西方社会学复习资料

一． 四大范式 1.实证主义范式 本体论：朴素的现实主义，现实是真实的，而且可以被人们所认识好了解。 认识论：二元论的，客观主义的认识论，强调研究结果是真实的、可信的。 方法论：实验的、操作性的方法论，强调对研究假设进行实证好整体主义研究，主要采用量化的研究方法。 2. 人文主义范式 本体论：相对主义的，现实具有地方性、情境性的特点，是具体的被建构、阐释出来的。 认识论：交往的、主观的认识论，认为研究结果是被创造出来的。 方法论：理解的、人文的、阐释的、辨证的方法论。 3. 批判主义范式 本体论：历史现实主义，真实的现实是由社会、政治、文化、经济、种族、性别等价值观念塑造而成的，是在时间中结晶而成的。 认识论：交往的、主观的认识论，认为研究结果受到价值观念的过滤。 方法论：对话的、辩证的、批判的方法论。 4.社会释意范式： 本体论：社会现实是由人的有意义的社会行为构成的，社会不是独立于社会个体而存在的，而人的社会行为也不是由社会简单派生出来的。 认识论：强调理解社会行动者的个人行为的主观意义以及这种意义对社会行动者的社会事实的意义。主要关注的是人体作为有意识的主体参与的人类互动。 方法论：观察的，解释的方法论 二．1.建构主义（主观的/个体论的）理解个人和主体间的意义和动机。人被看作是有资格能力和沟通能力的行动者，他们积极主动地创造或建构着社会世界。2.功利主义（客观的/个体论的）依据对个人利益及其实现手段的明确计算来解释人的行为。人被看作始终处于计算之中，追求利益最大化，总是以牺牲他人为代价来满足自己。3.功能主义（ 整体论的/主观的）考察各种社会安排在多大程度上能够满足由一个至高共享的规范体系所限定的各项功能要求。人被看作是宗教和文化的遵奉者，没有社会和道德方面的支持，他们就难以生存。4. 批判结构主义 (整体论的/客观的) 回溯潜在物质结构的长期发展过程，以及这些结构对个人、社会和文化所产生的影响。人被看作是被他们在社会经济和历史方面的定位任意摆布、操纵和扭曲，使他们真实的自我发生畸变。 三． 价值中立 价值中立性是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观（自己或他人的）价值观念，而遵循他所发现的资料的引导，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。价值中立的另一个含义：因为事实世界和价值世界是两回事，应该对事实领域与价值领域、事实判断与价值判断严格区分开来，不能从实然的判断推出应然的判断。科学如果超越自己的本分去处理价值判断问题，就会使科学丧失客观性，丧失最起码的尊严。

