我是结果子的枝子解析

愤怒的葡萄作者：张雅茹任东升来源：《世界文化》2017年第05期“葡萄”怎么会“愤怒”呢？美国文学就有一部名为《愤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath，1939）的长篇小说。

该小说以经济危机时期中部各州农民破产、逃荒和斗争为背景，以约德一家为代表，记叙了他们一家十二口从俄克拉荷马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。

1940年同名电影获得巨大成功，一举夺得第13届奥斯卡两项大奖。

一个重要原因是，“愤怒的葡萄”之圣经来源及其深刻寓意在西方读者和观众中很容易激起丰富联想和情感共鸣。

圣经最后一卷书《启示录》第14章19节写道：“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神愤怒的大酒醡中。

”这段话里显明，愤怒的本来不是“葡萄”而是“上帝”，那么，何以变为“愤怒的葡萄”？实际上，“葡萄”的意象在圣经中经历了三重转变。

长篇小说《愤怒的葡萄》从甜美到愤怒：“葡萄”之三重意象《愤怒的葡萄》书名源自圣经中的“葡萄”意象，而且是圣经中出现次数最多的植物。

圣经第二卷《出埃及记》记载的“应许之地”迦南（即现今的巴勒斯坦）盛产葡萄，葡萄也成为圣经语言文化的特色隐喻之一。

如《新约·约翰福音》第15章中，耶稣对民众布道说：“我是真葡萄树，我父亲是栽培的人。

凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

”由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众则是葡萄树的枝子。

作者斯坦贝克把圣经中“葡萄”的含义用进小说中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，形象地表现出“葡萄”从甜美到苦涩再到愤怒的过程。

“葡萄”在圣经中的第一重意象是丰饶和希望，《出埃及记》和《民数记》中有记载：上帝呼召摩西带领他的族人去往美好、宽阔、流奶与蜜之地迦南，摩西打发去窥探迦南地的族人看到的是肥沃的土壤以及地上的葡萄，于是摩西带领60万族人开始了去往迦南地的旅途。

对于在俄克拉荷马州破产的农民来说，盛产葡萄的加利福尼亚州就是他们心目中的理想福地。

2．过一个内室的生活 （祷告进入内室关上门） 太6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告 你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 内室，在旧约中系指会幕中的「至圣所」，和所罗门王 建殿的「内殿」，两者皆预表「神的同在」、「神的居 所」。当他们盖好时， 神的荣耀充满在那里。
3、多結果子的生活
二、过“内在生活”的特征
1．「神的同在」是他唯一所专注的 内在生活的追求，不是只在聚会当中，而是一个 生活，两个人，同 样上下班，吃饭，做家事，一个只 是在做，另一个一直在亲近主， 享受主，与主交通。 凡事都仰望祂，为祂而做，里面有爱的滋润，有 一位爱的良人可倚 靠。直到找到了「神的同在」，灵 魂不再飘泊，内心才有归宿。 诗63:1 （大卫在犹大旷野的时候，作了这 诗。）神啊，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱 疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
内在生活
引言： 什么是内在生活？ 是枝子连于葡萄树的生活、是栽在溪
水旁的生活。 内在生活就是一直的住在祂的里面， 一直与祂同在，就是在生活各方面， 一直结出果子来。
一、为何要过“内在生活”
1、认识“属灵人或里面人”的需要
罗7:22－23 因为按着我里面的意思（原文作人）， 我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交 战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 弗3:16 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们 心里的力量刚强起来，
约15：5
诗1：3
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我 也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能 做什么。 诗1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶 子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
三、如何操练过内在生活

也发 生了变化 。 约 德 一 家 经 过
《 启示 录》 第 １ ４ 章１ ９ 节 写道 ： “ 那天使 就把镰 刀扔 在地 上，
收取了地 上的葡萄 ，丢在神 愤怒的大酒 醉中。 ”这 段话里显 明，愤怒的本来不是 “ 葡 萄”而是 “ 上帝 ” ，那么，何 以变为 “ 愤怒 的葡 萄”？实际上 ，“ 葡萄” 的意 象在 圣经中经历了三
有危 机 ，在上 帝 的 指 引 下，
最 终 达 到 了 迦
南地 。通 过 这
旅 程 。以 色 列
人民逐 渐 走向
思 想 和 民 族 的
统 一 ，表 现 出
经济 制度使 富饶 的加 州变成 了他们 的不幸 之地 。当佃 农们
发现 自己无权享受加州的丰足时，葡萄也 随之变成 了他们 愤 怒的象征 ： “ 愤 怒的葡 萄在人们心 中迅 速成长起 来 ，结 得沉
迫 的劳苦大 众 ，形象地 表现出 “ 葡 萄”从甜美到苦涩再到愤
怒的过程。
“ 葡萄 ”在 圣经 中的第一重 意象是丰 饶和 希望 ，《 出埃 及 记 》和 《 民数 记 》 中有记 载 ： 上帝 呼 召摩 西带 领他 的族 人去往 美 好、宽 阔、流奶 与蜜 之地 迦 南，摩西打 发去窥探 迦 南地 的族人 看到的是 肥沃 的土壤 以及 地上 的葡萄 ，于 是 摩西带领 ６ Ｏ万族 人开始了去往 迦南地的旅 途。对于在俄 克 拉荷马州破 产 的农 民来说 ，盛 产葡萄 的加利福 尼亚 州就是 他们心 目中的理 想福地 。小说前半部 分中，“ 葡萄 ” 象征 着 约德一家的希望。 在约德一家准备举 家搬 迁时 爷爷 曾说 过： “ 让 我到 加利福 尼亚去吧 ， 我到 了那儿 ，看到橙 子 ，就要 伸
、 ＾ ｒ ｌ ｄ ｃｕ 。 ｕ 。

