, and illuminate and inspire those around them like the sun.(页眉可删)
散文作文600字9篇
散文作文600字 篇1 生活是什么? 是欢笑,是泪水,是美妙的花,是苦涩的酒,是轻松得不能再轻松的甜歌,是沉重得不能再沉重的压抑……
每个人都有每个人的理解,每个人都有每个人的答案。 茶·思考 生活是茶,性平。 所有人的生活都是盛在细瓷盖碗中的。有的人的生活是龙井茶,才有品出采茶人手心的“勤劳”的味道。有的人的生活是功夫茶,就那么没头没脑地吞下肚,尝到的是“清苦”,只有细细地品,才能觉察出清苦中独有的那份甘醇。有的人的生活是老君眉,一口咽下去平淡得像是白水,只有真正的有心人,才能让味蕾觉出那种甘苦中包含着清甜的不平凡的味道。生活在大千世界上的人就是品茶人,浑浑噩噩地生活品出的不过或苦或甜或平凡,只有当你用心去体会、思索生活,才能品出人生的价值。 葵·微笑 生活像一朵向日葵。 每天面向太阳不停微笑。活好每一天,在每一个灿烂的日子里都洋溢着你的笑脸。在生活中难免面对挫折,几多辉煌,几多幸运,几多痛苦,几多险境,几乎每个人都在自己的生命旅途上迎春送秋,风雨兼程。请不要当屋檐下苟且偷生的家雀,因为长空不会永远万里晴空。只有不畏险阻,艰苦跋涉,才能领略登上珠峰的喜悦;只有劈风斩浪死里逃生,才能饱尝飘流长江的宽阔;只有在人生途中遭遇山穷水尽而勇往直前,才会倍觉柳暗花明又一春的情景……
向日葵向太阳微笑,我向挫折扬头。 生活是什么?答案各异,纵使有再多的答案,有一条准则是一致的:
微笑着面对生活,认真地思考生活,才能将生活之美烹得有香有色,品得有滋有味。
读书笔记(借景抒情,散文) 要求: 1.摘抄至少5个雅词,不认识的查字典注音! 2.抄写并赏析精妙词语或句子,不少于3处。句子就在文中划横线,标注A.B.C再赏析 3.要有不少于200字的读书心得。 赏析要求:第一步:归纳文章内容,分析文章思路及结构 第二步:分析文章写作手法至少2点,并举例 第三步:读后感悟或启发
这一季将要过去,荷塘里的怒放又即将谢幕。怕与荷花仙子失之交臂,便选了个雨丝悠长的日子,信步到荷花塘去了。 和许多人一样,予独爱莲。只不过赏莲的兴致要别样了些,多半选择在雨中或黄昏后,夕照暮色荷塘的意境------倒很衬莲的宁静与寂廖。因此,我偶然心事作祟的时候,会带着一只尼泊尔手鼓,到荷塘边渲泄敲打几下,中西结合,在炽烈与恬淡交织中,颇感些缠绵悱恻的味道。 雨中墨荷自然是无限娇艳与妖娆的,浮在泥面上的碧叶,鲜泽而光亮。雨丝沙沙洒在上面,似秋虫在啃食噬咬,直叫唤得人心痒难耐。夏意正浓的时候,各色的花儿,争芳吐嫣,婷婷漫舞。或嗔,或痴,或妙曼婀娜,或娉婷交错,在令人迷醉的摇曳中,清香袭人,沁人肺腹。 当年,我就住在这个荷塘边上,每到更深露浓,深夜之时,打开窗子,常有一袭远香飘至。月光之下,蛙鸣蟋语,是这个荷塘如梦似幻的夜色。清早的时候,野鸭子嘎嘎的叫,摇摆着肥臀,慢条斯理的梳洗着羽毛,若运气好的话,还能在草丛里捡到几只散落的蛋。塘水下鱼戏莲间,有红的,墨的。更多的是泥鳅和虾,在我印象中,虾是比较容易钓上来的,常常浮游在岸边,投些米饭与骨头,一捞就网起一兜了。当然,我那座荷塘边上的小屋里,也曾演绎过某男某女的情爱故事,只可惜斯人已不在,依旧荷花香。就不提它了---。 只记得昨日留下的书签里,浮华散尽,沉淀了一段岁月的痕迹,而我只不过是岸边一个悠然打着太极的逍遥散人,来吐呐换气来了。 我与莲素来渊源不浅,且不说敬那莲是谦谦君子,洁身自好,不与泥同污的高尚品德,就单朱自清的《荷塘月色》都足够使我情迷痴醉,甚至连现实中的人格追求,也用莲之品行来约束要求自己。无论世道多污浊泥垢,都要独善其身。若是不然,我又何必常常到这里来呢? 毕竟在这个无欲横流的现实社会里,很少有什么东西是真实洁净的,固然莲只属于一种植物,却偏偏它的高洁,清醒--遗世而独立。因此,就显得弥足珍贵,实乃世间奇物也。 我也是个念旧之人,小时候极为顽劣,那时是个无忧孩童。放学后,常常背着大人,和同学三三俩俩的相约到校边一个荷花塘里游泳戏水。让男孩子帮着采莲摸鱼,老师一来,仓惶逃走。 一、雅词积累:
