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中西翻译简史谢天振笔记摘要：一、引言- 介绍中西翻译简史的背景和意义二、古代翻译1.汉朝到唐朝的佛经翻译- 鸠摩罗什的贡献- 玄奘的西行取经2.欧洲的翻译活动- 拉丁文和希腊文的翻译- 圣经翻译三、近现代翻译1.近现代中国翻译的发展- 严复的翻译思想- 鲁迅的翻译实践2.近现代欧洲翻译的发展- 法国的翻译理论家们- 德国的翻译研究四、当代翻译1.全球化背景下的翻译- 跨文化交流的需求- 机器翻译的发展2.中西翻译的交流与互动- 中西翻译家的合作- 翻译教育的交流五、结论- 总结中西翻译简史的主要内容- 展望未来翻译的发展趋势正文：中西翻译简史谢天振笔记，概括了中西翻译从古代到当代的发展历程。
在引言部分，作者阐述了研究中西翻译简史的背景和意义，为后续内容的阐述做了铺垫。
古代翻译部分，作者首先介绍了汉朝到唐朝的佛经翻译，其中包括鸠摩罗什的贡献以及玄奘的西行取经。
鸠摩罗什通过翻译大量佛经，推动了佛教在中国的传播；玄奘则通过西行取经，带回了大量佛经，对中国佛教的发展产生了深远影响。
随后，作者简要介绍了欧洲的翻译活动，包括拉丁文和希腊文的翻译以及圣经翻译。
近现代翻译部分，作者首先关注了近现代中国翻译的发展。
严复提出了“信、达、雅”的翻译原则，对后来的翻译家产生了重要影响；鲁迅通过翻译大量外国文学作品，推动了文学改革。
同时，作者也简要介绍了近现代欧洲翻译的发展，如法国的翻译理论家们和德国的翻译研究。
当代翻译部分，作者分析了全球化背景下的翻译需求，尤其是跨文化交流的需求，以及机器翻译的发展。
随着全球化的推进，翻译在政治、经济、文化等领域的角色日益重要。
而机器翻译的发展则为翻译工作带来了新的挑战和机遇。
在结论部分，作者总结了中西翻译简史的主要内容，回顾了中西翻译的发展历程，并展望了未来翻译的发展趋势。
随着科技的进步，翻译工作将面临更多的变革，但始终不变的是翻译家们为沟通中西文化所做的努力。
通过这篇笔记，我们可以更好地了解中西翻译的发展历程，以及不同历史时期的翻译特点。
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开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art 2021年2月20日Feb.20 2021第41卷 第2期Vo1.41 No.2doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2021.02.036美剧《致命女人》第一季字幕翻译对比分析——基于女性主义翻译理论孙 阳 孙立婷（西南石油大学 外国语学院，四川 成都 610500）摘 要：随着各国文化交流不断增强，字幕翻译研究日益凸显出重要的时代意义。
在此背景下，以女性主义翻译理论为基础，对比分析美剧《致命女人》第一季的两个字幕组对翻译策略（女性“意识化”策略、女性“精简化”策略和女性“人物特色化”策略）的优劣，可为女性主义翻译理论的研究以及其他字幕组的翻译提供借鉴。
关键词：女性主义翻译理论；《致命女人》；字幕翻译；女性角色中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：2096-7853（2021）02-0082-03《致命女人》（Why Women Kill）是一部由大卫·格罗斯曼（David Grossman）等人执导、刘玉玲（Lucy Liu）等人主演的喜剧犯罪类电视剧，于2019年8月在美国播出。
它主要讲述了3位不同年代的女性处理婚姻中不忠行为的故事，也展现了美国女性从1960年至今社会地位的变化。
本文写作目的及意义主要表现在三点：一是将女性主义翻译理论与字幕翻译结合，拓宽翻译研究视角；二是为其他字幕组翻译提供借鉴和参考；三是提升大众研究兴趣，从而引起社会对女性及其存在的重新思考。
一、《致命女人》中的女性角色《致命女人》主要讲述了3位女性的故事。
第一位是贝丝·安·斯坦顿。
贝丝的丈夫事业有成，但对婚姻不忠。
贝丝从一开始的默默挽留到无动于衷，性格也从软弱服从变为不受束缚，其女性主义意识逐渐觉醒。
第二位是西蒙娜·格罗夫。
理论与实践方向参考书目1. 中文部分《口译技巧》＜法＞达尼卡．塞莱斯科伟奇著，孙慧双译．北京：北京出版社，１９７９年１２月第一版．《英汉翻译手册》钟述孔。
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《中国当代翻译百论》杜承南、文军主编。
