高中材料作文：时而变,知者随事而制。(《盐铁论》)②知其不可为而为之。(《论语》)③有所为而有

2025届高考模拟考作文写作指导及范文【模拟题一】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。

他说:“道之不行，已知之矣。

”尽管如此，他却并不放弃，被人称为“知其不可而为之”。

身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】孔子说的“道之不行，已知之矣”，表明他确实“知其不可”，但他依然“为之”，这体现的是孔子为实践仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。

如果把这个作为写作的出发点，就应该对孔子进行赞美，以弘扬其奋斗精神为主旨。

不过，“知其不可”就是明明知道这样做没有什么结果，那么，为了不浪费时间和精力，明智一些，停下无用的脚步，确实也是一种较好的选择。

如果把这个作为写作的出发点，就应该对“知其不可而为之”进行批评，指出其不良后果。

当然，如果对“知其不可”的“其”进行分类，指出有些事知其不可也要做，有些事知其不可则不做，同样也是可以的。

注意题干中的“当今”“我们”，写作时需结合实际来谈。

【参考立意】①只要所做正确，即使明知不可，也当努力为之。

②既然不能实现，就不必浪费时间，而要及时止损。

③现在“知其不可而为之”，将来其却未必不可。

④有些事应“知其不可而为之”，有些事则应“知其不可而不为”。

【精彩标题】《以量力而行辨别为与不为》《知其不可，另寻他路》《知其不可，迎难而上》《知其不可，理性为之》《遇不可，成其可》《知难而上，奋发有为》《在不为中蓄力，在为之中发力》《知其不可为应量力而行之》《知其不可而为之，勇做时代弄潮儿》《知其不可而为之，方能纠错而进之》《知其不可而为之，坚持到底才成之》【素材积累】“知其不可而不为”的例子：1.介之推辞官（春秋时期）春秋时期，晋国的公子重耳在流亡期间，有一位忠诚的臣子名叫介之推。

初心不移培本源审时度势道日盛内容提要▣抓要点：本篇范文，共 6 处突出亮点，3 个重要技法。

▣找关键：材料作文；议论文；2023成都二模；本源与时势▣学技法：①谋篇布局：首段扣题，从材料中提炼出关键词，以关键词为中心概括要点。

②论证方法：按时间线索，由古至今追溯事物的发展和变化。

③表达技巧：运用对仗式拟题法，拟一个简洁又凝练的标题。

▣盖固本培源可致远，因时而变方流长，中国欲行现代化之路，则不可舍此正道。

PART01 题目解析▣题型：材料作文｜地区：四川｜年级：高三阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

材料二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而制。

”大意是聪明睿智的人会审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。

在全面推进中国式现代化的当下，以上材料对我们有何启示？请结合生活实际写一篇文章，体现你的思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

解题思路1.判断类型，明晰要求本题属于复合类材料作文，由多则不同的材料构成。

复合类材料作文考察的是我们对材料的分析与整合能力，我们需要对材料进行“求同存异”的分析，从对比和联系中提炼出材料的主旨，再结合引语的要求进行立意。

复合类材料作文需要结合各材料的内涵与外延进行立意，要保持全面和辩证的视角，不可偏废。

因此，材料作文的审题立意可以分为两大步骤：一是阅读和分析材料，从“求同存异”的分析中提取材料的主旨；二是根据提取出来的主旨，结合引语的要求进行立意。

2.分析材料，把握要点审读材料之前，我们都需要先看题目中的引语，把握本题的任务和要求。

引语提出了“全面推进中国式现代化”的背景，询问“材料对我们有何启示”，并要求“结合生活实际”写作。

简言之，就是在全面推进中国式现代化的背景下，结合现实生活中的实际情况，解读材料中蕴含的道理。

2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析501-505一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过。

如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。

有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。

你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】审题：本题材料罗列了生活中不文明的现象，提出了两种观点，提升国人文明素质，当下应该是德育先行还是应该管理先行。

两种观点之间并非相互矛盾，而是相互统一，无论选择哪一种立场，都不可完全否认另一方。

写作时要紧扣“先行”进行写作，同时注意写作任务。

在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。

因此写作时如果选择“当下应该德育先行”，可以从以下角度立意，当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设，提升文明素质。