海滩拾贝阅读题答案(1)在艺术摄影中,常常看到这样的画面:无边无际的海滩上,一个人俯身在捡拾贝壳:天上漂浮着云彩,远处激溅着浪花……这样的画面引人走进一个哲理和诗情水乳交融的境界。
(2)凡有海滩的地方,就有贝壳。
尤其一些著名的海滩,那种贝壳丰富的情形,不是一般的小海滩可以比拟的。
像海南岛三亚附近渔村一带海滩,你走到上面去,可以发现每一步都有贝壳,而且构造千奇百怪,真可以说是“鬼斧神工”。
据到过西沙群岛的人说,那边的情形就更可观了。
要找到特别美丽、离奇的贝壳就得到特别荒僻的小岛去。
(3)令人目迷五色的各种贝壳,有大得像一颗椰子、一顶帽子、一枝喇叭的,也有一些小得像颗珍珠,可以让女孩子串起来做项链的。
它们有形形色色的状貌,人们也就给起了一些五花八门的名字:像伞的叫做“伞贝”,像钟的叫做“钟螺”,像骷髅的叫做“骨贝”,还有鹅掌贝、鸭脚贝、冬菇贝等等。
有些贝壳,只从它们的名字就可以想见它们令人惊艳的容貌,像锦身贝、凤凰贝、初雪贝等。
还有一些贝壳、被人叫做“波斯贝”、“高丽贝”,使人想见古代各国船舶往来,外国商人拿出新奇的贝壳来,人们围观啧啧赞美的情景。
种类无比丰富的贝壳,使人不禁想起了一切瓷器的精品。
你细细看海滩上的贝壳,它们有像白陶的,有像幼瓷的,有的像上了釉,有的颜色复杂,竟像是“窑变”的产品。
历史家们考据出来:地球上的各个区域,一般都曾采用贝壳做过流通手段,当铜和金还在地下酣睡的时候,这些海滩小动物建造的小房子就已经信用卓著地成为人们的良币了。
在殷墟里面,和牛骨龟甲混在一起的,也还有贝币:说明三千五百年前这些奇妙的小东西已经普遍被人们用作交易媒介了。
直到今天,我们的文字里,许许多多和价值有关的字,像财、赏、赐、贵、贱等等,都还留个“贝”字在里头。
对自然景物的审美观念,好像千万代的人类之间,也还有一脉相通之处似的。
自然,贝壳不容易损坏,不容易伪造,几千年前的贝币,我们今天在博物馆里看到的不是还很完好么?至于那么一种小玩意儿,似乎直到今天聪明的人类也还未能制造出一枚赝品来。
揽胜天下Seeing the worl d Rights Reserved.2014年7月27日尼泊尔高山向导明玛·G ·夏尔巴无氧登顶K2。
他是UIAGM 国际登山向导协会联盟成员(尼泊尔仅有41名人员获得)之尼泊尔全国登山向导协会最佳登山向导,也是尼泊尔登山协会首席会员。
明玛来自ROLWALING 山谷,2006年开始登山生涯,他年轻、精力充沛、经验丰富和有责任心,指挥和处理攀登中的突发事件等方面能力超强;被授予2011年尼泊尔旅游年亲善大使,尼泊尔新一代的技术攀登高手、全能型登山家;曾成功登顶珠峰5次和无氧登顶干城章嘉峰、道拉吉里峰、洛子峰、卓奥友峰、玛纳斯鲁峰;擅于未登峰攀登,尝试过攀登洛子峰南壁,到达8300米处。
2013年11月与刘勇攀登尼泊尔境内的技术型未登险峰(Bamongo 海拔6400米),成功首登。
夏尔巴的故事尼泊尔高山向导明玛撰文·摄影/刘美玉Rights Reserved.大多数夏尔巴人的名字是由三部分组成,“星期+本名+族名”,星期天出生的叫尼玛,明玛是星期二。