2021年广州市白云中学高三语文三模试卷及参考答案 一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成各题。 俺是一棵老柳 李木生 总觉有根，能往土里扎，不然怎么就叫木生?莫名地凡树都亲，哪怕在国外，又不用翻译，一下子就能与树熟知起来、情动起来、交流起来，流连忘返。哪怕是一根斜临于水面的枯木，也会驻足寻思它的前生今世，怜惜得不行。有些树，高大得仰视也不能尽观，就会围着树细细打量，仿佛面对一位久别重逢的老友。还不能尽兴，又会俯下身子久久地看它贴在地上的树影。哪怕是荒原上一株孤单的荆棘，低矮在脚踝处，照样能看出它无尽的好来，让心柔软得如融雪一般。好多年前，在孔子的尼山，见过好多裸露着粗根的柏树，会担心大风或急雨时，吃力的根受不了，让树遭难。至今，还会在梦里遇到它们，正一锹一锹地为它们培土。 我的前世或者就是一棵树。如果是，会是一棵什么树呢? 有朋友说我是棵岩柏。想想，岩柏的孤独与岩柏的冷峭，我都不能达到。自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳。 柳有草性，多，还随和，有点土就能成活。虽然还叫“杨柳”，其实哪有杨树的直捋与华美?白生生的杨树，还有巴掌大的叶，夏日里能在风里唱好多的歌。柳树自知粗陋，放任着糙还黑的身子，也不管是道旁沟边，只是随形就势、不分正斜地生长。实诚处世，倒不实憨，虽不能歌，却也自性自在地细语，窃窃地。当然不会有凤栖凰居，倒是与老鸹麻雀打成一片，任由它们落脚，造窝，生儿育女。其实柳树并不只是细语，中年以后，遇到强横的风，也会呜呜地叫着愤怒与悲伤。不像杨树多在风和日丽时哗哗啦啦地唱赞歌。 童年的时光多是艰辛与苦楚，饥饿伴随着没头没尾的运动，有时会绝望到看不到一点出路。稀薄的温暖与欢乐里，总会有柳树的影子。穷日子最怕严冬，柳树通人性般年年干枯了一些枝条，被风摇落，再被村上的小小子小妮子抢到手，就成了灶下最好的烧柴。我们这些冻得鼻涕老长的小小子，还会有一根或榆林或枣木的“把棍子”，瞄准了柳树上稍稍粗点的干被投掷，我们叫“投干棒”。有时一个干枝，需要投掷十数下才能将其砸下来。熬过了寒冬，柳树又会早早地见芽，在仍然寒冷肃杀里悄悄地让枝条变青、发芽。等到阳光真的有了暖和的意思，柳花就或黄或绿一串串地开了。我们这些小小子，又会折下一段粗一点的柳枝，捏捏拧拧，等到皮与干分离，将白生生、湿漉漉的干抽出，青青的皮便如蛇蜕般独立。欣喜着将皮的一头捏扁，用指甲轻轻地刮起一点浮皮，像唢呐扁扁的哨嘴子，就可以吹出亮亮的绿莹莹的声音来。 柳树随和，枝条最柔，依风摇摆间，就用朴实的情意将一冬的冷峭熨抚得软绵欣然。它的花与芽，比迎春还早，一树树的嫩黄浅绿，薄雾般、梦幻般、轻纱般地飞舞于寒冷里，让阳光、让细雨，都饱含了诗意。“昔我往矣，杨柳依依”，柳、留之间，载承了多少人间挚诚的情怀。灞桥两岸，依依的杨柳，是否还有或浓或淡的古意? 平凡而又似乎柔弱的柳树，当然从不入名贵的行列，便如野草一般，常常地经受折擗与砍伐。但是柳树似乎不怕，刀斧之后，它却不死，从容地迎候春天。哪有没有春天的世道?春天一到，就在那些刀斧肆虐处，便有新枝不可遏制地生长出来，断一枝长十枝。就是将它斩首，它也不死，还是要生长不已。我总是不大相信胜王败寇的所谓历史，总能从历史的夹缝中，看到一些真相。比如那个失败的刑天，就是我所佩服一位反叛者——“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”——谁能说入乡随俗的柳树，就没有“操干戚以舞”的精神? 窗外，万木争春里，就有一片绿的云雾，那就是柳了。垂下万千的枝条，却满是生长的精神。 1. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从爱树写起，以自己想成为一棵老柳的缘由展开，又以对老柳的赞叹作结，写景生动细致，情感真挚动人，读来感人至深。 B. 文章开头，不论是对临水枯木的怜惜、围绕高树细细打量，还是柔软地看着荒原的荆棘、对尼山柏树的担心，都是为了与柳树作对比。 C. 文章以“俺是一棵老柳”为题，采用了借柳写人、人柳对应的方法，在对柳树的赞美中，表达自己想要拥有平凡却坚强的美丽人生。 D. 文章叙事写景，灵活运用比喻、拟人、对比、引用等多种手法，句式整散结合，语言形象生动，富有感染力。 2. 请赏析“其实柳树并不只是细语，中年以后，遇到强横的风，也会鸣呜地叫着愤怒与悲伤，不像杨树多在风和日丽时哗哗啦啦地唱赞歌”。 3. 作者为何说“自己思量，我就是一棵柳树吧，一棵长在荒野上的老柳”?请结合全文简要分析。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。 努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。 努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。 努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。 （摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》） 4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A.当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。 B.新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。 C.坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。 D.新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。 B.文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。 C.文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。 D.文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。 6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。 B.诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。 C.新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。 D.诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成下列小题。