人类学著作
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摩尔根在《古代社会》一书中的主要观点《古代社会》是英国人摩尔根在19世纪末所著的一本人类学、社会学经典著作。
该书被认为是文化进化理论的代表作之一,摩尔根以客观、系统的方式来分析人类社会的进化历程,提出了一系列具有前瞻性的理论和观点,其中主要包括以下三个方面:
1.社会进化的三个阶段论
摩尔根认为人类社会的进化历程分为三个阶段,即采集社会、畜牧社会和农业社会。
采集社会是人类最早的社会形态,人们主要依靠野生植物和动物为生。
畜牧社会的出现是因为人类驯化了动物,并开始养殖。
农业社会则是在更广泛、更持续的层面上对土地的使用。
这些转变的划分是基于人类社会对生产资料的控制和利用能力的演变,以及生产方式和生活方式的转变。
2.家庭婚姻制度的进化
摩尔根认为,家庭婚姻制度是人类进化史上最重要的社会现象之一、在采集社会中,人们普遍实行一夫多妻制或多夫多妻制,婚姻关系是非常自由的。
在畜牧社会中,由于男性在生产和战争方面的优势,逐渐形成了一夫一妻制。
在农业社会中,家庭婚姻制度进一步趋于稳定,人们开始按照亲缘关系和个人选择的原则来匹配婚姻关系。
3.社会制度的起源和演化
摩尔根认为社会制度是人类文明进步的基础,社会制度的演化也是人类社会进步的重要标志。
社会制度的演化不仅表现在政治、经济和文化等方面,也体现在社会的思维、文化和习俗等层面。
在框架内,他还特别关注了人类对于财产的掌握和管理,作出了自己的看法。
总体来说,摩尔根的《古代社会》是一部具有深远意义的理论经典,该书旨在研究人类社会以及其发展历程,对社会、文化和制度等方面进行了系统的分析和研究,对当今人类社会的进一步发展也具有极其重要的启示意义。
图腾与禁忌读后感《图腾与禁忌》是一部由法国作家克劳德·利维-斯特劳斯所著的人类学著作。
这本书以其对原始文化和宗教的深入研究而闻名,同时也对人类文明的发展和演变提出了许多新的见解。
在《图腾与禁忌》中,利维-斯特劳斯试图解释原始文化中的图腾和禁忌现象,并将这些现象与现代社会的文化和宗教进行了比较和分析。
在读完《图腾与禁忌》后,我对原始文化和宗教有了更深入的了解。
利维-斯特劳斯在书中提到,图腾是原始社会中一种具有象征意义的物体或生物,被认为与某个族群或家族有着特殊的联系。
图腾在原始社会中是一种神圣的存在,它不仅代表着族群的身份和认同,还与宗教仪式和信仰相关联。
而禁忌则是对某些物品、行为或活动的禁止,这些禁忌往往与图腾有着密切的联系,是为了维护图腾的神圣性和纯洁性。
利维-斯特劳斯在书中指出,图腾和禁忌在原始社会中扮演着重要的角色,它们不仅是一种信仰和宗教的表现,还是一种社会秩序和规范的体现。
通过对图腾和禁忌的研究,我们可以更好地理解原始社会的文化和宗教,以及人类文明的发展和演变。
同时,利维-斯特劳斯还通过对图腾和禁忌的比较分析,探讨了这些现象在现代社会中的影响和作用,从而为我们揭示了人类文明的深层次的内在联系和共同特征。
在我看来,《图腾与禁忌》不仅是一部关于原始文化和宗教的学术著作,更是一部对人类文明和社会发展的深刻思考。
通过对图腾和禁忌的研究,我们可以更好地理解人类文明的起源和演变,以及不同文化和宗教之间的联系和差异。
同时,利维-斯特劳斯在书中提出的许多观点和见解也为我们提供了新的思考和启示,使我们对人类文明和社会问题有了更加深入和全面的认识。
总的来说,《图腾与禁忌》是一部富有深度和见解的学术著作,它不仅对原始文化和宗教进行了深入的研究,还对人类文明和社会问题提出了许多新的观点和见解。