如果选择“当下应该管理先行”，可以从以下角度立意，文明素质的养成需要“化”，更要管。

写作任务：在两种立场中选择一种，说服持另一立场的人。

立意：（1）以优秀文化推动文明风尚建设；（2）文明素质的养成需要“化”，更要管；（3）德育之兴，素质之兴。

素材：（1）古人云：“不学礼，无以立”。

意思就是如果人不懂得礼仪，就没法在社会中立足。

那么，什么是礼仪呢？简单的说，礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪不仅是个人素质的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

2023年高考语文模拟作文题立意专练阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

材料二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而制。

”大意是聪明睿智的人会审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。

在全面推进中国式现代化的当下，以上材料对我们有何启示？请结合生活实际写一篇文章，体现你的思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道引语类材料作文题。

材料一引用魏征的话，提炼关键词“固根本”“浚泉源”，强调要打牢根基，注重根本、源头。

可以把“本”“源”具体化，于个人、国家来讲，“本”“源”可以是务实、打基础、不忘初心、传承中华优秀传统文化、道路自信等等。

材料二引述桓宽在《盐铁论》中的句子，提炼关键词“因时变”“随事制”，强调因时而变，顺势而为。

“固根本”和“因时变”的关系是缺一不可、相互作用的，“本”是“变”的前提，“变”可以更好地固“本”。

材料最后联系社会实际进行拓展延伸，将文章置于全面推进中国式现代化的当下，思考我们青年“固本”“求变”的意义以及应该如何“固本”“求变”。

固本与变化都是我们在推进中国式现代化过程中要兼顾的，二者不可或缺，共同指向求发展。

如今中国要进一步发展，一方面就是要坚持四个自信，在意识形态上要坚定不移；另一方面，就是要因势而动，因时而变，双管齐下，方能行稳致远。

那些德才兼备的领军人物，那些不断调整的切实有效的国际国内的民生政策，那些在科技上不断创新的科技工作者，那些传递爱和善意的平凡英雄，无不是固本与变化的最好注脚。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：培根以筑基，因时而求变。

接下来从为什么的角度展开论述。

一、重其根基者，稳扎稳打，初心如一，方可行稳致远。

二、因时而变者，审时度势，顺势而为，才能屹立潮头。

【高三议论文】变化与坚守携手同行从图书馆里的著作琳琅，到家庭书橱中的墨蕴飘香，阅读场景变了，对先贤哲思的追求没变。

新时代的我倍感喜悦，因为我从中看到了变化与坚守携手同行的美好局面。

“明者因时而变，知者随时而制。

”《盐铁论》中一言正是说明，社会发展中的我们是明智的，因为我们随时代而变。

《诗经》与《论语》不再高悬于图书馆的书架间，而是摇身一变成为家中读物。

一方面，这有利于对传统文化更好的传承。

国学著作若脱离日常生活，遥不可及，即使可贵也无价值可言，而若在家中能随时取阅，潜移默化中便会受益匪浅。

就如融合了3D技术的打铁花表演一般，当民间艺术碰上高新科技，走近普通人的生活，传统文化终能大放光彩，走近家庭书橱的国学定能更深刻地影响我们的思想。

另一方面，这正是我们生活在改善、时代在进步的鲜明体现，因为渴望思想文化素质的提高，我们热衷于先贤哲思的程度更深。

这一种“变化”，实在是太为宝贵，值得点赞。

“问渠那得清如许？唯有源头活水来。

”朱熹的诗句中“源头”二字，正是我们在变化背后不变的坚守——对先贤哲思的追求。

时代固然在变化，而经历千百年能沉淀下来的著作拥有其不可磨灭的价值与不被时光黯淡的光芒，我们流转在变化的阅读场景中，内心坚守着对先贤的学习、欣赏与景仰，这体现了中国民族血液中流淌着的传承精神，表现了乐于学习，向先贤学习的正确价值观，更向世界展示，我们中国在时代发展中有着坚守精神，守得根本，方得始终。

这“不变”透露出来的“坚守”，值得发扬。

站在新时代潮头的我，作为新青年的我，看到这变化与坚守携手同行的美好局面，心生喜悦与触动。

《中庸》有语“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，时代还会向前发展，而变化与坚守并行的局面亦不能停留在当代。

因此，身为八九点钟的太阳，祖国的未来与民族的希望，我认为青年们都应投入到这变化与坚守之中。

陈独秀说“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身”，也许阅读场景还会变，但我们对哲思的追求不能变，若青年能将此思想贯彻一生，新时代之火轮，必定能转得更快。

