话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）
第一篇：福柯《临床医学的诞生》读后感
福柯认为知识的诞生和发展都是由权力所决定的。知识就是权力—知识。权力不是某人的个人意志和手中物，不是单向的压制与服从；而是具有相互性和复杂性的关系网络；它并非发自一个核心主体，也不围绕一个中心。它是偶然的和外在于个人意志的客观力量。知识的发展不是连续和总体性的，而"某个特定时期存在于不同科学领域之间的所有（权力）关系"即知识型，知识型是"无意识的"，它是思想、话语领域的权力关系集合。它作为匿名的思想、无身份的理论，先于具体的个人决定了个人的行为。
所以福柯说"人死了"，因为启蒙以后代替了上帝的，专横跋扈和至高无上的先验理性并不存在，它自以为能够宣判异端，扩张同一性，但实际上只是依靠权力策略和技术维护自己权威的虚假主体。精神病人和罪犯等另类作为差异仍然与同一对立着，仅仅因为权力机制的原因而沉默。同时，建立在人类有限性基础上的经济学、生物学等经验科学由于对人类的关注使人自身成为认识对象，促成了心理学、社会学等现代人文科学的诞生，这些人文科学只能用经验的有限性去研究人，却无法超越"先验"、"无意识"、"时间的不可逆"等认识黑洞，并最终迷失在其中。表现为精神分析学、结构语言学、文化人种学等人文科学类目中的"反科学"纷纷丢失了最初关注的"人"，而去探究人类精神和社会文化的无意识结构，人被"象沙滩上的面孔一样被抹去"。所以福柯认为，无论是实践领域的先验理性，还是认知领域的经验理性，都不足以支撑人的理性的主体地位。
《临床医学的诞生》就体现了福柯哲学的上述要旨。它阐述的是现代医学作为一种权力作用的结果，目视、言语等权力机制如何作用于其中。而在福柯对知识型的发展描绘中，本书处于古典知识型向现代知识型的过渡阶段，即既是认识主体又是认识对象的人的产生过程。"目视"在临床医学知识的演变中起关键的作用，词（医学理论、能指）与物（医疗实践对象、所指）通过目视联系起来。话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）。目视以对象和方式的变化参与到医学符号体系的形成中，与医疗档案、图表，和医院空间、病人身体共同构成了决定医学知识体系的权力关系。
福柯把医学几个发展阶段之间的转变归结为几个偶然事件，如法国大革命、以及几位医生的"迷思的打破"。他反对对于"理性之光"的回溯性证明。但是，回溯性证明同样可以通过历史与逻辑的结合获得证立。从分类医学到症状医学的转变正是人类为延长生命和解除病痛而不得不从忽视病人的个体而改正自身，因为只有这样才能提高治愈率。而为什么不能一步跳到解剖医学？这恰恰是对立的宗教力量和世俗偏见阻碍了解剖的推广。福柯从几处史料记载当时解剖不受限制而否认这一点，并推出解剖医学的出现乃因为"迷思的打破"、和临床感知方式的改变。他不知道即使在当代中国，尸体解剖都还不能被广泛接受。事物的发展表现为从量变到质变、局部到全体的渐进过程；也表现为矛盾的主要方面克服对立，实现新的同一性的过程。忽视这一点，轻易诉诸断裂，其错误如同一个女子责怪一名男子，你10岁那年就认识我，为什么当时不说爱我？你现在说，肯定是一时兴起，或者别有用心；轻易诉诸差异，如同一个女子责怪另一男子，虽然我们互相了解不多，但你一定要现在向我求婚，如果以后求，肯定是心血来潮！
第二篇：读福柯《临床医学的诞生》有感
福柯在《临床医学的诞生》中说：“医学不仅面向人的身体，而且面向人的理论和人的社会，进而被政治化、政府化和国家化；医疗任务不仅是医学任务，而且是政治任务和国家任务。”因此医生“必须保持高尚的道德感，对病人特别是贫穷病人产生同情感。”读到这些，马上联想到儿时所读的孙思邈的《备急千金要方》，他说：
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”（现在的中医学教材选这一段冠名《大医精诚》）
福柯是上世纪法国著名的思想家、哲学家，孙思邈是我国唐代伟大的医学家，而他们关
注的都是社会人生。话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）文章话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）出自wk-78500000536107.html，此链接！。遗憾的是，当今之时道德与同情的缺失。福柯认为：“整个社会就是一所大医院”。我想：在这个大医院里，所有有求于人的人都是病人，那些手握重权者都是医生。而职业就是用来发财的，你求我，哪有不须破财的？我们满眼所见，看病要求人，读书要求人，求职要求人，诉讼要求人，升官要求人。。。。。。于是，整个医院就在进财与破财的循环中演进着。部分病好了且成了医生的人，开始收回过去的投资，而多数成不了医生的贫民永远也摆脱不了破财的命运。在这所大医院里，永远也不会有“久病成良医”的例子。
其实，人人起初都是病人，只是命运的安排，让少数人成了医生，享有了进财的权利。我们这些成不了医生的人，就只有希望能在这所大医院的走廊里游走游走，尽量的不去求医或少去求医。能如此，则大幸矣。
第三篇：临床医学的诞生读后感
