紫砂壶基础知识

紫砂矿料的术语

紫砂矿料 宜兴紫砂矿料在过去许多文献资料上都以紫泥、绿泥、红泥三大类，但实际上还有一种团泥没有单独分类。其实黄龙山的团泥早就在《阳羡茗壶系》中以“老泥”称之记载，团泥在紫砂矿源中确实独立存在。所以，现在已把团泥单独分类，作为紫砂矿料的第四大类。

相关链接：紫砂陶土又称“五色土”。它粘中含砂，柔中见刚，颜色鲜艳，有紫红、奶白、桔黄、猩红、黛绿、梨皮……故被誉为“五色土”。

紫泥 是一种含赤铁矿的物质，呈紫红色和褐红色砂质泥岩，泥质细而匀，可塑性好。

红泥 紫砂红泥属泥质粉砂岩，矿料外观呈多种红色、黄色调，质地均匀，含少量的白色云母磷片。它的性能与朱泥完全不同，差异很大。

绿泥 又称本山绿泥。矿料呈灰绿色，所谓“本山”，是指为黄龙山所有的绿泥矿料。

团泥 是一种共生矿，大部分是以绿泥和紫泥融合共生状态存在，在少部分以绿泥和红泥融合共生。团泥是以自然存在状态命名，为非单一品种矿料，质性有软硬之分。团泥类矿料烧成后呈现出多种黄缎色调，故又称为“缎泥”。

乌泥 是一种甲泥类陶土用料。但质地稍逊，大多用于制造花盆、茶盘等大件器。

朱泥 属于红泥类，粘土质泥岩。质地坚硬，性刚烈，故有“未触及日之骨”之称。产于陶土嫩泥层部，矿料色呈浅黄色，烧成后色似朱砂。干燥及烧成缩率比较大，故做小品件为多。

甲泥 又称夹泥，是一种脊性粘土，紫褐色，性似铁甲，故名甲泥。甲泥大多用于粗陶的制作生产，如缸、翁、坛、盆等日用器具。但甲泥深藏紫泥，做上好茗壶及杂件的紫泥都要在甲泥中采选，因此，紫砂泥又“泥中泥”之称。

底槽清 指矿料位于紫砂矿层底部，是紫泥类中较为纯正的品种。鉴别特征，是块状砂土中有青绿色的大小“鸡眼”点标志，质地比其它紫泥坚硬。

天青泥 产于蠡墅大水潭北侧向西一百多米处。矿料外观质地均匀细腻，呈紫褐微透红色致密块状，易碎略坚硬，白色云母碎片含量极少，表面呈贝壳纹理状，有白色腊质状（烧成后会形成白点状），断面呈紫黑微透红色。前人因这种矿料颜色与天青染色料相似，故习惯称为“天青泥”。烧成后呈深猪肝色，表面呈细梨皮状，胎质细密坚润，色泽效果细腻而丰富。

天青泥贴层是梨皮泥，烧成后呈梨冻色，《阳羡茗壶系》中记载：“天青泥出蠡墅，陶之变黯肝色，又其夹支有梨皮泥，陶现梨冻色”完全吻合。光绪八年《宜兴县志》记载：“天青泥于诸泥最贵，制茗壶者特用之”。天青泥在古时就不多见，现代更是难能可见。这次由于紫砂路的修建，使本以为绝迹的天青泥得以再现。

红皮龙 是一种紫砂红泥料。烧成后呈暗红色，肌理较丰富。

降坡泥 是现代人给起的的一种紫砂泥的名称。来由是在20世纪90年代政府为开挖陶都路，在黄龙山和青龙山之间降坡时，偶然挖掘到的一种紫砂矿料。经炼成熟泥后，制车来的壶品呈现出油面滋润，红中泛黄，黄里透金，肌理丰富之美感，但存量很少。