通过阅读这本书,我对原始文化和宗教有了更深入的了解,同时也对人类文明和社会发展有了更加全面和深刻的认识。
我相信,这本书不仅对学术界有着重要的意义,对广大读者来说也具有很高的参考价值。
童年人类学
《童年人类学》是一本书籍,作者是戴维·兰西(David Lancy)。
这本书从生育、养育、教育谈到游戏、工作,以古希腊、埃及到今日欧美、非洲、东南亚、台湾等两千笔案例,带领读者重新思考孩子的价值、为人父母的意义。
书中指出,儿童在社会中扮演重要角色,他们给家庭和社区的结构带来改变。
然而,对于儿童的理解却深受文化影响,不同的社会有不同的童年观念。
童年人类学试图打破种族中心主义的童年观念,想象别样的童年世界,以此反思个体能动性和社会结构之间的张力问题。
此外,这本书也荣获了2015年美国图书馆学会《选书》的“杰出学术著作”奖,被认为是在演化生物学与社会文化人类学方面检视人类儿童最详尽的一部著作,也可能是唯一的一部。
对于人类发展以及人性的研究,它绝对是一本不可或缺的作品。
亲属关系人类学著作亲属关系是人类社会中一种特殊的联系,它涉及到血缘、婚姻和亲情等多个维度。
人类学是一门研究人类文化和社会的学科,亲属关系人类学则是人类学中的一个重要分支,专门研究亲属关系的形成、变迁和功能。
本文将从人类学的角度探讨亲属关系,揭示其在人类社会中的重要性和影响。
亲属关系在人类社会中不仅仅是一种生物学的联系,更是一种文化现象。
不同社会和文化中,亲属关系的定义和标准各不相同。
例如,有些社会以血缘关系为基础,认为只有通过血缘关系才能建立亲属关系;而另一些社会则以婚姻关系为基础,认为只有通过婚姻才能建立亲属关系。
此外,还有一些社会以亲情为基础,认为只要有亲情的存在,就可以建立亲属关系。
亲属关系在人类社会中具有重要的功能。
首先,亲属关系是社会秩序的基础。
通过亲属关系,人们可以建立起家庭和家族,形成社会的基本单位。
亲属关系可以促进家庭成员之间的互助与支持,维护家庭的稳定和安全。
其次,亲属关系是社会交往和社会网络的重要纽带。
通过亲属关系,人们可以建立起广泛的社交网络,获取资源和信息,提升社会地位和社会资本。
最后,亲属关系也是人类情感和个人认同的重要来源。
通过亲属关系,人们可以获得爱与关怀,感受到归属和认同的温暖。
在亲属关系人类学的研究中,人类学家们通过田野调查和实地观察,深入了解各个社会和文化中的亲属关系模式和规范。
他们发现,亲属关系的形成和变迁受到多种因素的影响,如社会结构、经济条件、文化传统等。
同时,亲属关系也与权力、地位和资源的分配密切相关。
在一些社会中,亲属关系被用作政治和经济的工具,通过亲属关系的建立和维护来实现利益的最大化。
亲属关系是人类社会中不可或缺的一部分,它不仅仅是一种生物学的联系,更是一种文化现象。
亲属关系在人类社会中具有重要的功能,它是社会秩序的基础,是社会交往和社会网络的重要纽带,也是人类情感和个人认同的重要来源。
亲属关系人类学的研究为我们深入了解亲属关系的本质和影响提供了重要的理论和方法。
人类学的四大传统书评人类学是一门关于人类的学科,它研究人的起源、进化、文化、社会结构和行为等方面。
而人类学的四大传统书评是人们对于人类学的重要著作进行评价和批判的方法。
下面将对这四本经典著作进行简要介绍和评析。
《文化原因》是人类学家马尔库斯·约翰逊托维尔(Marshall Sahlins)的重要著作之一。
该书于1976年出版,通过对夏威夷文明的研究,阐述了文化与社会进程之间的内在关系。
约翰逊托维尔认为,文化是人类社会生活的核心动力,它对于人类行为和社会结构有着决定性的影响。