由于我时间有限，粗略地阅读了《临床医学的诞生》，简而言之，该书是关于医学史的研究，讨论现代医学的现代意义，也是一部临床医学产生和发展的历史。以我的程度来说，真的有些难以理解，在没有医学知识的前提下很难连贯地阅读。所幸，这本书主要关注医学史，而不是具体的医学理论。由于语言能力所限，只阅读了中文版而没有阅读法文版，或多或少影响了我对内容的理解。话题作文临床医学的诞生读后感（3篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。不过，虽然这本书看似关于医学，关键词仍然是“权力”。作者以18－19世纪大量医学专业文献和资料为基础，着重研究了医学的实践历史和批评的可能的角度和环境。书中涉及了大量关于医生和患者及如何对待贫困的患者这样的现实问题，举个例子说，是否应该让医院义务收治的贫困的病人接受教学观察，把他们当作教学演示的对象。又还提到了死亡，生命的意义：生命就是抗拒生命缺席的各种功能的总和。观察的目光和它所感知的事物是通过同一个逻各斯（logos）来传递的，这种逻各斯既是事物整体的发生过程，又是目视的运作逻辑。
提到医学，人们总会联想到死亡，而死亡和哲学又总有着千丝万缕的联系。死亡作为一
个绝对的观察生命的视点和打开生命真相的开口（就这个词的各种意义而言，甚至包括最技术性的意义）。但是死亡也是生命在日常实践中与之对抗的东西；在死亡中，生命体很自然地分解自身：因此疾病就丧失了作为偶然事件的古老地位，成为生命与死亡关系中的内在的、恒定的和流动的维度。鉴于这层关系，医生的科学和哲学家的科学具有
《临床医学的诞生》（“The Naissance 相同的起源和相同目标，二者的血缘关系不可抹杀。
de la clinique”）出版于20XX年，继续着《古典时代疯狂史》（“Histoire de la folie àl'age classique”）的论述，福柯临死前完成了《性史》（'Histoire de la sexualité'）的前三卷——他最后一本关于医学和统治的著作。
韩非子大学读后感3000字三篇 韩非子其人，战国著名思想家，法家学派集大成者。 以韩非为代表的法家提倡用严刑峻法来统治国家，用详实的法律来规范百姓的生活，但法律只是手段而不是目的。韩非曾说过，严刑峻法是看上去很危险的东西，就像熊熊燃烧的大火，走近的人就会被烧伤，它是如此的危险，以至于没有人敢接近它，所以没有人会被它烧伤。由此可见，法家只是想通过法律来告诉人们什么事情可以做，什么事情不可以做，做了该做的事有利，做了不该做的事有害，从而使人民养成守法的习惯，人们在做事之前潜意识中会判断这件事是否合法，这样天下就没有几个人会去犯法，从而天下大治。 他生活的战国末年七雄争霸，韩国国力弱小，饱受强国欺凌，但韩王仍不思进取，任用奸邪小人，使国家更加衰败，身为王室宗亲的韩非子在自己的国家里郁郁不得志，满腹经纶却无可用之处，反观天下，唯有秦国朝气蓬勃，大有一统天下的趋势，秦王嬴政励精图治，秦国国力蒸蒸日上，丞相李斯也是法家成员，如果自己也去秦国应该可以一展抱负，于是，他来到了秦国。就自然山川而言，地理书上说：离河流之源的水系越远越清澈。因为水流千里，许多泥沙都沉积到河床里，留下的水便清澈起来，自然河流是这样，但人类文化现象却不然。
一种文化现象的诞生，最初总是很单纯、明澈，但随着历史岁月的沧桑巨变，到后来，再单纯的现象也会复杂模糊起来闲读先秦史书《韩非子》，对“滥竽充数”一事，总有疑惑，思来想去觉得有点感触便信笔写下，权当一家之言吧。齐宣王是一个音乐爱好者，尤其喜爱管弦乐，象笙、竽、角、筝、琴等。据史载，每逢听起这些器乐曲，他几达废寝忘食之境。宣王喜爱音乐与别人不同，他专爱听规模比较大的集体乐，觉得这样才有阵势、才美、才符合自己的 身份。属下们倘若安排了一人演奏、他常常“逐之户外而鞭之”。因之，臣子们常常为他组织庞大的乐队为之助兴。一次大臣们给他们安排了一个足足三百人的乐队。演奏时，那阵势、那声音、那旋律，“震五岳之灵，摇九州之气”，“王闻之，乐而忘归，进食于坛前”。由此可知，齐宣王之喜爱音乐达到何等痴迷程度。 就在这个大乐队中，有这样一个人，其姿势，其情态，其仪容，引得宣王目不流彩，调息静坐。他吹竽，微微的嘴唇如两片柳叶随风抖动；长长的手指如五月的水葱，嫩白美丽；双眸似合非合，仿佛进入一种沉迷的仙境。仔细观赏，他象吹，又不象吹；不象吹，又却实实在在是在吹。他的一举一动，一音一调，一招 春秋战国时期，礼崩乐坏，社会秩序失衡，人心秩序也失去依托。在战乱纷争的时代，诸子百家纷纷著书立说，奔
苏菲的世界读后感作文600字以上优秀范文五篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 苏菲的世界读后感1 今年暑假我读了一本好书名叫《苏菲的世界》，它带我认识了一个与众不同的世界。 苏菲是一个普通的初中女孩，在放学回家时收到了几封神秘的信，“你是谁?世界从哪里来?”从此她的生活发生了翻天覆地的变化，并成为了哲学家艾伯特的学生。然而，这个平静的世界下的真相比苏菲想象中的复杂，她跟随着老师的脚步，运用她独特的智慧，一步步逼近真相，逼近另一个世界。 这本书讲述了哲学的历史与发展，从仰望星空的柏拉图，到神秘的中世纪哲学，从关注时政的苏格拉底到总结自然规律的亚里士多德。这个世界，哲学无处不在。在这个理性与感性并存的世界中，我最感兴趣的话题就是:柏拉图和亚里士多德分别提出了人先有感性概念，和人先有感性概念这两种说法，孰对孰错。在这个有趣的问题中，我更支持后者，当然，柏拉图的说法也很有道理，不过我更相信，人没有天生的概念，这些基本概念大多是人们从无数经验中总结而出来的。哲学就是这么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜欢哲学的这一点，每人都可以各抒己见，争做真理之海中最洁白的浪涛。如果世界从魔术师的帽子里拉出来的兔子，大多数人都是在兔毛底端的杂菌，不断往下爬。而哲学家则会迎难而上，不断向毛尖冲刺。当