对5红与黑6汉译大讨论的反思上海外国语大学谢天振提要:十五六年前发生的5红与黑6汉译大讨论与大调查,是中国当代翻译史上的一个重大事件。
时至今日,若以理性的思维,从当代中国翻译文学史的角度予以反思,其讨论内容虽存异议,但5红与黑6汉译大讨论的主要意义不在于当时参与者所讨论的内容,而在于事件本身以及它给我们带来的启迪。
在这一事件中,翻译问题成为当时社会关注的热门话题,大调查,特别是搜集读者反馈意见的数量较为成功,同时引发了译界对我国译学观念滞后及原因的深层思考,使我们意识到,要真正解决翻译问题,提高翻译研究档次,缩小中西译学研究之间的差距,必须尽快建立一支严谨的翻译理论家队伍,尽快确立中国翻译界的理论意识,并切实有效地搞好翻译学的学科建设。
关键词:5红与黑6汉译大讨论,当代中国翻译文学史,翻译学学科建设赵稀方教授发表在5东方翻译6上的一篇/5红与黑6事件回顾)))中国当代翻译文学史话之二0,让我这个当年5红与黑6汉译大讨论事件的亲历者,不由又回想起当时那段中国当代翻译史上最激动人心的时刻。
尽管时间已经过去了十五六年,但当年由南京大学西语系翻译研究中心和5文汇读书周报6联合发起的对5红与黑6十余种汉译本的大讨论和读者意见大调查的盛况却依然历历在目。
尽管我自己并没有直接参与这场大讨论,但当时每个星期都是怀着迫不及待的心情,期待着、关注着文汇读书周报上发表的每一篇相关翻译家和读者的文章和意见反馈。
每当读到与自己观点相同、相近的文章时,我会由衷地击节赞赏,而当读到与自己观点相左的文章时,我也会有一种冲动,很想写篇文章与该作者辩论个明白。
那段时间可以说有不少翻译家乃至翻译文学爱好者都处于一种难得的兴奋之中。
事实也是如此,这场大讨论和大调查的影响,实际上已经远远超出了翻译界自身和高校与翻译有关的翻译教师这个小圈子,而几乎触及到了中国社会的各个阶层。
正如这场大讨论和大调查的主要策划者和主持人许钧教授后来总结时所说的,/这一次征询调查活动,几乎覆盖了各个年龄层次和文化层次,无论是稚嫩的中学生,还是已具有相当鉴赏审美能力的研究生、学术造诣深厚的专家,无论是工人、职员、教师,还是机关干部、科研人员,每个人都在调查答卷里呈明了自己的态度和观点,尽管多是自发的经验累积和直觉指导下的漫谈,却恰恰为我们象牙塔里的专家学者们提供了许多新的视角、新的思路、新的层面,其中不乏颇有见地的论述0(1996a:89)。
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浅析拜伦《哀希腊》在四种译本中的创造性叛逆摘要：在近代中国，拜伦的《哀希腊》先后被梁启超、马君武、苏曼殊、胡适翻译到中国。
由于不同的翻译意图、知识背景、社会环境，不同的译者采用了不同的翻译原则和策略，赋予了拜伦诗不同的中文面貌，塑造了不同的诗人拜伦的形象。
同一文学作品在不同的社会环境和不同的作者手中获得了不同的新生命。
而意识形态是构成译者前理解的主要因素之一。
这些早期译本揭示了前理解如何使译者们在理解和翻译过程中背离了原诗，并如何将自我想象投射于异域诗人。
关键词：拜伦《哀希腊》四种译本创造性叛逆1.引言拜伦是继“湖畔派”诗人华兹华斯、科勒律治和骚赛出现的英国第二代浪漫主义诗人的杰出代表。
他既是具有理想和激情的理想主义者，又是孤独和反叛的个人主义者，同时也是一位具有正义感的行动主义者。
《哀希腊》是《唐璜》中的一章，它集中表达了诗人重独立和爱自由的精神。
这首诗中的希腊歌人是一个爱国者，他曾游历世界各地，最后回到自己的祖国，他看到祖国被土耳其统治了三百年，而人民深受其苦却不知反抗，而发出无限感慨。
实际上真正的感慨发自拜伦，歌者的真正身份是拜伦。
梁启超于1902年在《新中国未来记》中根据徒弟罗昌的口述翻译了《哀希腊》（时译《端志安》）的第一节和第三节，但没有为诗命名。
马君武于1905年首次将全诗译出，并将其命名为《哀希腊歌》，其后同时代的苏曼殊、胡适、柳无忌等相继翻译该诗。
新中国成立后，《哀希腊》先后有朱维基、查良铮在20世纪五六十年代用现代白话翻译《唐璜》全诗，其他译者还有杨德豫、周流溪、李继青，等等。
梁启超、马君武、苏曼殊、胡适是近代中国四位在翻译《哀希腊》这首诗中较早和较具有特色的四位学者，本文想通过他们不同的翻译意图、翻译特色来指出在翻译文学作品时，尤其是诗歌的过程中不可避免的创造性叛逆。
法国文学社会学家埃斯卡皮（robert escarpit）提出了一个术语——“创造性叛逆”（creative treason），并说：“翻译总是一种创造性的叛逆。
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