其实,我认识的夏尔巴人不多,但是叫明玛的好几个,我们的夏尔巴向导噶吉的儿子叫明玛、尼玛的儿子叫明玛、门口小饭馆家那个淘气的坏小孩叫明玛,七峰公司的老大叫明玛,我们公司的超级帅也叫明玛,是不是星期二的出生率比较高啊?明玛·G还没有来尼泊尔就经常听麦子提到明玛,不过麦子说到他的时候总是称他明玛G(英文G不是拼音G)我问麦子为什么在他名字后面加一个“G”?麦子说大家都这样叫他。
明玛的性格和天巴不一样,天巴性格比较外向总是笑嘻嘻的,而明玛就比较严肃,麦子说作为一个登山队长,明玛这样的性格更适合。
那天有个明玛的好朋友问我和麦子,知道明玛的绰号吗?我和麦子都很好奇,明玛还有绰号吗?明玛叫“BaJie”,你们问明玛是谁,可能很多人不知道,但是你问,BaJie是谁,大家都知道Bajie?八戒?!为什么会叫这个名字啊?明玛的朋友笑了,“Bajie”是尼泊尔语爷爷的意思。
冰心生平简介基本资料冰心(1900-1999)原名谢婉莹,福建长乐人,1900年10月5日出生于福州现代小说家、散文家、诗人。
代表作《寄小读者》,诗集《繁星》,《春水》等。
冰心的创作具有独特的艺术风格,这就是:温柔亲切的感情,微带忧郁的色彩,含而不露的手法,清新秀丽的语言。
一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭孕育了他,她父亲谢葆璋参加了甲午海战,抗击过日本侵略军,后在烟台创办海军学校并出任校长。
冰心出生后\7个月,便随全家迁至上海,4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。
大海陶冶了她的性情,开阔了她的心胸;而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。
曾经在一个夏天的黄昏,冰心随父亲在海边散步,在沙滩,面对海面夕阳下的满天红霞,冰心要父亲谈谈烟台的海,这时,父亲告诉小女儿:中国北方海岸好看的港湾多的是,比如威海卫、大连、青岛,都是很美的,但都被外国人占领了,“都不是我们中国人的”,“只有烟台是我们的!”父亲的话,深深地印在幼小冰心的心灵。
谢婉莹的笔名之所以取冰心因为1919年,冰心在发表她的第一篇创作小说《两个家庭》时,第一次使用了“冰心”作为笔名。
据冰心表示,“当时我不愿同学们知道文章是我写的,而‘冰心’笔划既简单好写,又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义‘光洁、透明’相符。
我出生后,祖父曾找算命先生为我算命,算命先生说我应该是男命,命中有文曲星,还说我的八字里缺火。
所以二伯父给我取名‘ 婉莹’,‘莹’字头上有两个‘火’字。
”《繁星》(诗集)1923,商务《春水》(诗集)1923,新潮社《超人》(小说、散文集)1923、商务《寄小读者》(散文集)1926,北新《再寄小读者》(散文)1940《往事》(小说、散文集)193O,开明《南归》(散文集)1931,北新《姑姑》(小说集)1932,北新《冰心全集之一——冰心小说集》1933,北新《冰心全集之二——冰心诗集》1932,北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932,北新《闲情》(诗、散文集)1922,北新《去国》(小说集)1933,北新《平绥沿线旅行记》(散文集)1935,平绥铁路管理局《冬儿姑娘》(小说集)1935,北新《冰心著作集之一——冰心小说集》1943,开明《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960,作家《樱花赞》(散文集)1962,百花《拾穗小札》(散文集)1964.