然，中间落下的人数不胜数，但仍有小部分人，抓紧兔毛，去把兔子看个清楚。苏菲正是那一小部分人，锲而不舍，激流猛进，在不断的探索与失败中去找寻真理的那一道光。光是这种坚持不懈的精神就值得我们学习，如果这种精神让我们用在任意一个领域，那都是事半功倍的。 宇宙是片大海，我们都是其中的水花。“你是谁?世界从哪里来?”到底有没有真正的答案? 苏菲的世界读后感2 《苏菲的世界》以小说的形式以及生动的笔触为读者介绍了许多哲学知识，揭示了西方哲学史的发展历程，读罢，让人受益匪浅。 《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《苏菲》一书究竟写的是什么?可以有很多答案，可以是西方哲学史，也可以是科学的发展概述，也可以是神秘类小说……
《诗经》读后感 最先了解到《诗经》，是看了一部古装剧的缘故。里面的女子念着：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”舒缓的语调和女子甜美而单纯的笑容让我不禁幻想起诗歌所描绘的幸福场景：夕阳西下，一对幸福的老夫妇手牵手，缓缓的走入夕阳的余晖中。 经过这几个月的自主学习，我了解了关于《诗经》的很多知识。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。它产生在一个复杂的年代，公元前8——4世纪。这个时代奴隶制正在形成，古老的中国那五千年的文明史从此开元。在开始文明化的同时，文明古国——中国也正开始着压迫、斗争和竞争的历史。而淳朴的民风又岂是一时半会儿能被消磨得了的？《诗经》那优美的词句加以哲学的思想，给这最古老的歌声输灌上了永恒的、伟大的血液。孔子言“不学诗无以言，不学经无以立。”诗歌的意义便不只是停留在欣赏的层面上了。 诗歌能给人美的享受，能陶冶情操。而《诗经》是最古老的诗歌之一，因此在美的意蕴上它更胜一筹。“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣食庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。”试想，阳光明媚的春天早晨，鸟鸣声给新鲜的空气里撒上清脆而欢快的调子，真让人觉得风景可餐。这景，美的沁人心脾。谁不会渴望身处这样一个郁郁葱葱的田野，尽情享受那美的让人无法不神往的阳光、水、空气以及质朴的民风？再试想，一个年轻的少女手执一个又深又大的筐，
唱着歌去采摘他们的辛勤和汗水，你不会去说她没有淑女姿态，而是觉得既和谐又宁静。她低头，柔软的长发不小心触到那嫩嫩的桑叶，把露水沾在黑丝上，好美。她们娴熟的动作会舞乱你的眼神，不到预料的时间，她便会满载而归了。也许她会忧郁，你好奇吗？请细听，她再唱“女心伤悲，殆及公子同归！” “于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”当读到这里，我陷入沉思。我的思想不自觉地在历史的长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神。白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！ 也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以
读《凿壁偷光》有感300字七篇范文 凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。下面是消保委额大家准备以下的内容读《凿壁偷光》有感300字，仅供参考。 读《凿壁偷光》有感300字一 今天我读了《凿壁偷光》这个成语故事，知道了这个成语的来历。 西汉的时候，有一个很有学问的人，名叫匡衡。匡衡小时候家里很穷，上不起学，但他非常渴望读书。他家里有一个亲戚是教书的先生，匡衡就虚心向他请教，他的这位亲戚看他如此好学勤奋，就教他认了一些字。慢慢地，匡衡能看得懂书了。 匡衡长大后，白天要在地里干繁重的农活，没有时间学习和读书。到了晚上，有时间看书学习了，家里又没有钱买油灯。 一天晚上，匡衡正在家里为读不成书而苦恼。突然看见自家墙壁上透过一丝亮光，原来是邻居家的灯照射过来的一些余光。匡衡喜出望外，慌忙拿起小刀把墙壁的缝隙挖大了一些。然后，他借着微弱的灯光读起书来。
读了这个成语故事，我知道了匡衡在那样艰苦贫寒的条件下，还那么努力刻苦的学习，他的这种精神激励了我要好好学习。我们现在的学习环境条件不知道要比匡衡当时的学习环境条件 强多少倍。所以，我们要 珍惜现在的学习机会，刻苦读书、积极进取，长大了成为一个对国家有用的人。 读《凿壁偷光》有感300字二 前几天我读了一篇《凿壁偷光》的成语故事，主要讲的是：在西汉时，有个孩子叫匡衡，因为他家里很穷，他没钱上学，后来他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力，匡衡长大后成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，想利用晚上看书，可是家里买不起点灯的油，一天晚上，匡衡躺在床上，突然看到东边的墙壁上透过来一线光亮，于是，他就用小刀把墙缝挖大一些，这样，透过来的光亮也大了，他就借着透进来的灯光读起书来，匡衡就这样坚持刻苦学习，后来成为一个很有学问的人。 现在我们的学习环境好了，用的一按就亮的电灯，不用在象匡衡那是“凿壁偷光”，我们有学校、有老师，教我们知识，更应该比匡衡学的好、学的认真，长大做个对国家有用的人读《凿壁偷光》有感300字三
