我的美学观
- 格式:doc
- 大小:23.50 KB
- 文档页数:2
10251219102 汉语言文学(商务文秘)陈雯妍
我的美学观
“美学”,这个名词在我选修这门课前未曾了解,“美学”,一个看似深奥的学问。
研究“美”的学问?“美”作为一个被研究的客体,就像上帝一般,被人们耳闻详熟,却未曾有人见过他。
有人见过上帝吗?他长胡子吗?或者有“人”见过,不过也不能告诉我们罢了。
因此,无人。
唯物辩证法中“物质是意识产生的前提,物质是第一性的”,由于有具体美的事物的存在,才会有意识上“美”的存在。
美是客观存在与主观意识相统一而存在于世界的。
柏拉图在《会饮篇》中提到:“美虽然是虚体,但这虚体又寓于具体感性实体中,美所寓于其中的实体,就构成了美的研究对象,构成美学成“美”学的具体性。
”这样子符合了基本的唯物辩证法了吧?
康德说:“美是一种感觉。
美是理念的感性显现。
”在我看来,美学是感性之学,无一标准可言,我们可以说这件事物美与不美都只是因人而异。
文人骚客,见日落黄昏,或者感慨“断肠人在天涯”;天文学家则认为那是天体运动的客观规律罢了,哪来的那么多感慨;普通人看来再平常不过,不就是个日落,每日都可见。
“美”是一种不具体的存在,而它通过人的心而显现。
美是个“虚概念”,但是这个“虚概念”很特别,它的外延却可以是所有的物体,当然这也因人因时而异。
即“美是不可言说的,美的具体在,但是美却又不在。
”这也不矛盾。
美与丑,本来就是一个人的心说了算,要是双方各执一词,想要吵出个结论来的话,就毫无意义了。
眼睛总是视而不见,所以要用心去看世界。
狐狸对小王子说的秘密就是“最重要的东西是用眼睛看不见的。
美就是如此,不然怎会有“情人眼里出西施。
”
在我看来,感性是个美妙的东西,一个感性的人,拥有细腻的情感,对生活会有更深刻的感悟,而不只是为了活着而活着。
美学亦是感性之学,研究?要制造出一个理论体系,像马克思主义一样吗?我觉得没多大的必要。
本来每个人心中就有一个美的标准,而心就是那个衡量一个事物美与不美的度量衡。
或者感性的人都有个通病,就是情感细腻,一首歌,一个字,便可勾出无限的遐想,有时候那是美好的,有时候却又是麻烦的,文字也是不能太沉浸其中的。
难以自拔,活在自己的理想国中,而无法明白现实的残酷,这样子会选择逃避。
像是个活在瓶子里的人?美其实就是感性,当理性干涉时,标准就不一样了。
那样子的话,我觉得就无美可言了。
美是由心说了算,而你我的心不一样,所以美亦是多种多样的。
眼睛看到的未必最真,而心看到的才是最真的。
最重要的东西,总是眼睛看不见的。
美就是如此。
具体的美由眼睛录制,在胸腔偏左的地方,坐着一个评委,它舒适地坐在沙发上看着眼睛录制的影像,拿着一个评分板,然后打分,告诉大脑,这是美而那不是,这不是美,而那是。
心就是那个虚概念上的“美”。
“美”,不可见,却可识。
感性的魔力总是大于理性的,这也是我坚持认为为什么人类是高等动物的唯一原因,人类拥有意识,具有主观能动性。
美学既是感性之学,它其实无处不在,而我们要用心去看的妙曼身躯,去听它的小曲轻吟。
让心去当评委。
因为最重要的东西眼睛总是看不见的,而心看得见。
保持心的纯净,像冲绳的水般。
为什么音乐可以如此美妙?为什么文字可以如此打动人心?大自然的鬼斧神工,为何有净洁心灵之效?一副画为何有如此魅力,有了画中仙?让人如醉如痴。
其实美是妙不可言的,真正的美是说不出口,亦不可言说的。
感性之美的美并非理性能裁决的。
理性不适合坐在胸腔左边。