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被误解的历史典故

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刀一扔 ， 把 她 搀扶 起来 说 ： “ 阿
姊 见汝 ，不 能不 怜 。 ” 可 见 桓 夫 人 之 怜 ，并 非 是 ＿ 】 Ｔ 怜 她 的 漂 亮 ，而 是 可怜
容 女 子 容 貌 美 丽 动 人 、 惹 人
喜 爱 的 一 句 成 语 。就 连 李 敖
工 之 妙 。 陈 寿 在 《三 罔 志 》
里说谯周 “ 无 造次 辩 论之 才 ” ， 显然 是 想 替 他 遮 丑 。你 想 啊 ，
都 曾 经 感 慨 ， 说 夫 人 妒 心 之
，
她 的 身 世 ，整 件 事 与 审 美 没 什 么关 系。后世 传颂 的 “ 我
不 忘 审 美 ， 实 在 是 古 今
在 办公 室上班 时 间，能把诸
普通 “ 小三 ” ，而 是 汉 末 代 国 王 李 势 的 妹 妹 。 当初 桓 温 伐 蜀 ，李 势 出 降 ， 这 个 妹 妹 也
一
件 很 类 似 的 事 。 不 过 那 个
故 事 中 没 有 女 人 ，而 是 一 群 男 人 。 其 中 有 一 个 主 角 ， 叫
尉 姓 池 名 鱼 ，城 门 火 ，救 之 ，
做谯周。
婚 姻 的 味 道 ，为 的 是 安 抚 降
兵 ，收取 蜀 中人 心 。 而 桓 温 的 夫 人 ，是 晋 明
刘 禅 刚 登 基 的 时 候 ，川
中 百 废 待 兴 。 于 是 诸 葛 亮 就
任 命 谯 周 为 劝 学 从 事 ，掌 管 教 化 之 职 。 谯 周 这 个 人 学 问 很 大 ，但 口才 很 差 。 向 诸 葛 亮 汇 报 工 作 的 时 候 ，笨 嘴 拙 等 他 离 开 以 后 ，有 人 看 不 下 诸 葛 亮 请 示 说 那 些
臣 桓 温 娶 了 一 个 小 妾 ， 桓 温 们 熟 知 的 场 景 ，是 这 位 李 姑 舌 ， 惹得 周 围 的人 一 阵 讪 笑 。 老 婆 听 说 以 后 大 为 恼 怒 ，前
去 兴 师 问罪 。 可 他 老 婆 一 看
楚 可 怜 ， 审 美 之 心 大 起 ，立 去 了 ， 氏徐 徐 日 ： “ 国 破 家 亡 ，无 心
至 此 ，今 日若 能 见 杀 ，乃 是 本怀。 ” 南康 长公 主 一 听 ，把
罪？
到 那 小 妾 ，就 大 发 感 慨 ，说 刻 心 软 。 而 实 际 情 况 呢 ？ 李 笑 的 人 太 失 礼 了 ，要 不 要 治 你 这 姑 娘 长 得 真 好 看 ，我 看 了 都 忍 不 住 要 怜 惜 ，何 况 别
再 比如说 “ 我见 犹怜，
帝 之 女 南 康 长 公 主 ，心气 高 ， 脾 气 躁 ，听 说 自己 老 公 娶 妾 ， 立 刻 拔 刀 带 着 婢 女 冲 来 。 咱
娘 泪 光 盈 盈 ，夫 人 一 见 她 楚
何 况 老 奴 ” 这 个 故 事 ， 也 是
人 人 皆知 的 典 故 ：说 东 晋 名
很 好 理 解 ：城 门着 火 ｌ 『， 大
家纷纷去池塘里打水救火，
结 果 把 池 塘 的 水 舀 光 了 ，水
里 的 鱼 全 干 死 了 。 比 喻 遭 受
了无妄 之 灾 。
呵如 果 翻开 《 风俗通 》 ，
里 面 却 明 明 白 白写 道 ： “ 城 门 失 火 ，祸 及 池 鱼 。 俗 说 司 门
人 。遂接 纳 她 入 家 门 。
没 想 到 一 贯 严 肃 的 诸 葛 亮 却摆 了 摆 手 ： “ 我 自 己 都 忍 不 住 ，何 况 那 些 人 ，算 了
吧 …… ” 与 桓 夫 人 有 异 曲 同
这 故 事 太 著 名 了 ， 以 至
于 “ 我 见 犹 怜 ” 从 此 成 了 形
第 一 个美 学 家 等等 。
见犹怜” ，根 本 是 会 错夫 人 之 葛 亮 这 么 严 肃 的 人 逗 乐 ，这 意 了 。那 不 是 对 美 学 的鉴 赏 ，
实在 只是 同情 心 旺盛 而 已啊 。 辩论 之 才得 “ 无 ”到什 么程 度 啊 … …
（ 睿 雪 摘 自 《中外 童话 画 刊 》 ２ ０ １ ３ 年 第２ ４ 期 ，图／ 陈明贵 ）
烧死 ，故 云 然耳 。 ” 闹 了半天 ， 池 鱼 不 是 池 塘 里 的 鱼 ， 而 是 个 大 活 人 ， 负 责 看 城 门 ， 因
公殉 职 。
作 为 战 利 品 之 一 献 了上 去。
桓 温 娶 她 ，其 实 带 了 点 政 治
做 诸 葛 亮 ， 另 外 一 个 主 角 叫
可 这个 故事 最 初根 本不
是 这 么 回事 。“ 我 见 犹 怜 ” 出 自《 世说新语 ） ） ｃ主 角 确 实 是 桓 温 ，但 他 娶 的 小 妾 可 不 是
顺 便 说 一 句 ，在 这 个 故
事 发 生 前 一 百 多 年 ，发 生 过
读 史 时 ， 发 现 一 个 有 趣
的现象 ： 许 多 我 们 自以 为 耳
熟 能 详 的 历 史 典 故 ，如 果 细
细 研 究 ，完 全 不 是 我 们 想 的 那 么 回事 。
被误解的历史典故
。
・马 席
比如 说 “ 城 门失 火 ， 殃 及 池 鱼 ”这 个 成 语 。乍 一 看 ，

