西方心理学——伟大的历史

内容提要：西方心理学史有旧史与新史之分。

旧史主要讲述心理学观念的发展和心理学家的个人成就；新史则更加关注被旧史忽视的无名群众的生活，关注心理学观念产生的思想背景和时代背景。

心理学的历史不仅仅是思想和逻辑上的，还应该包括现实的和日常的要素。

只有这样，才可能更好地理解心理学的历史，也才能使心理学的研究更具有现实性和日常性；从旧史到新史的转变，意味着心理学的研究正在转向现实和日常；从旧史到新史的转变，也体现了我们时代的特点，反思现代性。

【关键词】时代精神/旧史/新史【正文】心理学发展到今天已经有一百多年的历史了，心理学史的研究浩如瀚海。

心理学的历史实质上就是时代精神的缩影，心理学史的研究摆脱不了时代精神的影响。

但是，许多心理学家理解的时代精神仅仅是一些重大的历史事件以及伟人的杰出成就。

事实上，时代精神的内涵并不止这些，它还包括政治、经济、军事状况以及大众的生活。

那些默默无闻的人们的思想、行为都是时代精神的一部分，而且正是这些被忽视的普通人的生活谱写了时代的主旋律。

心理学思想在很大程度上是这些大众生活的折射，心理学家的研究蕴涵在现实生活之中。

可是，以往许多心理学史研究偏重于阐述心理学的思想逻辑，以及心理学家的个人成就，把心理学思想的现实性与日常性割舍了。

事实上，心理学的发展与时代精神密切相关，心理学的历史不仅仅是心理学观念的历史，也不仅仅是心理学家的历史，而且还是现实的历史，是大众的历史。

美国心理学家托马斯?H?黎黑认为，在当今西方心理学史界，有两种撰写心理学历史与体系的方式，即“旧史”和“新史”。

所谓“旧史”，是指“自上而下的历史”，集中讲述大人物和大事件，用编年史的体裁描述个别心理学家的奋斗和成就，主要涉及政治、外交与军事等方面的情况，俗称“伟人历史”；所谓“新史”，是指“自下而上的历史”，它试图描述被“旧史”所忽视的无名群众的生活，集中讨论心理学创立和发展的社会背景、文化渊源和人类活动，俗称“时代精神”（平民历史）[1]。

在20世纪50年代以前，西方心理学史的编撰是以旧史的形式进行的，波林编著的《实验心理学史》是旧史的代表，一直是西方心理学专业的标准读本。

20世纪60年代中期以后，出现了新的心理学史，在20世纪七八十年代发展得很顺利，Laurel Furomoto宣称新的心理学史已经完全成熟，并对新心理学史作了如下的描述：“新史倾向于评论性而非礼仪性，倾向于事件的背景分析而非各种观念的历史，倾向于超越伟人的研究。

新心理学史利用第一手资料和档案文件，而不是依赖第二手资料。

新史试图深入探讨某个阶段的思潮，从而看到各种问题在当时发生的情况，而不是寻找现时观念的前身，或从该领域的目前背景往回撰写历史。

”[2]可以看出，旧史与新史的不同之处就在于对时代精神的不同理解上。

旧史更多地关注心理学发展的内在思想逻辑，从历史的大事件和大人物的角度来分析和研究心理学的发展，而新史则从心理学发展的阶段思潮与背景出发，降低了个人的作用，从一种更加现实的角度来阐明心理学的发展。

从旧史到新史的转变，不单单是心理学史的编写方式的改变，更重要的是这种转变体现了心理学对自身的一种反省，这是一种观念的转变，其中蕴涵了心理学家对“心理”的理解，反映了对“心理”的理解上的进步。

一、观念的历史与现实的历史旧的心理学史是观念的历史，是以心理学的观念或思想为线索展开的，更多的是关心心理学的内在发展过程，强调理性，低估了人类思想和行动的文化社会因素。