白麻子泥 在紫泥矿层中能出现，但含量较少。外观呈紫褐色致密块状，并肉眼能见有较多的白色麻点状分布，故被拙矿者称之为“白麻子紫泥”。

红麻子泥 属于绿泥类矿料，矿存量较少。外观呈浅灰色致密块状，肉眼能见有较多的红色麻点分布，故被拙矿者称之为“红麻子绿泥”。

大红泥 俗称大红袍，为黄龙山稀少的紫砂矿料。外观呈鲜血红云片状致密结构，表面油脂光泽，烧成后呈大红色，颗粒质感呈细梨皮状，胎质纯正温润，故被大家称之为“大红袍”。

土骨 属矿岩结核构成，质地坚硬，是一种含铁量极高的天然着色矿料，用于釉料加工助剂。

石黄 外壳有层黑褐色硬如铁，包裹着形似鸡蛋黄一样的矿物质，故称石黄。它是主要用于加工炼泥的辅助用料。它是黄铁砂结核，是一种含铁量极高的天然着色矿料。

石红 色泽鲜红，质地均匀细腻，它是主要用于加工泥料的辅助用料。

1. 泥中泥 由于甲泥矿藏于石英石矿间，由多层石英顶板的构成，紫砂泥便夹杂于多层石英板之间，故称“泥中泥”。矿内甲泥储量最多，乌泥、紫砂泥的储量较少。

2. 岩中岩 紫砂矿料本身就是一种坚硬的矿物质，又藏于多层石英顶板与底板之间，故称“岩中岩”。

3. 岩中泥 是指夹存于黄石岩层中间的一层紫砂矿料，泥层薄，存量少，故称“岩中泥”。

4．龙筋 是一种山脉架，指黄石岩层下的紫砂矿泥层间出现竖着或横着的坚硬石岩壁，使矿层隔断现象，称“龙筋”。

玩壶的术语

选形“圆非一式，方无一相”。紫砂壶的形款繁多，千次百态，紫砂壶的内敛，古朴、质韵正是中国传统文化的具体表现。人们对形状的喜爱都有自己的见解和审美观点。有人喜欢方形、有人喜欢圆形，有人喜欢花货，有人喜欢异形等等，各人有各人的审美观，仁者见仁，智者见智，眼光各有千秋。在挑选紫砂壶形款的时候，应凭喜爱和眼光选壶，绝不能听到别人的指点，往往牵强附会的东西玩不出好心情的。

观色 又名“养眼”。选壶时应看砂壶泥料色泽，紫砂壶泥色应纯正，整体色差统一，无瑕疵，色不刺艳，质步滞呆。总之砂壶的色泽要使眼睛舒服、养眼。

品相 是指一把壶的形置结构搭配合理。如嘴、盖、钮、把等的比列协调线条和块面舒展流畅挺括。壶的品相如同人一样，端庄、气度、干净、洒脱、大方。总而言之，品相就是精、气、神，摆在你面前使你为之一亮的感觉。

听音 是指壶盖轻轻地撞击壶口沿听其音的的过程。含铁量高的砂壶音质清脆，反之则音沉，如有暗裂纹能听出嘶哑声或破壳声。 内触 是指用中指或食指伸到壶内触摸手工痕迹，凭感觉察查壶内的细活是否干净到位，处理得是否平整，特捏是全手工和半手工的制作都可以内触即辩。

看功 是指全面观察一把壶的功力，如明针功夫，嘴、把、钮处的链接是否过渡自然，线条的流畅，特别是一些细活是否处理完美。功是表示创作者的严谨，操作规范，功力的所在、老到、达炼。

看工 紫砂壶的“工”有两个方面的体现：一是指用的工具，二是指工序，关键是作者在工序上是否合理运用。一把紫砂壶的制成要经过几十种工具和十几道，甚至上百道的工序才能使其出神态，才能体现出作品的温润，俗话说：“偷工减料，物必成次”。其实“工”和“功”完全是一致的，是相关联的，如果“功”和“工”都到位，这件作品也就到位了。

口盖严密 是指用手指捏盖旋转，如通转顺畅无阻，按压平整无隙。检验严密程度，可将壶装满茶水，用手指压住气眼，倾壶时以壶嘴不出水为标准，或在倾茶时用手指按住气眼，能立即断流即可。紫砂茗壶毕竟是全手工或半手工成型制作，它不是车床所制，达到严丝无缝是不合常理的。目前，一些选壶人以求严丝无缝，无间隙来求得，是一个误区。

