户田芳树作品分析

风景园林参考书目一、历史类：01．《中国古典园林史》周维权03．《西方造园变迁史》针之谷钟吉04．《造园史纲》童寯05．《西方园林》郦芷若，朱建宁06．《西方现代景观设计的理论与实践》王向荣，林菁07．《外国造园艺术》陈志华08．《寻求伊甸园--中西古典园林艺术比较》周武忠09.《世界园林发展概论--走向自然的世界园林史图说》张祖刚10.《世界公园》郦芷若，唐学山译11.《世界景观设计》伊丽莎白，罗杰斯12．《西方现代园林设计》王晓俊二.理论类104.《景观设计：专业学科与教育》俞孔坚李迪华105.《风景景观工程体系化》刘滨谊107.《城市绿地系统规划》李敏108.《艮岳景象研究》朱育帆16．《设计结合自然》麦克哈格17．《景观设计学》西蒙兹18．《人性场所》克莱尔库珀马库斯（译者：俞孔坚等）19．《外部空间设计》芦原义信20．《风景园林设计要素》曹礼昆译21．《园冶》计成22．《说园》陈丛周23．《中国古典园林分析》彭一刚26．《现代景观规划设计》刘滨谊28．《理想景观探源》俞孔坚29．《景观：生态.文化.感知》俞孔坚31．《风景园林设计》王晓俊32．《城市景观之路--与市长们交流》俞孔坚33. 《交往与空间》扬·盖尔35.《城市绿地系统规划》同济大学等编36.《园林设计-造园意匠论》（日）小形研三37.《园林设计和园林艺术》孙筱祥38.《图解人类景观》译著者：刘滨谊39.《园林设计》李雄，唐学山40.《作庭记》41.《日本造园的艺术与鉴赏》42.《学造园》胡德君43.《法国勒诺特尔式园林的艺术成就及其对现代风景园林的影响》林箐44.《景观设计思想发展史》斯坦尼兹45.《景观形式的生成与系统》董骢97.《避暑山庄园林艺术》孟兆桢98.《地形的塑造初探》刘晓明100.《从概念到形式》三、建筑类：34《人居环境科学导论》吴良镛25．《环境行为学概论》李道增46．《建筑十书》维特鲁威47．《建筑的伦理功能》卡斯腾?哈里斯48.《建筑的永恒之道》C亚历山大等24.《建筑模式语言》亚历山大等27.《俄勒冈实验》亚历山大等30.《住宅制造》亚历山大等49．《建筑：形式?空间和秩序》弗朗西斯D.K.钦（译者：邹德侬）50．《建筑空间组合论》彭一刚51．《广义建筑学》吴良镛52．《现代建筑理论》刘先觉53.《平常建筑》张永和54.《此时此地》刘家琨55.《工程报告》崔恺56.《营造乌托邦》汤桦57．《现代建筑语言》布鲁诺塞韦58.《城记》王军59.《公共建筑设计原理》鲍家声60.《街道的美学》芦原义信61.《走向新建筑》柯布西耶62.《后现代主义建筑语言》戈德伯格译者：李大夏63.《建筑的复杂性与模糊性》文丘里64.《建筑初步》田学哲65.《世界建筑大师名作图析》罗杰·H·克拉克、迈可·波斯著，汤纪敏译66.《大师作品分析》王晓红67.《建筑的开始》中央美院68.《设计与分析》69.《建筑学教程：设计原理》111.《建筑学教程2：空间与建筑师》70.《建筑师的二十岁》71.《安藤忠雄论建筑》72.《柯布西耶与学生的对话》73.《中国建筑史》74.《外国建筑史》四、城规类：106.《城市设计新理论》亚历山大等101.《城市规划与城市设计》吕斌102.《中国城市建设史》董鉴泓103.《外国城市建设史》沈玉麟110.《城市规划：理论、方法、实践》清华大学02.《城市设计》王建国13．《城市意向》凯文林奇14．《城市形态》凯文林奇15．《总体设计》凯文林奇112.《城市规划理论与实践》阿尔伯斯113.《城市与区域规划》霍尔114.《城市，它的发展衰败与未来》顾启元五、案例类99.《欧洲新景观》王向荣，林箐75．《德国景观设计1-2》76．《日本最新景观设计1-3》77．《台湾景观设计98/99/2000/2001/2002/2003》78．《90年代日本环境设计50例》章俊华79．《高@科技园区景观设计》俞孔坚80.《佐佐木叶二作品集》81.《升野俊明作品集》82.《户田芳树作品集》83．《新技术庭园》84.《环境与景观设计经典案例》85.《亚太景观》1 286.《美国最新规划与景观设计》87.《荷兰最新规划与景观设计》88. 《新景观设计》89.《德国生态水景设计》90.《玛莎施瓦茨-超越平凡》91.《皮德沃克-极简主义庭园》;92.《园林设计论坛》109.《佐佐木事务所》六、实践类：93．《景观细部图集》迈克尔94．《景观设计师便携手册》尼古拉斯.T.丹尼斯等七、植物类：95．《植物造景》苏雪痕96．《植物景观造园应用实例》薛聪贤出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

