施特劳斯与色诺芬
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口彭
磊
施特劳斯 与色诺芬
口 施 特 劳 斯选 择 色 诺芬 大致 有 三 方 面 的 考 虑 免 直 接 冲 击 犹 太 教 ： 诺 芬 与 苏 避 色
格拉 底 问题 有 关 色诺 芬 作 为 隐 微 写作 的 典 范 。 施 特 劳 斯 没 有 明 说 色 诺 芬 如 伺 ｓ 苏格 拉 底 问 题 有关 — — 倘 若抛 开 策略 上 的因 素 ． 格 拉 底 问 题 是 否 才 是 施 特 劳 斯 苏 钟 情 于色 诺芬 的原 因所 在？
对 ，脾 性 不 对 还 强 拧 在 一 起 ，只可 能是 貌 合 神 离 。能 够 和圣 哲 倾 心 相 交 ，或 者 说 能 被 圣 哲 接 纳 ，端 赖 个 人 的造 化 和天 分 ，施 特 劳 斯 能 够 由喜 爱 至 敬 仰 再 至深 刻 理 解 色
传——借解读 《 上行记 》 ，施特 劳斯 是否
强 的 道 德 感 ， 抵 触 任 何 激 烈 或 过 度 的
［］ ～ 问学者 若 能 在 古圣 先 贤 中寻 得 一 位 东 西 。 。
“ 灵魂 的伴 侣 ” ，实 属 美 事 幸 事—— 既幸
施 特劳斯 以一篇讨论 色诺 芬的文章来
福 ，又 幸 运 ，不 少人 皓 首 穷 经 ，可 能 始 终 告 别 世 界 ，这 有 时会 让 人 犯 疑 ，这 篇 文 章
～ —
典 作 品 为 形 式 的 著 作 ； １５ ９ ８年 的 芝 大 讲 座 “ 治 学 问的 起 源 与 苏 格 拉底 问题 ” 政
第四讲专 讲色诺 芬 （ 着重 于 《 回忆苏 格 拉底》、《 家》 ；６ 齐 ） ０年代 ，施 特劳斯 曾
当时 的 他 早 已 不 是 刚 出 道 的 毛 头 小
其 间 ，施 特 劳斯 写 下 了疏解 色 诺 芬的 短 篇 讨论 色 诺 芬 《 行 记 》 的 文 章 的形 式 ， 上
界 的 告 别 斯
精 神 或 色 诺 芬 的 品 味 。 此 文 是 施 特 劳 斯 ” 后 来 承认 ，此 文 写 得非 常 “ 胆 ” 大 。
跟 古 人 是 陌 生 人 ，天 天 打 照 面 ，却 不 能 走 进那 位 圣哲 的 心 灵 ，究 其 原 因 ，不 能 怪 人
中 的 色 诺 芬 是 否 就 是 施 特 劳 斯 的 一 幅 “ 面具 ” 《 行 记 》 记 述 了 色诺 芬 的政 治 ？ 上
家治学 不 努力 ，只 能怪 其 脾 性 跟 古人 不 行动和演说 ，某种意 义上算是色诺芬 的 自
快” （ 《 见 上行 记 》５ ８ ２ ） 【 。 既然 ． ．６ 。。 。 】
推 想 ，他 天 性 温 和 而 古 典 ，热 爱 美 好 、高
渐落 ，在 ２ Ｏ世 纪更 是完 全被 哲学 家们 遗 施 特 劳 斯 喜 爱 奥 斯 汀 和 色 诺 芬 ，我 们 不 难
贵 、正义 、虔 敬 ，而且 ，作 为作家 具有很
在 为 自己 的一 生 作 注 解 ？ 色 诺 芬 之 于施 特 劳 斯 的 思 想 不 啻 为 一
确如施特 劳 斯 所 言 ，他 “ 色 诺 芬 对
怀 有 近 四 十 年 的 景 仰 ” ［］ 揭・ 值 得 深 。 前 思 的是 ，施 特 劳 斯 从 未就 柏 拉 图或 修 昔 底 德或 阿里 斯 托 芬 说 过 同样 的话 。 出于 现 代
的 《 僭 政 ：色 诺 芬 （ 耶 罗 ） 义疏 》 论 希
斯言之玷神学政治论的圣经一宗教批判不可为也孔子看到了觉得这位弟子然后旁触到霍布斯与古典传统柏拉图言行谦谨便以其兄之子妻之论亚里士多德的关系进而上溯至中古语先进另见论语公治长仅的迈蒙尼德和伊斯兰教哲人表面来看因为弟子读了一句诗便把自己的侄女许配这番回溯是历时性但其实全在施特劳斯给他这在今天也许是无法想象的
发 表 —— 该 书是 施 特 劳 斯第 一部 以疏 解 古
Ｊ 国 书 论２ 。 中 图 评 。 １ １
ｌ Ｉ
的智 识 偏 见 ，色 诺 芬 自 ｌ ８世 纪 末 便 声 望 忘 ，唯 独 施 特 劳 斯 对 色 诺 芬 情 有 独 钟 ，投 以极 高 的敬 意 。然 而 ，究 竟 施 特 劳 斯 为 何 如 此 景 仰 色诺 芬 ，却 很 难 说 得 清 。
在课堂上教 授 《 居鲁 士 的教育 》 【 ＿ ，］ ＿ ４
书评 “ 论古希腊史家 ”解析 了 《 希腊 志》
伙 ，而 是 有 家 有 室 的 ４ ０岁 中 年 人 。 在 如
此艰难的状况下 ，施特劳斯却无 比沉醉于 的某些 要 害处 ；及 至 生命 的最后 一段 时
色 诺 芬 的发 现 ，在 与 克菜 因 的通 信 中 ，他 光 ，施特劳斯 又沉 醉在色诺 芬 的文字 中 ，
难掩阅读色诺芬激起的狂喜 ，禁不住 连连 完 成 了对 色诺 芬 的 四部 苏 格拉 底 作 品 的疏
唏嘘 ： “ 诺 芬 是 一 个 十分 伟 大 的 人 物 ” 色 ， 解 （ １７ 即 ９０年 的 《 诺 芬 的 苏 格 拉 底 言 色
“ 我特别喜 爱色诺 芬” “ ， 他奇妙绝伦 ，无 辞》 ９ ２年的 《 ，１７ 色诺 芬的 苏格拉 底》 ； ） 可争议地是我最喜爱的作家。 …凹 ・ ” ９ ９ １７ 年 ，病 重 的 施 特 劳 斯 念 着 “ 一 篇 ９３ 以