以波林的《实验心理学史》(1929)为例，该书完全以心理学的思想逻辑为线索，从书的目录就可以看出这一特点。

比如，在第一章“近代科学的起源”当中，分别列了五个小标题：科学的出现、新兴的学术、近代科学的开始、生理学的开始、德国科学中的现象学。

从这些标题中可以看出，波林在谈到近代科学的发展对心理学的影响时，侧重于从认识论的角度分析近代心理学产生的科学思想背景，用理性的、知识的和理论的态度看待心理学的发展，很少涉及到当时的整个时代思潮和社会状况。

托马斯?H?黎黑所著的《心理学史》(1997)与波林的《实验心理学史》不同，尽管托马斯?H?黎黑的《心理学史》并不是完全意义上的新史，而是旧史向新史的过渡，但已经可以看出新史与旧史的区别了。

同样在写到近代心理学起源的时候，托马斯黎黑的视角就不一样了，他的第四章的标题是“世界图景的机械化”：科学革命、重建哲学、哲学与科学和人类事务；第五章的标题是“理性与反动18世纪的启蒙运动”：启蒙运动、怀疑论的危机、道德危机。

从托马斯?H?黎黑的标题可以看到，托马斯?H?黎黑更多地介绍了当时的哲学思想与社会文化思潮，在这其中还包括国家的权力结构，人们的生活观念等非思想性的因素。

相比而言，后者在叙述近代心理学的发展时显得更为丰满和具有更多的现实意义，而波林则是更多地强调观念或思想的逻辑。

两者之所以有着这么大的差别，根源在于对“心理”的不同理解上。

波林的《实验心理学史》于1929年出版，波林是一位内在论者，他受到近代自然科学精神的影响，坚持自然科学的理性主义。

近代自然科学给整个人类带来了巨大的思想冲击，它努力想使人们认识到在我们之外还存在着另外一个世界，这就是理性的世界，人们服从于理性，一切活动都受制于理性。

理性所面对的对象是实体，实体不是现实中的存在，它隐藏在事物的背后，科学的任务就是探寻事物背后的实体，并寻找到具有普遍性的规律，从而为人类预测和控制世界提供理性的帮助。

波林由于受到自然科学的影响，认为在人类行为的背后存在着一个实体，这就是“心理”，这也是近代科学心理学产生的前提条件，如果没有这一设定，科学心理学就没有存在的理由了。

实体的心理遵循理性的法则，具有普遍规律性，心理学家的研究目标就是探寻心理规律，进而预测和控制人类的心理行为。

既然存在着心理的实体，同时又受理性的制约，因此波林在写心理学史的时候，合乎逻辑地从自然科学的理性角度出发，将心理学史视为一种实体，试图从理性的角度寻找到心理学发展的普遍规律。

旧史的一个共同特点就是遵循自然科学的实体原则，将心理学史抽象化，把心理学史变成纯思想的演绎，从而忽略了那些隐藏在不同思想流派背后的东西，如社会政治经济背景、当时科学发展的状况、宗教势力的影响以及不同思想流派之间的非学术斗争等等因素。

美国心理学家爱德华?S?里德因此也尖锐地指出：“心理学史家回避了一个本应成为他们重要课题的问题：解释各种与心理学有关的观点是怎样产生和发展的。

”[3]旧史虽然关注心理学思想产生的哲学背景，但是没有将哲学思想纳入到整个社会生活的范畴考虑，仅仅是就思想论思想。

例如，在谈到有关机能主义心理学的时候，旧史着重谈的是美国实用主义哲学以及进化论思想的影响，而新史则谈到了被旧史忽略的19世纪末20世纪初美国社会的“城市化进程”、“美国化进程”带来的心理适应问题、铁路的延伸带来的大规模移民、进步的中产阶级提倡的改革进步和效率的口号等多方面的社会与文化因素，正是这些因素最终导致了美国机能主义心理学的产生。

这样的解释更具有现实性，同时也更具有真实性。

再如谈到行为主义心理学的产生时，旧史主要论及的是行为主义心理学与机能主义心理学的逻辑关联，并认为行为主义心理学是机能主义心理学惟一的合乎逻辑的结果，认为从机能主义心理学过渡到行为主义心理学是观念的逻辑延续。