孔德：1. 智力的发展有三个阶段： 第一个阶段是“神学的”阶段［虚构状态］； 第二个阶段是“形而上学的”阶段［抽象状态］ ； 第三个“实证的”阶段［科学状态］ 2.（选择题 了解）社会动力学和社会静力学 ： 把社会作为一个整体来对待，从两方面着手研究社会。 一种是社会静力学，研究社会的结构和社会 的秩序，社会静力学的研究在于考察社会行动和社会系统各个不同部分的反应规律，研究构成社会有机体的各部分之间的平衡与和谐。；一种是社会动力学，研究社会的变迁和社会的进步。二者既有区别又互有联系，是一个 整体的组成部分，不过分别从动态静态来加以分析，然后综合加以调整。 迪尔凯姆：1.著作：法国著名社会学家，西方社会学界一般把他和马克思、韦伯并列，将他当作现代社会学的奠基人。1893年《社会分工论》发表（博士论文） 1895年《社会学方法的准则》；1897年《自杀论》发表 ；1898年创办《社会学年鉴》 ；1912年《宗教生活的基本形式》 2.社会事实：社会事实是指一切不是通过精神活动，而是通过观察和实验而建立起来的认识对象。 社会团结：指把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。 社会团结的类型： 机械团结：是原始社会、古代社会以及现代的那些不发达的社会的一种社会联结方式，它通过根深蒂固的集体意识将同质性的诸多个体凝 结为一个整体。 有机团结：是一种建立在社会成员异质性和相互依赖基础上的社会联结纽带。它的典型是近代工业社会。在这种社会联结形式下，由于分工导致的专门化，增强了个体间的相互依赖。 3.自杀论：通过对自杀现象的研究说明自己的社会学命题：社会生活究竟在何种程度上支配着个人的命运。 自杀：凡由受害者本人积极或消极的行为直接或间接引起的，受害者本人也知道必然会产生这种后果的死亡。 积极自杀：通过自杀行为去实现某种人生的价值或目的。 消极自杀：通过自杀行为去逃避某种人生的困境、 失败或挫折。 间接自杀：情绪严重低落时，丧失生念，屡次寻死不成或因缺乏自杀勇气，于是想去杀害 他人以达到通过司法部门将其枪毙死的目的。 自杀类型：自利型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。 （1）利己型自杀。 过分强调个体地位和价值，但在社会现实中又难以兑现，或者是受个人主义支配而片面追求个人利益和价值的极端表现。 （2）利他型自杀。 主要发生于以下两种情况： ①义务性自杀:群体的规范要求个人牺牲自己的生命； ②负疚性自杀:在群体规范所要求实现的任务难以完成时，如果执行任务者对群体和任务的认同十分强烈，那么失败的经验会导致严重的情绪低落，使得人们可能选择自杀作为避免蒙羞的方式。 （3）失范型自杀。主要发生在社会控制瓦解之时 。 （4）宿命型自杀。规章过多导致（社会控制过度）的自杀。

斯宾塞：1.社会达尔文主义：1855年《心理学原理》《进步：它的规律和原因》《生物学原理》 承认社会进化的基本动力来自“适者生存”。 对社会生活和社会秩序的消极自然主义和极端个人主义。方法论观点 ：只有把个人存在、群体活动和社 会组织都看成像生物有机体一样独立于人的思想的外在存在，才能真正客观的观察社会现象。 齐美尔：1.《货币哲学》 2. 形式社会学： 在社会学学科地位的问题上：持反社会学帝国主义态度，认为并不能因为人类的行动都发生于社会之中，就认定我们对自然界以外的所有现象的研究就应该划入社会学之中，社会学不是社会科学之王。

在个人与社会关系的问题上：在在唯实论和唯名论之间获得一种调和，由个人组成的社会和社会化的个人总是保持着一种双重关系：他既为社会而存在，又和社会相对；既内在于社会，同时又外存于社会；既为社会而存在，同时又为了自己而存在。总之，无论是社会还是个人，都既是现实的又不是现实的：社会是现实的，但这种现实性脱离不了个人间互动；个人也是现实，但现实的个人又总是经过社会化的。 将社会学按抽象程度的不同将社会学分为三种层次：普通社会学，纯粹社会学（形式社会学），哲学社会学。社会学就是由这样三个彼此相关的层次组成的完整的知识体系。 纯粹社会学的研究撇开了其中的具体内容，关注是抽象社会交往中的纯粹要素－形式，所以它也叫形式社会学。 社会几何学：他认为，他所研究的学科与几何学十分相似，因此将其称为社会几何学。从几何学和社会几何学的类比中可以获得社会几何学的具体动作方式。几何学研究物体的空间形式，社会几何学研究社会互动形式。 社会交往的形式：齐美尔意识到要对社会生活不断变化的内容进行有益的探讨，只有借助那些相对不变的社会范畴或形式才行。 形式社会学的两个基本命题：命题一：社会是个体间的互动 命题二：社会生活要划分为内容和形式两部分，而关于形式或互动形式的描述是社会学的基本任务 互动与交往：社会交往就是一种社会互动，是一种相对持久而系统的社会互动。 形式分析：无论是互动还是交往，齐美尔所关心的都不是其内容而是形式。在齐美尔看来，社会学家应该从社会生活中不断的互动过程中抽取其形式，并进行独立于内容之外的分析。 社会交往形式的分类： 没有列举出总的目录，但认为以下比较重要：统治、服从、竞争、合作、党派、分工、亲密、疏远等 莱文将齐美尔讨论的形式划分为： 社会过程——直接发生的社会互动形式，分工、孤立、冲突、竞争、联合、抗衡、交谈等。 社会类型——划分社会成员的角色模式和阶层地位的形式，中间人、仲裁人、上等人、下等人、中等人、富人、妇女、穷人、贵族等；发展模式——社会进化发展中展现出来的某些形式，社会分化、社会变迁、社会组织的转变等； 社会交往形式研究的一个范例：时尚研究

