杨善华西方社会学理论考研笔记

杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记（新功能主义社会学理论）【圣才出品】杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记第⼆章新功能主义社会学理论⼀、学术背景、主要代表⼈物及基本思路1．学术背景功能主义是西⽅社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之⼀。

作为社会学的⼀种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过⼈类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔⼲等⼈的明确阐发，最终由现代社会学⼤师帕森斯等⼈集其⼤成，终于发展成为⼀个宏伟的“巨型理论”体系。

2．主要代表⼈物“新功能主义”影响⼴泛，欧美国家中的许多社会学家都被这⼀标签的提出者亚历⼭⼤和柯罗⽶认定为是“新功能主义者”。

其中最主要也最⾃觉的代表⼈物是亚历⼭⼤、柯罗⽶、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等⼈。

新功能主义者的主要代表性作品有：亚历⼭⼤的个⼈著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《⾏动和它的环境》（1988）、《⽂化和社会》（1990）；亚历⼭⼤编辑的⽂集《新功能主义》（1985），亚历⼭⼤与柯罗⽶合编的⽂集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗⽶编辑的⽂集《新功能主义社会学》（1990），亚历⼭⼤等编辑的⽂集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与⾏动理论》（1980），阿切尔的专著《⽂化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。

3．基本思路（1）与传统功能主义的区别和联系作为⼀种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。

按照它最积极的提倡者亚历⼭⼤的说法，他们之所以采⽤了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）⼀种新综合提供了唯⼀可⾏的基础”。

为了表明这种看法的合理性，亚历⼭⼤对帕森斯的理论进⾏了重新解释。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第一章阿列克西·德·托克维尔一、历史的必然与心灵的惶然：作为理念型的民主社会1．如何面对历史必然趋势托克维尔并不认为《论美国的民主》首卷介绍的美国政治结构“是民主国家应当建立的惟一的和最好的形式”，而只是民主国家“可以采取的政府形式之一”。

而且身份平等这种社会状况似乎普遍的趋势也不一定必然获得同样的政治结果。

他只是希望借鉴而不是照搬美国，因为民主的革命既成事实，他要从“经历过这场革命的国家中找出一个使这场革命发展得最完满和最和平的国家，从而辨明革命自然应当产生的结果；如有可能，再探讨能使革命有益于人类的方法”。

2．如何研究现代民主社会（1）民主社会和贵族社会是托克维尔分析中提取的两个理念型。

（2）托克维尔笔下的民主概念复杂，包括具有公民自由和广泛选举权的代议制度；人民主权的政治形式；中产阶级主导的社会政治制度；下层民众政治；乃至类似于无政府状态的混乱的政治体系等。

但托克维尔注重的“民主”主要是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。

3．平等激情：民主社会的双刃剑（1）民主民主不仅是托克维尔眼前的现实，而且基于普遍的人性和自然权利的民主似乎超越了现十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台代社会特定的历史和习俗，获得永恒而普遍的正义，不断战胜旧制度、旧习俗而蓬勃成长，遂成势不可挡的历史必然。

（2）平等激情民主的社会状况最显著的特征就是身份平等，而这绝不仅限于法权意义上的平等。

民主国家中平等的最重要内涵和最强大力量就是人心中激发起的平等激情。

（3）平等激情是“一柄双刃剑”平等也会使人养成一些极具危害的习性。

随着等级的消除，“生活的多样性正从人类社会逐渐消失，同样的举止、同样的思想和同样的感情正在进入世界的每个角落。

”不仅如此，平等激情可谓“一柄双刃剑”。

放纵对平等的追慕就会走向堕落。

民主社会的命运正取决于人们能否以及如何节制和引导平等在人心中激发起的欲望和激情。

杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第十章齐格蒙特·鲍曼齐格蒙特·鲍曼是英国著名的社会学家，也是当代西方研究现代性与后现代性问题的著名的社会理论家之一。