独幕剧
• 独幕剧是戏剧作品的一种形式，全剧情节在一幕内完成。 篇幅较短，情节单纯，结构紧凑，要求戏剧冲突迅速展开， 形成高潮，戛然而止。多数不分场并且不换布景。 • 独幕剧一般分为独幕喜剧和独幕悲剧等。 • 独幕剧随着戏剧历史的发展而发展。戏剧理论界认为独幕 剧大约产生于17世纪，当时叫它为小戏，一般在大戏开始 之前演出，目的是为了照顾那些迟到的观众。而现代意义 上的独幕剧，是伴随着19世纪末西方戏剧史上名噪一时的 “小剧场运动”而诞生的一种戏剧体裁。 • “独幕剧”这个术语，据说是20世纪初从日本挪用过 来的。而日本的这个称呼，又是根据英文oneact play来的， 它的本意是“一次动作的戏”，因此，把它译为“独幕剧” 并不确切。但是，这个词已约定俗成并沿用至今。
作者の紹介
• 菊池宽于1948年，因狭心症病逝，享年六 十岁。一生成就辉煌，曾任职“时事新报” 记者。日本文艺家协会会长（创办人）、 东京市议会议员、文化学院文学部长、日 本文学报国会创立总会议长、大日本著作 权保护同盟会会长……。著有《珍珠夫 人》、《父亲回家》、《屋顶上的狂人》、 《藤十郎的恋情》、《恩仇的彼方》、 《无名作家日记》等作品，被誉为“日本 文坛太上皇”。
人物関係
• • • • • 父 母 兄 弟 妹 黑田宗太郎 朱秋月 阿孝 晋娜娜 贤一郎 张晓 新二郎 冯晓寒 阿种 朱秋月 饰 饰 饰 饰 饰
作品赏析
《父归》通过父亲与长子的对立冲突，深刻地反映了 父归》通过父亲与长子的对立冲突， 近代意识对以父权为中心的封建家长制的挑战， 近代意识对以父权为中心的封建家长制的挑战，以 及合理主义与传统亲情的对立。例如、 及合理主义与传统亲情的对立。例如、离家出走二 十年的父亲回到家里看到子女已经长大成人， 十年的父亲回到家里看到子女已经长大成人，说 人们都说孩子没父亲一样能长大，真是说得不错。 “人们都说孩子没父亲一样能长大，真是说得不错。 。。”然后又让儿子给他倒酒， 哈、哈。。”然后又让儿子给他倒酒，仍以一家之 长自居。 长自居。对自己二十年来给妻子儿女造成的痛苦没 有道歉请求原谅(至少表面上如此），二十年未尽过 至少表面上如此）， 有道歉请求原谅 至少表面上如此），二十年未尽过 做丈夫-父亲的责任 老了落魄了才回家， 父亲的责任， 做丈夫 父亲的责任，老了落魄了才回家， 这从近代 社会的合理主义价值观来看是不符合情理的。 社会的合理主义价值观来看是不符合情理的。父亲 的态度，说明父权家长制在他的头脑中作怪， 的态度，说明父权家长制在他的头脑中作怪，他才 会想到回家养老。 母亲对父亲的接受、 会想到回家养老。 母亲对父亲的接受、劝长子与父 亲和解，同样出于对父权家长制的理解与顺从“ 亲和解，同样出于对父权家长制的理解与顺从“。 但作为受过教育接受了近代思想的一代， 但作为受过教育接受了近代思想的一代，贤一郎拒 绝接受父亲“ 绝接受父亲“。他站在合理主义的立场上申诉着自 己的理由。 己的理由。