《平凡的世界》读后感3000字（精选6篇） 《平凡的世界》读后感3000字1 《平凡的世界》是我用暑假里一个月的时间内细细读完的，读前读后的感觉都各不相同，总之，给我留下了不可磨灭的印象。 读他之前，我是从未读过中国发展飞速之前的那段日子的“乡村”文学的，因此对农村人，对上世纪80年代中后期的思想、写作笔法几乎是一点也不了解，也不太感兴趣，更别说去仔细研读这一步百万字的长篇小说，所以给我一开始他的想法和兴趣降低了许多的感觉。 《平凡的世界》因字数实在是太多，而被分为三本，每本大约页数在400左右，拿在手里倍感沉重，仿佛手里拿着的，是整个上世纪80年代奋斗青年的人生和中国的发展，给人一种庄重严肃的阅读感觉，更何况里面刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象与故事，是一位老人毕生的智慧结晶。 介绍剧情之前，我更宁愿先写写我自己对这本书中最喜爱的人物——孙少平。自立自强、善解人意、善于帮助别人、积极取进、敢于拼搏。用再多的词语也表达不出我对他满满的敬佩，更是敬畏之情。他生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更勤奋，是我们城里即使想做的人也极难的。生在优越的环境的我们，从小不愁吃穿喝，更不会忍饥挨冻，是无法亲生经历他因自家原因的痛苦与无奈，
但路遥老先生精湛的描写以及动情的语言，一字一句地令我更能深深理解他的情绪。读到动情时，更是感觉身临其境，可怜他的同时也不忍可怜，毕竟作为一个有骨气的男子汉是不会希望别人给自己怜悯，面对金波如此，面对润叶也是如此，面对我们岂不更加坚持？这份坚持就是长久以来激励这一名高中毕业地农村青年度过最困苦的时刻的精神粮食，是我们远远不及的，是我们所不能完全尽力的。 《平凡的世界》的三本中，我读的最尽兴的，是第二本。如果说第一部是为故事高潮作了铺垫，那它绝对当之无愧就是最精彩的部分。第一部详细介绍了几位主要人物：孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞、秀莲。他们的出身并非全部高贵，但都有一颗拼搏的心。少平是农民弟子，家里辛苦供他上了高中却无法再多拿其余的金钱来使他生活富裕，但他努力读书，虽然受到了初恋郝红梅的背叛，但不被打破，高中毕业后回到家乡做了一名乡村教师，并与县革委副主任田福军的女儿田晓霞建立了友情，经常书信来往，兴趣相投，在她的帮助下关注外面的世界。少平的哥哥孙少安一直在家里劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马，互有爱慕之心，却遭长辈反对，经过痛苦的煎熬后与勤劳善良秀莲结婚，而润叶也只能无奈含泪与司机李向前结了婚。唉，读到这儿时，我也不由得感叹作者为何要把笔下的人物写的拆散的拆散，分离的分离，但这也情有可原，毕竟当时农村生活混乱，家庭环境，上下级关系，自身情愫，可能都会因为一个小小的选择，让一个人的一生度成另一个样子，
《苏菲的世界》读后感2000字(精选多篇) 第一篇：《苏菲的世界》读后感2000字 苏菲的世界读后感 14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她面前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性和后天的知识，企图解开这些谜团。然而事实真相远比她想象的更怪异、更离奇…… 在哲学启蒙书中，乔斯坦·贾德所着的《苏菲的世界》也许是最畅销的一本，而且在相当程度上已经成为畅销不衰的名着。在我看来，这本书之所以获得巨大的成功，是得益于其奇妙的构思。全书实际上有两条线索：一是14岁少女苏菲与那 位神秘哲学家艾伯特之间的通信和来往，而通过哲学家对苏菲的授课和谈话，作者对西方哲学自古至今的发展脉络和探讨的主要问题作了引人入胜的讲解；二是同龄少女席德与她父亲艾勃特之间的通信和来往。读者发现，两条线索由交错、靠近而重合，到头来真相大白，苏菲和哲学家艾伯特只是席德父亲艾勃特为女儿写的书里的虚构人物，或者毋宁说，是艾勃特化身艾伯特在向同样化身为苏菲的席德进行哲学启蒙。 柏拉图曾言：哲学起于惊疑。事实上，不论是谁，倘若没有对世界的惊奇和对人生的疑惑，就不会开始哲学的思考。书中先从如“我是谁”，“世界从何而来”等几个简单的问题引导苏菲产生哲学性的思考，接而从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学，还有一些自然哲学家的议题思考有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达·芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧等等涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代的哲学，神秘导师艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面，内容之多，思想之深刻。不仅如此，更加值得人们称赞的是作者以故事性的方式讲述了哲学家的故事和他们的思想，将原本晦涩难懂的哲学揉碎以另一种更加细腻的方式注入读者的头脑中。哲学家们往往确实具有不同于他人的不平凡的人生，他们的生活经历不会像行侠者那样惊险离奇，不会像军事家那样波澜壮阔，不会像男欢女爱那样情意绵绵，而他们与众不同之处正在于他们特有的言行蕴含着哲学的深邃，会给你留下深深的思考和悠远的回味，哲人的人生往往就是故事。这种“灌输”的效果显然要比在哲学课堂上那些单一乏味的概念讲解要生动得多，这样的哲学知识将会有血有肉、有滋有味，更加贴近生活、贴近读者的心灵。 书中的一些问题，比如“我是谁？”，这个问题我曾经也思考过，相信这个问题是人们一致迷惑过的。为什么会有“我”这个意识的存在？其实最开始，我并没有从书中直接得到答案，作者模棱两可的带过了。可是到后面谈到笛卡尔的时候，他所说的“我思故我在”这句名言，顿时让我有了醍醐灌顶的彻悟。人因为思考而存在，这句话带了点唯心主义的味道，但确实是当人们在否认在怀疑的时候，这一