作家《晚晴集》(散文、小说合集)1980,百花《三寄小读者》(散文集)1981,少儿《记事珠》(创作谈)1982,人文《冰心论创作》1982.上海文艺《冰心作品选》1982,少儿《冰心散文选》1983,人文《冰心选集(1—2)1983,四川人民(未出齐)《冰心文集(1一3)1983,上海文艺(未出齐)《冰心全集》(1-8)1994年,海峡文艺《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著,1931,新月《印度童话集》印度穆.拉.安纳德著,1955,中青《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著,1955,人文《印度民间故事》印度穆.拉.安纳德著,1955,上海少儿《泰戈尔剧作集》(4)1959,戏剧《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译,1965,作家《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著,1981,人文∵翻译书目:《先知》(散文诗集)叙利亚凯罗.纪伯伦著,1931,新月《印度童话集》印度穆.拉.安纳德著,1955,中青《吉擅翅利》(诗集)印度泰戈尔著,1955,人文《印度民间故事》印度穆.拉.安纳德著,1955,上海少儿《泰戈尔选集.诗集》与石真合译,1958,人文《泰戈尔剧作集》(4)1959,戏剧《马亨德拉诗抄》(尼泊尔)与孙用合译,1965,作家《燃灯者》(诗集)马耳他安东.布蒂吉格著,1981,人文。
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您的努力学习是为了更美好的未来!关于尼泊尔的散文作品:尼泊尔夜雨夏天,是尼泊尔的雨季。
夜雨,是尼泊尔的佳景。
尼泊尔古城帕坦,被称为是世界上最古老的佛教城,是加德满都谷地第二大城市。
古代的当地人以建筑业为生,他们在家门口自然要修建出精美无比的建筑。
帕坦的建筑多以赭红色的石、砖、木为材料,“油砖”铺地。
入夜,一阵细雨袭来,浸洇了古老的建筑。
烛光给一地“油砖”罩上了一层幽幽的金色,为帕坦王宫披上了一层神秘的面纱。
我第一次到尼泊尔采风时,早上8时才到这里,广场上已有很多游人。
第二次再到尼泊尔有了一些经验。
一次是晚上10时,一次是早上4时,都错开了游人高峰,而且专挑下雨天气来。
此时,广场上烛光摇拽,细雨纷纷,人影绰约,一遍幽静。
我带了一台“尼康D4”,一台“徕卡M”,慢慢的、放松的、带着一种细咀慢咽品尝大歺的心情去拍。
有一种精神上的亨受。
雨点大了,我就到神庙里躲一会,用肢体语言与敬神的当地居民“聊聊天”。
他们一般都是好奇地要求看看你拍的片子,如果有拍他的照片更好,他们会友好地“夸”你。
雨小了,我再拍。
有时候我站在一个不被雨淋的地方“守株待兔”,也有收获。
早上5点,天开始亮了起来,敬神的人也开始增多。
敬神是这里的人们每天必做的功课,风雨无阻。
他们端着一个不大的盘子,里面盛着切成小片的水果,染成红色的大米,轮流为每个神都敬上一小点。
可能还是经济不宽余的原因吧,很少有为神献上一个完整水果的。
看来,神也得过紧日子呀。
商品经济开始在神的殿堂萌芽了,有人把蔬菜摆到神庙门口出售。
敬完神的人可顺便买一把青菜回去,敬神买菜两不误。
不少人拍尼泊尔都喜欢事先做足功课,把尼泊尔的历史地理,轶闻趣事,旅行指南,食宿须知等资料,搜罗得越全面越好,精神可嘉。