新史没有陷入到单纯的观念叙述当中，而是阐述了美国20世纪20年代的社会现状，指出在那个时代科学摧毁了宗教的基础，社会的中坚力量是在城市化、工业化和现代社区中成长起来的第一代美国年轻人，他们摆脱了正在逐渐消失的孤立社区的传统宗教价值观，从而转向现代科学，转向能够指导人们如何生活的科学，因此兴起了大众心理学的思潮，社会要求心理学能够为人们所用，人们普遍反对内省主义心理学，认为它对现实生活于事无补，新的心理学必须是可以应用的，可以操作的。

行为主义心理学正是在这样的社会背景下产生的。

如果单纯地谈论心理学思想，就思想论思想，而不涉及到心理学思想产生的方方面面的原因，那显然有悖于现实。

旧史是建立在实在论的基础上的，实在论认为在事物的背后存在着一般和共性，一般和共性比个别事物更为根本、更为实在。

旧史也由此认为心理学的发展历史一定是遵循着某种普遍存在的规律，这种规律是具有内在的逻辑性的，而且可以孤立于其他因素之外而存在。

因此，要揭示心理学的发展，了解观念或概念的逻辑发展是至关重要，而且是首要的。

旧史可以揭示心理学发展的内在思想性线索，但不能全方位地阐明心理学的发展。

过分强调逻辑的关系，用心理学发展的逻辑现实代替心理学发展的社会现实，这显然夸大了主体理性的地位，陷入到“主体的自言自语”之中，这是典型的现代主义哲学的立场。

随着哲学的解释学转向，膨胀的现代主体性受到了越来越多的批判，同时，以库恩为代表的历史主义科学哲学也强调科学思想的时代性与相对性，人们开始将目光投向现实社会生活，更加关注思想的时代背景，开始意识到“心理”并不是抽象地存在于某处，而是存在于现实生活之中。

按照解释学的观点，人们的各种思想都不是孤立地产生的，它是在主体与文本的对话与交流的过程中产生的。

在这个过程中，主体首先受到“偏见”（前见）的影响，这种前见是社会文化生活在个体身上的积淀，是个体无法回避的，主体带着这种前见与文本发生对话，彼此开放，相互平等，最后产生出一种全新的思想。

心理学的发展同样经历着这样的过程，心理学思想是在心理学家与时代的各种因素的综合作用下产生的。

旧史可以把这种结果归结于抽象的逻辑过程，但新史将这种结果归结于心理学家与时代的互动过程，在这个过程中，心理学家已经不再是单纯的心理学家，而是作为一个现实的人与整个时代发生交流与相互理解。

在这个意义上，心理学史既不完全属于心理学本身，也不完全属于时代，更不完全属于心理学家。

二、心理学家的历史与大众的历史旧史的另外一个特点是“伟人历史”，着重叙述心理学家的个人奋斗经历和杰出的成就。

同时，编写旧史的大多也是心理学家自己。

20世纪50年代以后，一些受过史学编撰训练的学者开始进入到这个领域，有的人曾经从事过这方面的研究工作，而有的则没有从事过这方面的研究。

这样，在编写新的心理学史的时候，视角就不一样了，可以超越心理学家的视野，可以包容更多的内容。

以波林的《实验心理学史》为例，它强调了心理学家在心理学发展过程中的作用，在《实验心理学史》中，全书的安排是以人物和思想为线索的，例如在写到美国心理学发展的时候，它的标题是“美国心理学的先驱”：威廉?詹姆士、斯坦利?荷尔、詹姆士?马克?鲍德温、詹姆士?麦基恩?卡特尔以及其他先驱。

主要描写他们的个人奋斗经历以及他们在心理学研究方面的成就。

而新史则降低了个人在心理学发展中的作用，更多的是对心理学家生活的时代的描写，例如，托马斯?H?黎黑所著的《心理学史》对美国心理学发展的描述就与波林不同，他的标题是“自然主义的谋划?D?D从意识到行为”：原理的建立?D意识的动作理论、从哲学到生物学?D机能心理学、对心灵的重新思考?D意识的争论等。