最美不过诗经读后感 XX年度“世界最美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁，我们看看下面的最美不过诗经读后感哦！ 最美不过诗经读后感1 《诗经》，发源于那古老而神秘的源头，仿佛悠远流长的母亲河，从古至今，滋润着先民们的灵魂，滋润着文人墨客的情怀，滋润着我们每一个人的心灵。舒心的原野、山川与河流，顿觉心旷神怡。 春暖花开，是时候远离下高楼大厦、灯火通明了，带着一本《最美不过诗经》，去郊游，不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。 始终相信，带本书去郊游，是人生中最华美的奢侈，也是最光灿的自由。《最美不过诗经》，很美的一本书，陪伴一次很美的旅行。 春暖花开，带本《最美不过诗经》去郊游吧！ 作者简介：李颜垒，笔名李郁落，郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士，作家。河南许昌人。曾出版小说《青春散场：散落》、《放开你，是我做过最勇敢的事》、《半夏》、《三国群英新传》、《指尖的阳光》等，于《诗经》的源头踏露而来，感受从远古时代吹来的和风，阳光细碎的初夏编织华美的锦缎，光影憧憧。
最美不过诗经读后感2 五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。 两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。 初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。 年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。 《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟
平凡的世界读后感3000字 篇一：平凡的世界>读后感3000字 “时代造人”一语相信大家都有听过，不同的时代会造就不同的人才，形成不同的观念，可就算是同一个时代，也会造就人的不同性格，导致对事物的看法不同，如同《平凡的世界》这一书中，虽然小说定格在一个特定的时代里，但是却造就了书中各个人物截然不同的性格，也让他们对人生、爱情、婚姻的看法与态度有所不同。 《平凡的世界》是一部现实主义小说，作者路遥用朴实无华的笔调把生活的苦难、残酷和卑微描写出来，全景式地反映了1975年到1985年中国城乡社会生活的巨大历史性变迁。小说以孙少安和孙少平两兄弟的生活、学习、奋斗、爱情为中心，以黄土高原双水村里的孙、田、金三家人的日常生活为主线，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过各种复杂的矛盾纠葛，描写了各阶层人民如何在困难的环境里挣扎求生，为生活努力打拼，承受着各种天灾人祸仍坚持着自己的信仰。在这里，人性的自尊、自信、自强，不向困难低头的坚韧以及人生的>挫折与拼搏，痛苦与欢乐都被展现得淋漓尽致。在作者的笔下，从高中生成为一名煤矿工人，渴望改变现状、有着远大抱负并努力为之奋斗，拼搏勇敢真诚地面对生活的精神斗士孙少平；13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，不屈服于命运，最后凭借生活的历练和聪慧的天资成就自己的一番事业的农民代表孙少安；家境殷实却不骄不躁，思想境界和内在品质都远胜于同龄人，自信、热情、主动，可怜可爱拥有超脱现实的梦想与爱情，并为之拼搏奋斗了一生的精神导师田晓霞……这样一个个有血有肉、平凡但不平庸的人物跃然于纸上，小说描写的正是这样一群平凡的人，正是这样一个平凡的世界。 虽然在《平凡的世界》里，对于小人物在大时代历史进程中如何走过的艰难曲折的道路，自强不息、不甘被命运所束缚的精神刻画得入木三分，但我认为其中几段爱情的描写更是感人至深，引发人们的无限思考，也是这本精彩的小说不可或缺的一条主心骨。在小说塑造的20世纪70、80年代的中国这样一个特定的时代背景下，孙家的四个孩子——大姐孙兰花、大哥孙少安、二哥孙少平和小妹孙兰香都各自拥有自己的爱情，但是他们爱情的经历各不相同，对于爱情的态度各不相同，对于爱情与婚姻两者之间的看法也不同。而这些种种的不同不正是不同阶层人物形象、性格特点的最好体现吗？ 在孙家四姐弟中，孙家长女孙兰花的爱情不得不说是一个悲剧，兰花是一个典型的中国封建妇女形象，她以丈夫为天，对丈夫的话惟命是从，她会因为丈夫的一句话而笑，也会因为丈夫的一句话而伤心流泪，即使在婚姻里受尽委屈，她也从没想过要离开丈夫，对于她来说，丈夫在的地方才是她的家，才是她的根。兰花从小就生长在封建的农村家庭中，为了一家人的生活整天在山里家里操劳，也根本没想过男女感情之事，而王满银这个热情又对她好的男人的出现把兰花心中沉睡的少女情怀给唤醒了，她不顾父亲的反对坚持要嫁给王满银，这就是这个爱情悲剧的开始。在任何一个女人眼中，王满银都不会是一个理想的丈夫人选，他游手好闲，对家庭没有责任心，是个有名的逛鬼，不仅使兰花在物质生活上一贫如洗，而且在精神生活上也得不到满足。可是兰花没有经历过爱情，所以在王满银对她显示出好感时，她便盲目地投进了这场爱情悲剧里。在结婚以后，王满银更是整天不务正业，就等着兰花来服侍他，根本没有尽过作为丈夫、作为一家之
精心整理 苏菲的世界读后感(共10篇) 高一年级有感读后感的作文：《苏菲的世界》读后感 初尝 哲学，在我的印象中，是一门非常枯燥，深奥的学科。对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。 从 唤醒。 他 的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放? 生命中最重要的是什么?如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。 人生短暂，拥有的能有多少? 让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及。