“杀猪杀屁股---各有各的杀法”。
我从不搞这些。
除了相机和老婆,我什么也不带。
相机管摄影,老婆管生活,我管对尼泊尔的主观感受。
不搞先入为主。
拍尼泊尔的夜雨,我是身临其境有感而为。
我想看看帕坦的赭红色古建筑在雨夜弱光条件下的拍摄效果。
不足的是应多使用“尼康D4”,发挥它高感光度的优势。
尽管朋友为我尼泊尔的作品办了一次个展,但我计划至少再去两次尼泊尔,分南线北线。
最好能在村寨里住下来,不再跑马观花,蜻蜓点水。
拍一点有深度,有味道的东西。
雨,下大了。
雨点溅在地面的“油砖”上,四散飞去。
敬神的人们仍在进行着自己的神圣事业。
我默默地祝愿这片多神的农业国雨水充沛,有一个好收成,也好向神们多敬贡一些物品。
关于尼泊尔的散文作品:再见尼泊尔在我的脑海中只知道它是一个紧临西藏的邦交小国,风景优美,民风纯朴,有着我们遗失已久的信仰以及全世界唯一一个以幸福指数来衡量国民生存状态的国家。
无疑在这样一个虽不发达确有着慢时光生活的国度里安详闲散无拘却能令人心生憧憬与向往。
听心心姐说她对这次旅行记忆深刻。
我想深刻的不仅仅是那美丽的风景善良的人们,更是那一路同行懂得相依相扶的旅伴。
那是值得一生铭记的最美时光。
在奇特旺一同行旅伴从树上摔下来的那一刻,伤者自坚,行者互助,那种不抛弃不放弃的精神更是一路同行者含泪感动的理由。
每天当见到初升的太阳时,我们又一次可以享受到美好的一天。
在这个世界上每天都有很多人无法去选择的出生又无可奈何的死去。
在人的一生中每一次经历苦难,每一次见证灾难,每一次面对生死离别都会让我们成长让我们更加珍惜生命的不易与帮助我们的人。
或感谢,感激,感动。
或在今后生命的路上同行成为一生的挚友。
也总会感谢生命里陪伴我们的那些人,且行且惜。
旅者说杜巴广场的鸽群总会吸引好多喂食、拍摄的人,三三两两的人们享受着阳光,慵懒的打发着时间。
这些都令我想起看过的有关欧洲的那些纪录片,广场,雕塑,喷泉,闲散的人们和那些步伐散漫的白鸽,偶有孩子追撵便会忽的一片尽起略过人群飞向那高高的哥特式建筑的边檐。
尽管东方的和西方的美不尽相同但是这种广场的和谐与白鸽的亲人都是那么让人惬意的去坐在长椅上感受那些独特的风情。
还有那弯曲的小巷,或许总会让有缘人在转角处遇到不一样东西。
或是慈祥的老人,天真的孩子,还有美丽女人......总之你永远不知道巷子的尽头会有什么惊喜会出现在你的镜头里视野中并走进你的内心。
不能忘记的还有美食。
美食一定勾出旅人的馋虫,每个地方都会有特别不一样的味道去吸引触及自己的味蕾。
一半风景一半美食。
新奇了双眼,止住了口水。
不得不说每一个爱玩的人都是一头寻觅爱吃的小猪。
不得不说的还有尼泊尔的古建。
美的让我们最后一次有幸欣赏到你最初的样子。
当旅行结束不久,一个噩耗传来,八点一级的地震重创了这个世外桃源。
几百年的塔只留塔基不见了往日的高大,广场上在也找不出往日的安详,只留有残垣断壁凌乱的散落。
对于这片土地上的生灵我们只能祈祷。
更多的是活下来的人们脸上那依旧与世无争的平静。
在博卡拉那蓝天白云下,乘着滑翔伞刺激兴奋的呐喊声可以在响起,但这片脚下的土地在也找不回当初的模样。
再见时或许会满眼泪花。
震后的尼泊尔样子已经改变,但它骨子里精神里的东西确不会随着地震带来的伤痛而消逝。
我们都是一群渴望国泰民安的人,但当我们面对灾难的时候,我们会显得那么的渺小与无助。
我们只有祈祷或微不足道的去帮助。
是伤痛总会过去,痛过之后我想我们又会是一次新的凝聚与重生。
再见了最初的美。
再见了尼泊尔......关于尼泊尔的散文作品:尼泊尔的香气对于古老国家尼泊尔的关注,不知道是从何时开始。
