• 树:名→动，栽种； • 之:音节助词 • 树之以桑：状语后置句 • 以：介词，凭借 • 衣：yì，穿，名→动 • 帛：丝织品; • 豚：小猪; 彘：大猪； • 之：代词,复指； • 畜：动词,喂养 • 无：通“毋”，不要 • 失：错过； • 食：吃
• 百亩之田， 勿夺其时，
• 夺：耽误
• 谨：形→动，谨慎认真 从事
②王道之成：
五亩之宅，树之以桑——五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时——七十者可以食肉矣
百亩之田，勿夺其时——数口之家，可以无饥矣
谨庠序之教，申之以孝悌之义
——颁白者不负戴于道路矣
（2）反面分析（态度）
王无罪岁 天下之民至焉
狗彘食人食 涂有饿莩（对照） 岁也 刺人而杀之（比喻） 兵也
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之 成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统 一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行 仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教 育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正 能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
孟子的辩论艺术
（1）善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启示，始终争 取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。
（2）准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“五十步笑百 步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思 想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第 4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差 之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产 丰衣足食、安居乐业的情景。
句式
（1）判断句 ①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也
（2）状语后置 ①申之以孝悌之义 ②树之以桑 ③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置 未之有也（否定句中，代词作宾语要前置）