出水流畅 是指倾壶倒茶时，从壶嘴流出的茶水要畅快流爽，一线呈弧流冲，大度冲泻，一泻千里，反之如滞沚延缓，流淌无力，则可能是壶嘴孔或出水孔，或钮孔有砂屑堵塞，或者是制作柸件时嘴孔理得不清而留有瑕疵。 水色 是指紫砂泥柸烧成后，用开水淋浇几遍，壶体泛出的色泽滋润、纯正不挂滴，不滞腻，称“水色”。

三山齐 是在选壶时，用肉眼看壶嘴、壶钮的和壶把的顶端呈同一水平面，三点成一线，称“三山齐”。

包浆 是指紫砂壶经茗注时间日久后，表面透出一层亚光泽，称为“包浆”。紫砂壶的包浆与玉器、红木家具等一样，只要人体经常触摸摩擦，它的表面会渐渐产生变化，透析和积淀一层润滑光鉴的晕光，手感舒适，质朴雅韵。紫砂能产生“包浆”是指其他陶瓷无法匹比的，这就是真正体现出紫玉金砂的价值。

水平度 是指挑选朱泥水平壶时，将壶放在盆中水面上漂浮，要求壶体不倾斜，呈水平状态，称“水平度”。

茶锈 又称“茶山”。紫砂壶具有良好的透气性，茶壶长期泡茶使用，内壁吸吮着茶迹，这个茶迹名叫茶锈。

茶锈的得来，主要是茶叶里含有许多物质，尤其是人体所需的茶碱，单宁酸（即鞣酸）、芳香油、多种维生素、无机盐类如微量的铁、镁、钠、碘、硒等，这些元素经过沸水冲泡后，会慢慢起变化，加上紫砂壶不施釉，有较强的吸附力，因此茶叶里面分解出来的一些物质逐渐地一些物质逐渐地附在壶壁内，渐渐增厚。一般老壶都有茶锈，茶锈无害。

开壶 是指新行窑炉中出来的壶准备沏茶前所做的步骤：用清水清洗涤尘—除去残留陶屑—沸水冲刷若干遍或煮沸几分钟，这叫开壶。作用是除去土味，清除砂屑，使壶干净。

养壶 是指新壶从开始使用，按正确的步骤和方法对紫砂壶呵护的过程称其“养壶”。使茶色素、茶油浸满壶的颗粒缝隙，表面光滑形成包浆的过程。

擦拭 是在饮茶过程中，用干净的纯茶棉巾在热身的壶体上来回反复擦拭。擦拭的作用是使茶水多种植物碱、矿物盐和有机酸均匀地渗透壶体砂质，起到侵蚀的作用，同时又不使茶迹在壶体外表留有痕迹，起到干净抛光的作用。

摩挲 是在饮茶时用手指、掌心在砂壶上来回反复摩挲。因为人体手心有一种润汗，润汗通过摩挲可渗透砂壁，久而久之能渐渐产生包浆的效果。摩挲的作用是容易使砂壶产生柔和亚光，韵味十分丰厚，同时，也是一种劳动和玩品德乐趣。

紫砂陶历史人物

⑴“陶朱公”范蠡

⑵ 紫砂壶鼻祖供春

⑶ 大文豪苏东坡

⑷ 砂壶开基元祖金沙寺僧

⑸ 明四家董翰、时朋、赵梁、元畅

⑹ 砂壶妙手“三大”

⑺ 婺源籍诸多紫砂艺人

⑻ 国宝圣思《桃杯》 ⑼ 朱泥小品的创始者惠孟臣

⑽ 紫砂花器宗师陈鸣远

⑾“曼生壶”陈曼生

⑿ “杨氏兄妹”杨彭年、杨葆年、杨凤年

⒀ 一壶值千金的邵大亨

⒁ “龚春壶”误配瓜蒂盖者黄玉麟