作文频道编辑为大家整理的高一年级有感读后感的作文就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。 初一年级读后感：《苏菲的世界》读后感言苏菲的世界读后感（2）|返回目录 初一年级读后感：苏菲的世界读后感言 放假在家，随手在书架上取来一本书，坐在窗边，品一口茗茶，偷得半日闲。这是一本出版了很长一段时间的书。当初是以一本休闲小说购买的，读后才知道这是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字向我们读者展示了哲学从古到今的发展历程。一直以为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲 了 “世界 哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点，使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做，因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理，敢于为了真理而战，为了真理而牺牲的这种精神值得我们学习。看过之后，我已经不仅仅
诗经读后感:《诗经》读后感1000字 诗经读后感怎么些?对此，为您总结了“《诗经》读后感1000字”，希望对您有所帮助。本文最仅供参考，更多精彩内容尽在。 诗经读后感:《诗经》读后感1000字(一) 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。 《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。 《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心
爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁 的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行 道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗 出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次， 更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人 关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的， 开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大 将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。 孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应
苏菲的世界读后感3篇 苏菲的世界读后感 小时候的我很喜欢收藏一些苦涩难懂的书籍，厚厚的砖块书堆砌起的“城堡”让我骄傲。今天，我拿起了城堡中一块历经风霜却依然闪闪发光的“金砖”，细细地品味它的含蕴。 《苏菲的世界》这本书很多人都了解，它是一本以哲学为中心的启蒙书。以苏菲接收的无名信为开端，以神秘导师的教导信为线索，乔斯坦·贾德以不俗的文笔把读者带进少女苏菲的神秘世界中。在这个博大的世界中，我随着苏菲的脚步，走进哲学，反思人生。 哲学，在我的脑海里一直以一个高高在上、遥不可及的形象伫立存在。他就像一个不容侵犯的神祗，繁复而枯杂。我从没想到我会以这种方式去接触和体味他——读。 晴朗的下午，我轻抿一口茶，慢慢翻开有点泛黄的书页。在细细咬嚼文字的过程中，我似乎融入了苏菲的世界。 我在苏菲身后与她一起阅读第一封无名书信。“你是谁?”我皱眉。苏菲在思考不得后跑去花园。我没有跟着她的思路。我在想，如果我没有名字，我应该怎样被称呼?或许，每个人的灵魂都始终有个不朽的名字，我也是。那么，我又是谁呢?这个问题
显然很有趣却也难以回答。我想不出来，无奈地读第二个问题，“世界从何而来?”。这也太困难了!我跟苏菲一样百思不得其解。或许我该好好读完这本书，说不定我在读完后会懂得这些问题，我暗暗想着。 抱着这个信念，我极有兴趣地花了四个下午啃完作文https://https://www.doczj.com/doc/cd5774405.html,/这本书。在这短短四天里，我长了不少见识，对柏拉图、笛卡尔和洛克等人的了解也更深刻了。《苏菲的世界》这本书最吸引我的却不是在贾德笔下简单的“哲学”，而是苏菲与席德、少校等人的关系。就像侦探小说一样，实在是太牵人心魄了!我甚至会不由自主地翻到后几页去探寻真相!这本书正如作家马德兰·蓝格尔所评价的：“《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。”这简直是我的心里话，当然，我并没有这么准确的语言。所以我只能用我贫瘠的文字来努力表达我的意思。 苏菲是一个抽象的人物，她是少校的作品。苏菲的世界是少校送给女儿席德的礼物，但作为礼物的苏菲和艾伯特却有自己的想法，他们努力挣脱这种束缚，这使我很受触动，对于在逆境中反败为胜的人物我总是充满敬意的。我很佩服作者贾德，他细致入微的对哲学的思考以他完美的文笔展现在我眼前，我甚至真的溶入其中怀疑自己的存在。我想，读完这本书，我获得的最大启