一、鲍曼其人及主要著作在鲍曼用英语创作的24部著作和一本谈话录中，我们可以依据其理论关注的重点将其划分为四个阶段：1．创作于20世纪70年代和80年代初期的六本著作在这一时期，鲍曼主要关注社会主义的乌托邦领域，著作有：《在阶级和精英之间》（1972）、《作为实践的文化》（1973）、《社会主义：积极的乌托邦》（1976）、《论批判社会学》（1976）、《阐释学与社会科学》（1978）、《阶级的记忆》（1982）。

这六部著作目前尚无中译本。

2．写于80年代晚期和90年代初期的著作在这一时期，鲍曼对自己进行了重新定位，他的社会主义乌托邦的希望衰退了，开始转向对现代性与后现代性的研究。

鲍曼关注知识分子的新奇经历、大屠杀的事件和对源自现代性的“矛盾情感”的分析。

在这一时期，鲍曼倾向于从认知的视角来界定现代性与后现代性，其理论特征是通过后现代性的理论策略来凸显现代性的动力机制和理论追求内在的两难困境，著作有：《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》（1987）、《自由》（1988）、《现代性与大屠杀》（1989）、《通过社会学去思考》（1990）、《现代性与矛盾情感》（1991）。

3．创作于90年代初中期的著作这一时期是鲍曼思想较为激进的时期，他宣告了一个完全不同于现代社会的后现代社会的来临。

鲍曼不仅描述了后现代的社会状况，而且主张建构后现代性的社会学与后现代性的伦理学。

这一时期他的理论特征是强调后现代性所具有的独特性，著作有：《后现代性的通告》（1992）、《必死性、不朽与其他生活策略》（1992）、《后现代伦理学》（1993）、《生活在碎片中——论后现代道德》（1995）、《后现代性及其不满》（1997）。

4．从1998年发表《全球化——人类的后果》一书开始鲍曼很少使用“后现代性”一词，在2000年发表的《流动的现代性》一书中，鲍曼用“固态的现代性与流动的现代性”这对概念代替了“现代性与后现代性”的概念。

杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第二章新功能主义社会学理论一、学术背景、主要代表人物及基本思路1．学术背景功能主义是西方社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之一。

作为社会学的一种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过人类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔干等人的明确阐发，最终由现代社会学大师帕森斯等人集其大成，终于发展成为一个宏伟的“巨型理论”体系。

2．主要代表人物“新功能主义”影响广泛，欧美国家中的许多社会学家都被这一标签的提出者亚历山大和柯罗米认定为是“新功能主义者”。

其中最主要也最自觉的代表人物是亚历山大、柯罗米、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等人。

新功能主义者的主要代表性作品有：亚历山大的个人著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《行动和它的环境》（1988）、《文化和社会》（1990）；亚历山大编辑的文集《新功能主义》（1985），亚历山大与柯罗米合编的文集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗米编辑的文集《新功能主义社会学》（1990），亚历山大等编辑的文集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与行动理论》（1980），阿切尔的专著《文化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。

3．基本思路（1）与传统功能主义的区别和联系作为一种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。

按照它最积极的提倡者亚历山大的说法，他们之所以采用了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）一种新综合提供了唯一可行的基础”。

为了表明这种看法的合理性，亚历山大对帕森斯的理论进行了重新解释。

他认为帕森斯的著作实际上体现了一种宏大的企图，即对实证主义、功利主义、功能主义、唯意志主义、帕累托主义等古典社会学理论传统的归纳与综合。

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章马克斯·韦伯一、生平和学术背景1．生平韦伯的一生不断受到心理上的折磨。

这样的内心冲突必然会影响到他的学术工作。

这种内心冲突主要源于他的博学和睿智赋予他的思想和理念的明晰、透彻与超前以及他对自己承担的社会责任的自觉跟他所面对的德国当时社会现实之间的差距，和他意识到自己理想不能实现、社会责任亦不能完全担当当时内心的痛苦。