枯山水的出现，最早是出现在寺庙里。对 枯山水的参悟，则成了“石立僧”修行的一部 分。 所谓“枯山水”，是假山水之意。石立僧 仅用几块奇石，若干白沙，看似随意堆撒，然 而却将自然界的山水之情尽皆接引而来。
枯山水是园林艺术中的东方抽象主义，少 即是多，无即是有，枯即是丰盛。而枡野俊明 先生在这种符号的运用上可谓做到了极致。
3 追溯枯山水
西芳寺是第一个展示枯山水的庙，第一个 设计枯山水的是梦窗国师，他也是枡野先生最 尊敬的禅师。
小岛
枯山水石组
3 追溯枯山水
这是枡野俊明先生的作品。屋檐、地板的线条之间框出了画面。墙后面还有他设计的 绿植、建筑。
4 枡野俊明先生的作品
加拿大驻日本使馆庭园完成于1991年，是
枡野先生早期的作品之一。其独特的作庭手法 和风格给来过此庭园的人留下深刻的印象。作 品通过柔和与粗犷的线条，巧妙准确地表现出 东西方文化、地理风貌的差异，并充分利用借 景手法，很好地利用了周边的绿荫，回避了屋 顶花园的某些局限性，使每位来到这里的人充 分地感受到两个不同国度的氛围。
4 枡野俊明先生的作品
完成于1996年。庭园中以“瀑”和“松”来表 现“静”和“动”的两种截然不同的空问，是 作者对人生哲理的充分表现。他用“动”来寓 意人们日常的工作、学习等活动；用“静”来 寓意人们忘却往日的烦恼，面向未来，达到身 心解放的超然境界；用无声的语言表达 “动”“静”两者合一的人生哲理及对理想境 界追求的共鸣。
4 枡野俊明先生的作品
金属材料技术研究所中庭“风磨白练的 庭”完成于1993年12月，是在日本庭园传统
艺术与手法的基础上，具有全新创意的优秀作 品之一。不同尺度规格的自然置石，表现出坚 韧不拔的进取精神；用洁白的置石寓意专一和 全身心的投入。

永恒的光芒——《青梅竹马》的艺术魅力作者：石玉芳来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第11期石玉芳（淮海工学院外国语学院，江苏连云港 222005）摘要：《青梅竹马》是樋口一叶的文坛代表作，她以精巧的构思、细腻的人物刻画等表现手法使作品具有较高的艺术性，同时以写实的手法，描写了生活在明治社会底层的孩子们为污浊的社会环境所浸染以及他们不得不负起悲凉而沉重的人生，赋予作品一定的现实批判意义，使作品成为划时代的杰作。

关键词：青梅竹马；艺术风格；思想性中图分类号：I313 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）11-0106-03樋口一叶是日本明治时代独放异彩的女性作家，更是被誉为“明治紫式部”。

在她那如彗星般短暂的生涯里，创作的小说数量并不可观。

但她的每篇作品都堪称珠玑之作，优美而精致，散发着独特的艺术魅力。

小说《青梅竹马》便是这些精品中的代表。

小说刚发表不久，就轰动了日本文坛。

“文坛之神”森鸥外称之为“当代名作”；曾被一叶师法过的文坛泰斗幸田露伴也恨自己有生以来到今天没有写过一篇如此优秀的作品。

一名只有小学水平教育的年轻女子，其人其作品何以受到如此推崇，这不能不令我们思索她的创作个性。

本文即就其名作《青梅竹马》的思想内涵和艺术风格试作简要的分析。

一、深刻的思想内涵《青梅竹马》历来被日本的评论家和文学史家认为是樋口一叶最优秀的作品，也是整个明治时期的文学杰作。

之所以这么说，是因为这部作品集中体现了作者后期的创作思想，即以叙述小人物不幸的生活来揭示了明治社会的黑暗本质。

小说以吉原花街附近的大音寺前为舞台，以大音寺前巷胡同里一群少男少女的日常生活和心理活动为主线，描写了一个充满悲欢离合和种种感情纠葛的情窦初开的少年世界。

这个小小的世界里，有天真无邪、顽皮任性的红妓女之妹美登利、文静好学的方丈之子信如、傲慢的高利贷之孙正太郎、粗鲁的人力车夫之子三五郎以及消防夫之子小霸王长吉等。