《诗经》内容丰富，反映了劳动与、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。下面是《诗经》读后感800字，欢迎阅读。 《诗经》读后感1 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 ——题记 叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。 《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。 《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之
夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。 《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。 《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。 华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。 尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道“这什么呀？乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
《平凡的世界》读后感 以前偶尔翻读过《平凡的世界》一书，觉得那时候的自己还难以理解。而今，伴随着自己的成熟，终于在这个寒假里领略了这本书的魅力。平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。 《平凡的世界》对我的影响是重大的，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的是无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前几天在网上看到这样一段话：“人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”我认为我的境界应该是上升了已成的。是以往的我，充满怒分。看完这本书，我平静了下来，我开始用心去感悟这个世界。我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧。 精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号。可是当前这个社会明显是偏重与物质文明的。大学读书三年了，我感觉我的确变了很多。在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗平静的心实在是太难了。我们有太多的束缚，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗？尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。无奈，的确。这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的
《苏菲的世界》读后感【精华篇】 第一章伊甸园 这本书是梦和智慧的世界，它唤醒了我内心深处对生命的赞叹以及对人生终极意义追求，同时也映射了个人生命的短暂和来不及珍惜与伤感。 首篇---伊甸园，直面你是谁!你从何处来!无从回答的拷问，让我也陷入思索!我思故我在?我存在吗?还是在这个特定的空间的相对存在?多年以后归于湮灭，曾经渺小的我，又存于何处呢?前天有人说过缘起缘灭，终究空无，我异常不愉，终究想有点价值的存在过，好比雁过留声，人过留痕，该留哪种声音?哪种印痕?回望30多年过去了，几乎都泡在西湖里，沉浸在西湖龙井的茶味里，早已是井底之蛙。2021年我该去看看这个真实的世界了，要像苏菲那样抱着好奇的心去探索一下我自己，去发掘吧一下我还有那些潜能，重新认识，重新出发! 第二章魔术师的礼帽 我没水平写《苏菲的世界》的感悟，要回到苏菲的的世界哪个单纯的年纪，想象着她对世界和宇宙那困惑般的眼神，着实是困难的。生活在马克思毛泽东的哲学体系里，正确与否的评断本身已经支离破碎了，何况对西方哲学更是一知半解。半百的人生，与芸芸众生的凡人一般，在梦想和现实来回穿梭，一旦接近现实，梦想如华丽的肥皂泡破灭得很快。思想变成了奢侈品，目前也所剩无几了吧! 今天拜读第二篇《魔术师的礼帽》，才知道我早就被桎梏在狭小的空间里，失去了探索宇宙真相的思维。记得看《星际穿越》时，我曾激动地感觉到与主人公一起走进子五维空间，看见他的小公主满负疑惑但十分坚定的等待着天外星空传输拯救宇宙的奥秘。那段电影情节如迈克杰逊唱的巜颤粟》，激动并震撼。在苏菲看来，宇宙就像是一只被魔术师从帽子里面拉出来的大白兔。大白兔不知到自己是什么，可是却不经意地感染了苏菲要沿着兔子毛皮中的每一根细毛往上爬，才能见到魔术师的真面目，大部分的普通人早就深入兔子的毛皮里层，躺在最舒适安逸的地方享受着面包牛奶，终其一生。到今天为止，如何选择?我与苏菲一样，同样需要哲学的思辨，好奇地往毛尖的方向爬上并亲睹魔术师的真容。有两个结局等着：顶峰的真容只在表相，浩瀚的宇宙还有更多问号去寻求，而那个令我梦随牵绕的魔术师会对苏菲和我展开怎样的面容?另外的结局更悲催，爬