具体来说，这种内心冲突源于他与家庭的纠纷，也源于他试图摆脱帝制的德国那种愚民政治环境。

2．学术背景作为一名具有新康德主义背景的社会学家，韦伯以极其深刻的形式吸收了欧洲理性主义的传统，同时也亲身体验到了19世纪理性主义危机的新的精神思潮。

韦伯的世界观是由自然主义、自由主义和主观主义三者相互矛盾复杂地交织成的综合体，他的社会学方法论表明他受到了英法实证主义、德国浪漫主义和德国古典哲学这三种思想体系的影响：从实证主义中汲取了客观性、价值中立性，从出发点上拒斥任何脱离经验的、抽象的观点；从浪漫主义中学到了敏锐关注个体性、意志自由的原则；从形而上学（黑格尔唯心主义体系）中借鉴了它的历史性。

二、理解社会学及其方法论基础十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台韦伯主要研究的是特定的社会历史背景下人类行动者们在相互作用的过程中所采取的行动的主观目的。

这样的目的表现为行动者赋予行动的主观意义。

而按照韦伯的想法，这样的意义是可以被理解的。

韦伯的理解社会学亦由此而来。

1．自然科学与社会科学（1）社会科学韦伯给社会学下了这样一个定义：“旨在对社会行动作出的解释性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果的解释的科学。

”要使社会学成为科学，就必须放弃那种只研究主体的内心体验和感受的方法，找出外在表现出来的、可以客观地加以说明的主观意义之间的逻辑，因为只有这种以概念表达出来的东西才具有普遍意义。

（2）科学的方法韦伯提出，科学的方法无论其对象是物还是人，总是以抽象和概括为手段的。

第四章 安东尼·吉登斯【知识框架】 对实证主义的批判 吉登斯对以往社会学的批判 对功能主义的批判 对解释学的批判 对批判主义的批判 社会学理论内部的“正统共识” 双重解释学的基本内涵 双重解释学 双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务 双重解释学引发的后果 反思性的行动“流” 例行化的日常生活 社会互动的维度 结构化理论 系统、结构与制度 时间与空间 整合与变迁 资本主义社会的时空形成 高度现代性的总体特征 吉登斯对现代化的研究 现代性制度的多维分析 满怀希望的现实主义 评价吉登斯安东尼·吉登斯【重点难点归纳】考点一：吉登斯对以往社会学的批判（见表4-1）★表4-1 吉登斯对以往社会学的批判考点二：双重解释学★★★1．社会学理论内部的“正统共识”自然主义与功能主义一般认为社会科学应该像自然科学一样，社会系统类似于生物体。

冲突理论、交换理论、符号互动论、常人方法学等都站在自己的视角上指出了以帕森斯为代表的“正统共识”的某些缺陷，但很难说这些理论解决或超越了“正统共识”的主要问题。

2.双重解释学的基本内涵（1）社会科学的两套意义框架：①日常知识：普通行动者构成的充满意义的社会世界；②科学知识：由社会科学家创造出来的元语言。

（2）日常知识和科学知识在社会科学的实践中相互交织，相互渗透。

科学家用于理解社会过程的概念和归纳能被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的过程，因此，在根本的意义上，社会学家与常人的所作所为没什么不同。

（3）社会科学家不得不对社会变化的结果怀有警醒意识，因为正是因为他们的概念和理论对他们力求分析的社会产生了改变的效应，社会科学不能避免地以批判常识和内部自我批判为核心工作。

3.双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务（1）社会科学的基本性质在于它的“实践性”，而不是自然科学的“技术性”。

（2）社会科学的任务：①批判那些被视为常识的普通信念。

②社会科学家从事的批判活动是他们工作的核心，因此社会科学家提出的观点和他们声称所获得的发现必须接受批判性考查，所以社会科学的任务还要涉及内部自我批判。

涂尔干一、基本理论关怀1.涂尔干被认为是一位学院派的社会学家，但是他的全部学术研究活动及其学说也包含着深厚的社会与道德关怀在内，也都是针对他在当时的社会情境中所感受到的社会问题展开的，是他为了解决那些社会问题而提出来的一些理论方案。

所以理解涂尔干的社会学理论所针对或欲解决的社会问题是我们理解这一理论的前提。

2.涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题：如何来恰当地理解和有效解决19世纪西方发达国家在前现代社会向现代社会的转型过程中所遭遇的各种危机。