辞 ” ［］ 。 在 三 个 月 后 ，施 特 劳 斯 ； 前揭， 就
在 美 国正 式 发 表 的第 一篇 文 章 ，施 特 劳斯 撒手人寰 ， “ 色诺 芬的 《 行记》 成为 上 ” 施 特 劳斯 生 前写 下 的最 后 一 篇文 章 。
从这时开始 ，施特劳斯就一直没有离
开 过色 诺 芬 。 １４ ９ ８年 ，具 有 里 程 碑 意 义
色 诺 芬 的 苏格 拉底
施特 劳 斯 著 ， 高诺 英 译 ， 华东 师 范 大学 出版 社 ，２ １ ００
１３ ９ ８年 秋 ，施 特 劳 斯 从 欧 洲 乘 船 远 赴 美 国 ，到 纽 约 的 社 会 研 究 新 校 任 讲 师 。 在 新 大陆 的头 几 年 ，施 特 劳 斯 一边 忙 着 备 课 ，一 边 忙 着 四 处 筹 钱 来 缓 解 财 政 困 难
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施特劳斯 与色诺芬
口 施 特 劳 斯选 择 色 诺芬 大致 有 三 方 面 的 考 虑 免 直 接 冲 击 犹 太 教 ： 诺 芬 与 苏 避 色
格拉 底 问题 有 关 色诺 芬 作 为 隐 微 写作 的 典 范 。 施 特 劳 斯 没 有 明 说 色 诺 芬 如 伺 ｓ 苏格 拉 底 问 题 有关 — — 倘 若抛 开 策略 上 的因 素 ． 格 拉 底 问 题 是 否 才 是 施 特 劳 斯 苏 钟 情 于色 诺芬 的原 因所 在？
对 ，脾 性 不 对 还 强 拧 在 一 起 ，只可 能是 貌 合 神 离 。能 够 和圣 哲 倾 心 相 交 ，或 者 说 能 被 圣 哲 接 纳 ，端 赖 个 人 的造 化 和天 分 ，施 特 劳 斯 能 够 由喜 爱 至 敬 仰 再 至深 刻 理 解 色
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强 的 道 德 感 ， 抵 触 任 何 激 烈 或 过 度 的
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施 特劳斯 以一篇讨论 色诺 芬的文章来
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典 作 品 为 形 式 的 著 作 ； １５ ９ ８年 的 芝 大 讲 座 “ 治 学 问的 起 源 与 苏 格 拉底 问题 ” 政
第四讲专 讲色诺 芬 （ 着重 于 《 回忆苏 格 拉底》、《 家》 ；６ 齐 ） ０年代 ，施 特劳斯 曾
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其 间 ，施 特 劳斯 写 下 了疏解 色 诺 芬的 短 篇 讨论 色 诺 芬 《 行 记 》 的 文 章 的形 式 ， 上
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中 的 色 诺 芬 是 否 就 是 施 特 劳 斯 的 一 幅 “ 面具 ” 《 行 记 》 记 述 了 色诺 芬 的政 治 ？ 上
家治学 不 努力 ，只 能怪 其 脾 性 跟 古人 不 行动和演说 ，某种意 义上算是色诺芬 的 自
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推 想 ，他 天 性 温 和 而 古 典 ，热 爱 美 好 、高
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确如施特 劳 斯 所 言 ，他 “ 色 诺 芬 对
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的 《 僭 政 ：色 诺 芬 （ 耶 罗 ） 义疏 》 论 希
斯言之玷神学政治论的圣经一宗教批判不可为也孔子看到了觉得这位弟子然后旁触到霍布斯与古典传统柏拉图言行谦谨便以其兄之子妻之论亚里士多德的关系进而上溯至中古语先进另见论语公治长仅的迈蒙尼德和伊斯兰教哲人表面来看因为弟子读了一句诗便把自己的侄女许配这番回溯是历时性但其实全在施特劳斯给他这在今天也许是无法想象的
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“ 我特别喜 爱色诺 芬” “ ， 他奇妙绝伦 ，无 辞》 ９ ２年的 《 ，１７ 色诺 芬的 苏格拉 底》 ； ） 可争议地是我最喜爱的作家。 …凹 ・ ” ９ ９ １７ 年 ，病 重 的 施 特 劳 斯 念 着 “ 一 篇 ９３ 以
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在 美 国正 式 发 表 的第 一篇 文 章 ，施 特 劳斯 撒手人寰 ， “ 色诺 芬的 《 行记》 成为 上 ” 施 特 劳斯 生 前写 下 的最 后 一 篇文 章 。
从这时开始 ，施特劳斯就一直没有离
开 过色 诺 芬 。 １４ ９ ８年 ，具 有 里 程 碑 意 义
色 诺 芬 的 苏格 拉底
施特 劳 斯 著 ， 高诺 英 译 ， 华东 师 范 大学 出版 社 ，２ １ ００
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