突然发现,我的手边,竟然有了形形色色的关于尼泊尔的书籍。
《我把心丢到了喜马拉雅》、《尼泊尔的香气》、《明天就去尼泊尔》、《尼泊尔与天堂的约会》,林林总总的书籍中,伴着尼泊尔风情“沙拉拉”的歌声,我的心似乎也飞到了那个神奇的国度。
那里,是在西藏的另一边,喜马拉雅山的南麓,沐浴着温暖的阳光。
我曾读过这样一首小诗:行走,在一个众神的王国。
穿越,一个时光的隧道,漫游,在另一个香格里拉。
午后的阳光,随意地撒在身上,温暖洋溢。
没有什么,随便看看,任思绪飞。
顺便理理,那褪色的记忆,嗡嘛呢叭咪哄。
喜欢这样的国度,似乎更加符合我的个性。
也许我不是个时尚的女人,所以,用于香港或是繁华的都市,本能地有点拒绝。
我更倾向于高原,雪山,具有浓郁人文风情的地方。
在那里,我似乎就像一条快乐游走的鱼,可以任意地游走,让心灵也为之歌唱。
喜欢尼泊尔,是源于一位朋友的行走。
当年,他曾从博卡拉开始,历时二十多天,徒步安娜普那大环线。
那一路上,始终与雪山,与奇异的风光为伴,行走在世界的高处,欣赏着最斑斓的风光。
雪山的日出,是惊人的美。
那瞬间的点燃有如钻石般闪亮。
待深夜,繁星满天,似乎人与天,那么近,那么近,你可以清晰地感受到宇宙星辰的奇妙。
行走的途中,寻一处美丽的小客栈,客栈外的草坪依依,你可以舒服地光着脚丫,晒着太阳,随意地翻阅一本名为《尼泊尔》的书,置身于这样的地方,可以让思绪飞扬。
一本咖啡,一处美景,窗外就是如翡翠般的湖泊。
居住在这里的人们,也许生活上并不富裕,可是,他们单纯地快乐着,悠然地生活着,没有匆忙,没有抱怨。
他们会唱起快乐的歌,女孩子会羞涩地笑,男孩子会热情地向往。
恍然间,你会觉得心灵异常鲜嫩起来,很容易被感动,被感染。
尼泊尔,是满天神佛的国度。
鸽子自由自在的飞翔,牛儿最为他们的信仰也随意地在街上闲逛。
印度佛和佛教是尼泊尔人的主要宗教信仰。
每天天刚蒙蒙亮,当地的人们就会向寺庙走来,在尼泊尔人微笑的面庞上,你总会寻到额头中那红红的一点,让女子凭添几分妩媚,让男子增加几分神秘。
那是用大米和红色颜料混合在一起的“迪噶”,是来自于神的赐福。
在梦中,我似乎多次到达过这个美丽的国度,也曾游走在满天神佛的城市里,在内心深处,有一种莫名的熟悉和感动。
喜欢尼泊尔女人,她们对于美有着强烈的追求。
不论自己的身材和容貌,她们都穿上最艳丽的纱丽。
据说,在那里很少有成衣,人们往往挑选最心仪的布料,于师傅手工裁减而成。
女子穿上那样极具风情的衣着后,长裙飘飘,鲜艳夺目,每个人都那么自信而美丽。
明年的某一天,我也会行走在异国的街头,寻一件如此的纱丽,露出最迷人的微笑。
进入尼泊尔,仿佛进入了中世纪,传统的建筑,孔雀窗,神殿,寺庙,无不散发着浓郁的文化气息。
在氤氲着佛教文化气息的地方,心灵也会释放出如莲花般的香气来。
在奇特旺森林公园,你可以到达野生动物的天堂。
可以坐坐大象,体味古老而原始的自然风光。
你可以坐在湖边,悠然地看着雪山,也可以静静地守候夕阳满天。
在尼泊尔,你可以寻到各种各样的传统手工艺品,雕花镂空的银镯,手工画,传统木雕,陶器,那些风情浓郁的手工艺品,那些满脸沧桑,依然执着追求美的老艺人,会强烈地吸引着我。
耳边响起《加德满都》那首歌,“把帽子和外套递给我,把小屋上锁。
漫漫长夜待我如此之好,直到我离开,能了然醒悟真好。
加德满都,我将很快触摸到你,你那奇怪的令人迷乱的时光,将犹如我的家一样......”我会寻着尼泊尔的香气,行走在那散发着微笑的国度里。
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