作文题：庄子做人处事的原则是“知其不可奈何而安之若命”,而孔子与之相反,“知其不可而为之”。

你做人处世的原则又是什么呢?请依据你的认识和理解,联系自身及社会生活实际,可以写你的经历,也可以谈谈你的感受或看法,写一篇文章。

知其不可而为之三篇参考例文知其不可而为之 (1)知其不可而为之 (4)知其不可而为之 (7)知其不可而为之我一直对荆棘鸟怀着崇敬的心情。

它不同于百灵、杜鹃天生就拥有华美的羽毛。

朴素的外形让人们觉得它与普通鸟类无异。

殊不知在这一渺小平常的生物体内竟蕴藏着“知其不可而为之”的能量。

【由荆棘鸟引出本文的中心论点。

】连如此微小的生物都拥有这种精神，悄悄在森林的角落雕刻着自己的生命，那我们自称为高级动物的人类呢？【用一个问句，由荆棘鸟过度到人类，形象而有启发性。

写鸟的部分要简洁，因为它只是一个引子。

】有多少人在遇到一点小困难后就退缩了？还有多少人在碰到些许不如意后竟脆弱地自杀了？又有多少人在利益的驱使下怯懦地当了背叛者？【三个问句用反面论证人类中“不为”之人，语气激越，有一定的气势，为下文的例证张本。

】痛苦、贫穷、挫折在短时间内或许是疼痛难忍的，但煎熬并不意味着退缩。

面对生与死的抉择，怎样担当起生命难以承受的重任？面对逆境厄运的考验，怎样扼住命运的喉咙？鲁迅先生给出的答案是：敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

他生活在一个动荡不安的时期，周围的民众大多对国家麻木无知。

他毅然弃医从文。

即使遭到众人的排挤，频遇亲人朋友的不解，或者身陷穷困的境地，他都不曾退缩过。

他是知其不可而为之的典范。

在他面前，那些胆小如鼠的人是可耻的，那些企图息事宁人的家伙是可憎的，那些自以为聪明的卖国贼是为国家所不容的。

【对比论证】他仅以一根笔杆激起了多少爱国青年的心，又打到了多少首鼠两端的文人墨士。

鲁迅先生知其不可而为之的精神实属难能可贵。

这也是历史给予今日的良好借鉴。

生命在于挑战，在于不断尝试，躲躲藏藏、小心翼翼地消耗完剩余的生命比死亡更糟。

立足根本,因时而变的作文时光飞逝，转眼间2023年已经来到。

在当下的中国，推进中国式现代化已经成为全民的共同目标。

而盐铁论中“明者因时而变，知者随事而制”这一句话在我们实现现代化的道路上也是具有重要意义的。

那么，我们究竟该如何理解这句话，并将其运用到我们的生活实践中，实现个人与国家的共同进步呢？一方面，作为一个时代的人，我们需要能够精准地把握时代的脉搏，正确认知和评价时代的发展趋势。

站在这样的高度上，我们才能真正成为“明者”。

因为时代是不断发展变化的，我们所面对的各种问题、挑战和机遇都是随时随地在变化着的。

比如，现在的中国已经逐渐走到了高质量发展的新阶段，表现为实现从生产型经济向创新型经济的转变、实现从“追求数量保障”向“质量导向”转变等等。

如果我们不能及时找准时代发展的脉搏，对这些新机遇进行深刻的认识，那么就很难抓住机遇走向成功。

另一方面，我们需要知道如何通过灵活地掌握具体的事项，来实现自己的目标。

作为“知者”，除了要了解整个时代的发展方向，更需要对事情的具体进展情况有着精准的认识。

这个过程不仅需要我们有较高的分析能力和决策能力，尤其需要我们具备创新意识和应变能力。

因为现代化进程中的挑战不仅有变化多端的形势，还有各种充满机会和陷阱的决策过程。

更进一步，我们不仅需要在自身的事业和发展中贯彻“明者因时而变，知者随事而制”的原则，更需要在推动中国进入现代化的道路上不断践行这一理念。

毕竟，现代化进程中有许多因素，因此需要不断变化和适应各种新的条件。

比如，以数字经济为代表的新业态、新产业崛起，让我们面临了全新的生产方式与生活方式，我们也需要加强对新型产业和生产方式的认识，灵活采取相应的调整和改变。

在普通人的生活中，这种变通和应变才是最为重视的。

在工作事务中，也需要个人因时而变的能力。

各种突发情况、新的需求、新的合作方式等，都需要我们善于调整、适应和变通。

我们也需要对事情的具体情况有着深刻的解读，同时需要灵活地做出决策，在充分调查的基础上做出符合现实需求的措施。

2023届成都高三二诊作文“固本与求变”导写及范文【原题呈现】22.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