3.危机表现：(1).经济危机。

具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和破产。

这是涂尔干在《社会分工论》等着作中最受关注的现代社会问题之一。

(2).社会危机。

具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来越频繁和激烈的劳资冲突。

(3).精神危机。

人们普遍对社会现实感到悲观失望，悲观思潮已经达到了不正常的强度。

悲观情绪变态发展的另一个重要表现就是自杀率的上升。

4.危机现象的破坏作用：(1).工商业的危机和破产使社会团结发生断裂(2).劳资之间的激烈对抗把居住在同一社会的成员分裂成两个敌对国度(3).迅猛发展的自杀现象意味着危机和骚乱5.涂尔干认为我们必须要去研究这些现象产生的原因和有效消除的办法，这一任务只有运用“科学”的方法对社会进行客观深入的研究才能够得以完成。

6.理解和解决19世纪西方发达社会所面临的上述危机，思想家们的不同思路：(1).马克思主义者思路原因：危机起源于以生产资料私有制资本家的私有制为核心的自由资本主义制度同在这个制度下逐渐形成和发展起来的社会生产力之间的矛盾。

方法：要解决危机，必须从根本上对自由资本主义制度加以变革，用暴力革命手段推翻自由资本主义制度，用生产资料公有制为核心的共产主义制度来替代它。

(2).密尔等自由主义者思路原因：自由主义制度在当时尚不完善。

自由尚未能充分地、平等地扩展到每一个人。

方法：通过各种具体途径来进一步改良和完善自由主义制度，使每一个人都能够在形式上享有充分的自由。

第一章 阿列克西·德·托克维尔【知识框架】民主作为必然趋势 研究民主的方式：理想类型对比 平等的平庸 民主社会的双刃剑 民主的怪圈 通往奴役之路 民主向专制的转化 温和的新型专制 正确理解自我利益 维护民主的经验 乡镇自治与结社 个体独立的精神 法国大革命的弊端 思考法国大革命 法国大革命爆发的原因 大革命的结果 托克维尔的政治生涯与理论生涯 《论美国的民主》 评价托克维尔 《旧制度与大革命》托克维尔【重点难点归纳】考点一：正确看待历史的必然趋势★（1）民主与自由是历史的必然趋势。

民主不仅是眼前的现实，而且基于普遍的人性和自然权利的民主超越了现代社会特定的历史和习俗，获得了永恒的正义。

（2）实现民主的途径并不是唯一的。

美国的民主革命可能并非是实现民主最好和最正确的形式，而是可以采取和借鉴的政府组织形式之一。

因此要借鉴美国而非照搬美国。

应该要寻找革命的正确方式，使革命真正成为有益于人类的手段。

考点二：研究民主的方式★★（1）民主社会与贵族社会是两个对照的“理想类型”。

想要理解民主社会就要知道它的对立面贵族社会。

（2）民主社会是复杂的，表现为公民自由、代议制、人民主权、中产阶级主导、下层民众政治，甚至是无政府的混乱状态等。

将这些特点与贵族社会加以对比就好理解了。

（3）托克维尔认为的民主是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。

考点三：“平等激情”：民主社会的双刃剑★★★（1）民主社会最重要的就是身份平等，而这绝不限于法权意义上的平等。

民主国家中最重要的内涵和力量就是激起了人们心中的平等激情，这具有普遍的正义。

平等可以使民众关系温和、认同增加，从而积极参与国家与公共事务。

（2）平等催生了人的自我完善信念与物质欲望。

但机会与资源不会随等级的解除而变得充盈，由此产生巨大的相对剥夺感引发下一轮革命。

（3）民主的怪圈。

民主唤起了人们对平等的激情，但是这种激情却常常得不到完全的满足，因此激起了人们心中的焦虑和嫉恨，人们普遍追求的是事实上的相似甚至雷同，失去了多样性。

杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第七章诺伯特·埃利亚斯一、动荡年代的坚定一生埃利亚斯一生基本上游离于学术主流之外，纵横在各门专业之间，拒绝臣服于任何貌似无所偏倚的预设而放弃自己独立思考的能力。