韦伯：一、 理想类型（理念类型）： 理想类型是韦伯为了克服德国人文主义和历史学派过度个体化和特殊化倾向而提出的一种概念工具。 理想类型作为我们认识工具，可以通过它增进对客观事物的理解。 社会行动的四种类型、合法统治的三种类型、现代资本主义、新教伦理、科层制等都属于理想类型。 理想类型概念的基本特征： 1.理想类型是研究者思维的一种主观建构，因此，它既源于现实社会，又不等同于现实社会。2.理想类型尽管是一种主观建构，但并不是凭空虚构的，它是以理论结构的形式表示的一种“时代兴趣”，体现某个时代社会文化现象的内在逻辑和规则。 3.理想类型在一定程度上是抽象的，但它并没有概括也不试图概括现实事物的所有特征，只是为了研究的目的意向侧重概括事物的一组或某种特征. 4.理想类型就价值而言是中立的，和价值判断没有任何关系。 二、理解社会学：社会学是一门致力于解释性地理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。 最早把理解当作一种方法来加以使用。在强调社会学的客观性、价值中立性的同时，又把社会学规定为研究社会行动者赋予行动的主观意义。 唯名论：个别的、可感知的事物是实际存在的，共相、一般、普遍等概念不过是一些名称，不具有实在性。 唯实论：共相、一般、普遍是先于个别事物存在的实体，个别事物不过是共相的表现。 社会学的研究对象是人，而人是有情感和个性的。社会学家如果不了解人们赋予某一社会行为的情感和意义，就不可能对这一社会行为的因果关系作出恰当的分析和解释。人类社会中很多社会行为并不像自然科学测定重量、温度那样有客观标准。要理解人们的行为，研究者就应当把自身放在研究对象的位臵上，设想行动者在特定的情境下的选择和约束，以理解行动者行为的思想和动机。研究社会行动的方式是理解，可以通过体验和同情来把握行动的意义。 理解：试图探察行动者主观行动的意义关联，从而构建起行动者行动间的意义脉络。 理解的两种形式：1．观察性理解 ：对特定行动的主观意义的直接的观察性理解。这种理解从观察者的角度来猜测行动者的主观意义，而不涉及对行动者动机的理解。 2．解释性理解 ：根据动机来把握行动者赋予行动的意义 。 这种理解通过移情方式直接探察行动者自己对行动赋予的主观意义，从而达到对行动者实际行动过程的解释，通过这种理解我们至少可以证明一个行动过程在“主观意义上的妥当性”。 三．（多选）权威类型：统型权威、卡里斯马型权威即个人魅力型、法理型权威 社会行动的四种类型、合法统治的三种类型、现代资本主义、新教伦理、科层制等都属于理想类型。 理性或合理性有两种最主要的形式：形式理性和实质理性。 宗教徒为了达到救赎不外用两种方式：一种是入世方式（禁欲主义），另一种是出世方式（神秘主义）。 宗教的四种理想类型：新教、儒教、天主教、佛教 科层制：也称官僚制，指权力依职能和职位分工和分层、以规则为管理主体的管理方式和组织体系。 优点：严密性、合理性、确定性；缺点：非人格化、压抑主动性、压抑创造性。