材料二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而制。

”大意是聪明睿智的人会审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。

在全面推进中国式现代化的当下，以上材料对我们有何启示?请结合生活实际写一篇文章，体现你的思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

【审题指导】这是名言警句类复合型材料作文。

题目材料是复合型材料，两则名言材料并不难，一是熟悉的课文原句，关键词是“固其根本、浚其泉源”；另一句加了解释，降低审题难度，点明了“因时而变”。

而审时度势、因时而变的“时”指什么？指的是题目里“在全面推进中国式现代化的当下”，所以不要一味用老套材料，一定要联系当下的形势和现实生活。

命题形式上则是关系型材料作文，思维核心点是考查思辨能力，要辨析“本”和“变”的关系，要思考“固本”与“求变”对当下现代化发展的启示。

写作思维展开的层次：1.固本与求变的内涵是什么？（理解材料中名句含义，并在二至之间建立联系，体现思维的准确性）2.为何要固本求变？（原因阐释，辨析二者关系，体现思维的深刻性）3.固什么本，求什么变？（做开放性的思考，可体现思维广度，展现思维的灵活性和批判性，如：立身之本、家国之本、文化之本、强国之本；因时而变，因世而变，因势而变等）4.怎么固本求变？（关注现实当下，提出建设性意见和措施，体现思维的独创性和批判性。

如能在为何要固本求变的基础上，提出有见地的思考，那就更能体现当下考试重在考查“解决问题的能力”，展现考生思辨深度和一代青年的风采。

）思考“固根本”和“因时变”之间有没有联系？如“本”和“变”对于个人和国家的发展来说缺一不可，“本”是“变”的前提，“变”可以更好地固“本”等思考可以让文章具有深度和思辨性。

2023届成都高三二诊作文“固本立德，因时而变”导写及范文【原题呈现】22.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。

材料二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而制。

”大意是聪明睿智的人会审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。

在全面推进中国式现代化的当下，以上材料对我们有何启示?请结合生活实际写一篇文章，体现你的思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

【审题指导】审题分析：这是名言警句类复合型材料作文。

审题时可先采用抓关键词句法，明确材料一的关键词——“固根本”“浚泉源”，材料二的关键词——“因时变”“随事制”，接着理解关键词深层含义，“本”“源”究竟指的是什么？这里材料没有明确限定，考生可自由诠释，于个人、国家来讲，“本”“源”可以是务实、打基础、不忘初心、传承中华优秀传统文化等等。

然后可采取对比列举法，将关键词进行归纳、整合，思考“固根本”和“因时变”之间有没有联系？如“本”和“变”对于个人和国家的发展来说缺一不可，“本”是“变”的前提，“变”可以更好地固“本”等思考可以让文章具有深度和思辨性。

最后采用联系实际法，联系社会实际进行拓展延伸，将文章置于全面推进中国式现代化的当下，思考我们青年“固本”“求变”的意义以及应该如何“固本”“求变”。

【参考立意】固本浚源成大事，因时而变创未来；培根创伟业，求变通天下；重根本抓源头，明时势创未来！【优秀作文】1 培根以筑基因时而求变草木繁茂，在于本；智者生存，在于变。

（简短概括材料观点）红日初升，其道大光，迈入二十一世纪，中国正进入新时代；生逢其时，与之共长，（有关时代背景的套话）我辈应培根以筑基，因时而求变，助力时代的河海蓬勃奔流。

（点题）重其根基者，稳扎稳打，初心如一，方可行稳致远。

2阅读下面文字按照要求作文(60分)玉子说人有不为也而后可以题目阅读下面的文字，根据要求作文。

知其不可为而为之。

（《论语·宪问》）人有不可为也，而后可以有为。

（《孟子·离娄下》）知其不可奈何而安之若命，德之至也。

（《庄子·人间世》）明者因时而变，知者随事而制。

（《盐铁论·忧边》）对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中两到三句立意，体现它们之间的有机联系，写一篇文章。

要求：（1）角度自选，立意自定，题目自拟；（2）明确文体，不得写成诗歌；（3）不少于700字；（4）不得抄袭、套作。

范文人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。

这是一种超脱豁达的人生态度。

行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。

正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱钟书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。

古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。

故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。

尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。

看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。

孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。

”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。

或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。