尽管长久默默无闻，他仍始终坚信人们将会承认自己的工作有助于增进整个人类的认识。

身为犹太人，且参加过一战的亲身体验，母亲死于奥斯威辛的惨痛回忆，使埃利亚斯毕生抱定信念：社会学的任务或自己工作的意义，在于防止战争重演，开启民智，寻求社会运行过程中最根本的机制，以解决各种无谓的知识争吵和意识形态所不可能解决的问题。

二、文明化的过程1．“文化”与“文明”（1）“文明”，“最重要的是，要成为一名文明人，就是要与他人共同生活在一个公正有序、组织有素、可以预期、可以计算的社会之中”。

自称“文明”不仅是某种自我肯定，也是间接的对某些他人的否定，两者相辅相成。

由于所谓“文明”或“不文明”的用语里带有很强的价值判断，故埃利亚斯首先做的便是语源发生学的工作。

（2）在“文明”的发展以及“文明”与“不文明”之间的相对距离达到一定程度后，词语的使用就会不知不觉走上一条自我固化的道路。

从而，形成的过程被掩盖，状态成了本性。

这是“文明人”（欧洲、上层、男人……）刻意保持局内人优势的结果和条件。

集体经验通过关键词语逐步固化、积淀，成为下代人的集体记忆，成为一种“实在”。

“文明”的西欧人只将自身作为历史发展的“较高阶段”甚至“目标”，而“不文明”的非西方“局外人”则成了对立面。

2．见微知著的“礼仪习俗”研究（1）礼仪习俗研究埃利亚斯研究习俗礼仪，依据的主要是13世纪至19世纪欧洲的“行为手册”或称“行为指南”。

之所以应该更准确地称其为“行为”或“习俗”，而非径直称为“礼仪”，是因为它们所论述和规定的，只不过是普通大众在最平常的日常生活中最基本的行为方式。

埃利亚斯集中引证的也是最基本、最为人所忽视的人体活动，以突出其生物性和问题的普遍性。

杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第六章皮埃尔·布迪厄一、布迪厄的学术生涯与思想渊源布迪厄大概是自雷蒙·阿隆以来法国最有影响的社会学家，近年来在国际社会理论界中的声誉也日渐上升。

他对教育、文化、艺术、经济活动和国家等问题进行的范围广泛、风格独特的研究，正引起中国学术界的密切关注。

1．学术渊源（1）法国社会学传统：在他看来，涂尔干学派对于当代社会学和人类学的研究都具有非常重要的意义；（2）结构主义与关系论；（3）马克思与韦伯的学说；（4）哲学教育的影响。

2．布迪厄的理论主旨和著作概述布迪厄的文章和专著数量庞大，范围广泛。

粗略地看，可以分为三个阶段。

（1）结构主义色彩的人类学阶段布迪厄在早期著作，特别是对阿尔及利亚的研究中，采用了与结构主义近似的思路，这一点特别体现在他关于卡比尔人房屋的研究上。

该文已经成为结构主义人类学的范文，布迪厄本人也非常喜欢，在后来出版的一些著作（如《实践的逻辑》）中还进一步深入分析了该文所涉及的材料。

（2）实践理论的形成①通过对比安地区婚姻策略的研究，布迪厄逐渐发展形成了强调策略的实践理论。

这一时期研究的代表作就是著名的《实践理论大纲》，它标志着布迪厄对以往的结构主义模式的超越，也奠定了他在法国学术界的地位，许多人将其社会学视为一种与结构主义不同的“策略社会学”。

②在这一时期，他对教育和文化问题的研究也开始赢得国际范围的关注。

但是，与他在法国的形象相反，英语世界中研究教育社会学的学者往往望文生义地将他这方面的代表作《教育、社会和文化的再生产》看做一种结构主义色彩的决定论。

（3）符号权力理论和反思社会学阶段从80年代开始，布迪厄日益关注语言与权力的关系，尤其是注意考察权力在学术场域、文化场域和艺术场域这些通常被视为不涉及权力的地方的作用，这方面，《学术人》和收入《语言与符号权力》中的一些文章都反映了布迪厄独特的分析角度，而《区隔》一书更是他对文化艺术的社会学分析的集大成之作。