《诗经》读后感9篇 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《诗经》读后感1 也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。 读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。 这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。
此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。 遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。 遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。《诗经》读后感2 静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
《凿壁偷光》读后感_读后感 刚从幼儿园毕业，妈妈就自作主张买了许多书给我看，一有空就叫我看，我都烦死了。有一天，我到同学冬冬家玩，看到他在看《凿壁偷光》，我就跟他一起看起来。故事讲的是汉朝少年匡衡，非常勤奋好学。由于家里穷，他白天干活，晚上读书。天一黑，就无法看书了。邻居家里很富有，一到晚上都点起蜡烛。匡衡对邻居说：我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？邻居却恶语伤人。匡衡非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡对主人说：请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 看了《凿壁偷光》之后，我渐渐喜欢上了看书。匡衡没有书，要用自己的辛勤劳动换书来看；没有灯，要动脑筋去凿壁偷光来看书。这种精神多么感人啊！我真的很庆幸我有一位好妈妈，为我买了这么多书，让我爱上了看书。严老师告诉我：看书就是跟高尚的人谈话。我太高兴了，我天天都可以和高尚的人谈话啦！ 《凿壁偷光》的故事读后感300字_300字读后感 在暑假里在，我看了许多名人小时候刻苦学习的故事，其中古代的匡衡《凿壁偷光》的故事让我非常感动，很有启发。 在这个故事里讲述了古时候，在汉朝有一小朋友叫匡衡，他非常勤奋好学。但由于自己家里非常贫穷，不能像我们这样坐在教室里读书。但他十分热爱读书，白天去做工，晚上才有时间读书，可家里连蜡烛也买不起，他只好去对邻居说：“我晚上也想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就地挖苦地说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常生气，不过他家穷志不穷更下定决心，一定要想办法把书读好。 匡衡就在家悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透出光来了。他借着这微弱的一点光线，用心地读起书来，读了好长时间地把家中的书全都读完了。后来，匡衡成了知识大名人。 这个匡衡故事，赞扬他小时候就有勇气，能克服困难。在十分艰苦的条件下，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。我们现在的生活环境这么优越，我们和匡衡相比，要幸福的多。我们更应该珍惜我们现在这来之不易的幸福生活，珍惜时间学习。一寸光阴一寸金，让我们珍惜时间，好好学习，长大后，做一个国家有用的人！
红与黑读后感3000字3篇 红与黑，作为两种切实可感的色彩在《红与黑》中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。下面是学习啦小编给大家整理的红与黑读后感3000字，希望大家喜欢。 红与黑读后感3000字1 红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达的独特偏好，其另两部作品《红与绿》、《红与白》莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写出过《意大利绘画史》的司汤达想必深知这一点。 红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激-情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章，……该如何解读这个书名?该如何去理解整部作品?又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种? 红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为
思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。 红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年通过个人才智而飞黄tenda/’target=‘_blank’>腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人——今天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述： “忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧!’” 历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十