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那些被断章取义误解讹传的名人名言

那些被断章取义误解讹传的名人名言

那些被断章取义误解讹传的名人名言1、天才就是99％的汗水+1％的灵感原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。

”爱迪生想强调的是后面。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。

”一向被尊为金科玉律。

原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

”意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。

也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

3、民可使由之，不可使知之这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。

意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。

这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。

不同的断句，大相径庭的意思。

断章取义害死人啊。

4、执子之手，与子偕老原句：“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

”意思是：战士之间的约定，说要一起死。

后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。

5、以德抱怨原句：“或曰：…以德报怨，何如？‟子曰：…以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！‟”意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

可是现在别人打了你，你就应该…以直抱怨‟。

”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。

但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

6、对牛弹琴一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。

但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。

戏说历史之被误解的古代词语

戏说历史之被误解的古代词语

戏说历史之被误解的古代词语
1、“量小非君子，无毒不丈夫”中的“毒”实际上是“度”的意思，即度量。

这句话的意思是，一个真正的君子应该有度量，而不是心胸狭窄。

然而，在现代汉语中，“无毒不丈夫”被误解为“没有狠毒就不算大丈夫”，意思完全相反。

2、“王八蛋”实际上是“忘八端”的误读。

古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这句话是告诫人们不要忘记这八个道德准则。

然而，“王八蛋”在现代汉语中成了骂人的话，与原来的意思完全不符。

3、“无奸不商”中的“奸”实际上是“尖”的意思，指的是商人要有敏锐的眼光和精明的头脑。

这句话的意思是，一个好的商人应该具备敏锐的商业眼光和精明的经营策略。

然而，在现代汉语中，“无奸不商”被误解为“没有奸诈就不算商人”，意思完全相反。

4、“人尽可夫”实际上是指每个人都有可能成为丈夫，而不是指谁都可以成为丈夫。

这句话的意思是，一个女子可以选择任何一个她喜欢的男子作为丈夫。

然而，在现代汉语中，“人尽可夫”被误解为谁都可以成为丈夫，意思完全相反。

5、“金屋藏娇”实际上是汉武帝与陈阿娇的典故，藏的是陈阿娇这个正妻，而不是小情人。

这句话的意思是，汉武帝为了表达对陈阿娇的宠爱，建造了一座金屋将她藏起来。

然而，在现代汉语中，“金屋藏娇”被误解为藏的是小情人，意思完全相反。

猿哀鸣的典故

猿哀鸣的典故

猿哀鸣的典故
猿哀鸣是一个古老的典故，起源于中国古代的《礼记·月令》中。

传说在每年的农历十月，猴子们聚集在山谷中，举行盛大的猴王大会。

这时候，猴王会通过一场歌唱比赛来选出最有才艺的猴子，让他们成为猴群的代表。

在比赛中，有一只猴子唱得特别动情，声音高亢而悲伤，让所有人都为之感动。

但是猴王却认为这只猴子的声音太过悲伤，不适合成为代表。

于是，这只猴子伤心地离开了山谷，独自哭泣。

它的哭声响彻整个山谷，让其他动物都为之感叹。

这就是猿哀鸣的由来。

这个典故讲述了一个勇敢表达自己的想法却被误解的故事，也强调了感情表达的重要性。

在现代社会中，这个典故也被广泛运用于教育和文化领域，成为了一种文化符号。

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被误解的俗语

被误解的俗语

被误解的俗语
女子无才便是德
此话被后人理解为：女子不应该有才华，甚至不该读书，无才的女子有德。

“无”字是动词，“有才，却要自视无才”表达的是一种谦卑的态度。

正解为：“有才德的女子，不显露才华，甚至自谦无才，这是一个女子最大的才德。

”量小非君子，无毒不丈夫
此话被后人曲解是：要够狠毒才是大丈夫。

这句话的出处是关汉卿《望江亭》里的“量小非君子，无度不丈夫。

”原文的“度”，是大度的意思。

也就是说要有足够的度量和格局，才称得上“大丈夫”。

刑不上大夫，礼不下庶人
此话被后人误解成：“大夫能拥有特权不受刑，庶人没有资格受礼遇。

”
这里的“上”是禁止的意思；“下”是优待的意思。

原意为：不会因为是大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

无商不奸
“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。

典故来源于旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小
民”之说。

卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，已抹平的米表面便会鼓成一撮尖头，尽量让利给客人。

推而广之，去布庄买布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头等等，都是“无商不
尖”的体现。

冒尖的商人无疑是厚道、诚信的好商人。

而“无商不尖”的让利行为，是古代商人做生意奉守的黄金法则，也是商人成功的秘诀。