他的观点深刻影响了后世的人类学家,拓展了人类学研究的领域。
第二本经典著作是《纷扰的质朴》(Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste),由法国学者皮埃尔·波迪厄(Pierre Bourdieu)撰写。
该书于1979年问世,通过对法国社会的调查研究,阐述了社会阶层与审美品味之间的紧密联系。
波迪厄认为,人们的审美品味不仅仅是主观感受,更是社会经济地位和文化资本的体现。
该书在人类学界引起了巨大的反响,对于研究文化认同和社会阶层等问题提供了独特的视角。
第三本经典著作是《巴厘岛行动:结构与意义》(The Interpretation of Cultures),由美国人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)所著。
该书于1973年问世,通过对印度尼西亚巴厘岛的研究,探讨了符号和象征的文化意义。
格尔茨认为,符号与象征是人类对世界进行理解的关键要素,通过对它们的研究,人们可以深入了解不同文化之间的差异和相似之处。
该书以其深刻的洞见和精辟的观点,成为人类学界的经典之作。
最后一本经典著作是《人类的岛屿》(The Human Condition),由美籍德国哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)所著。
该书于1958年出版,阿伦特在书中论述了人类活动的核心概念,包括劳动、工作和行动。
摩尔根在《古代社会》一书中的主要观点摩尔根是19世纪美国的人类学家,被誉为“考古学之父”。
他的代表作《古代社会》是人类学史上的重要著作之一,主要研究了古代社会制度的起源和演变。
在《古代社会》一书中,摩尔根提出了许多重要的观点,其中包括:无产阶级起源、家庭、血缘制度、部落社会、部落联盟、宗教制度、政治制度等等。
首先,摩尔根提出了无产阶级起源的观点。
他认为人类社会的最初阶段是“原始共产主义”阶段,人们共同享有产权,没有私有财产。
然而,随着社会生产力的发展,私有制逐渐出现,形成了阶级分化,使得一部分人成为无产阶级,另一部分人成为资产阶级。
其次,摩尔根研究了家庭制度与血缘制度。
他通过对印第安部落社会的考察发现,在原始社会中,人们以血缘关系为基础组织起家庭和社会。
血缘制度是一种以亲属关系为核心的社会组织形式,通过血缘关系形成了一个紧密的社会网络。
摩尔根还研究了部落社会和部落联盟。
他认为,在一些原始社会中,人们以部落为单位组织起来,形成了一个更大规模的社会组织形式。
而部落联盟则是多个部落之间建立的一种联盟关系,通过互助合作和共同抵抗外敌,维护自身利益。
此外,摩尔根还研究了宗教制度。
他认为宗教在原始社会中起到了重要的作用,是人们对自然力量和神秘世界的崇拜和敬畏。
宗教制度是一种信仰体系,通过宗教活动和仪式来维系社会秩序和控制人们的行为。
在政治制度方面,摩尔根提出了部落政治的概念。
他认为原始社会中的政治组织形式是以部落为基础的,由部落长老和酋长等领导人来管理和决策。
部落政治是一种基于族群和亲属关系的政治组织形式。
总而言之,《古代社会》一书中的主要观点包括无产阶级起源、家庭、血缘制度、部落社会、部落联盟、宗教制度、政治制度等等。
这些观点对于理解和研究人类社会的起源和演变具有重要的意义,对后世的人类学研究产生了深远的影响。
图腾与禁忌读后感《图腾与禁忌》是一部由法国文学家克劳德·利维-斯特劳斯所著的著名人类学著作,该书以其深刻的洞察力和丰富的文化内涵而闻名于世。
通过对各种不同文化中的图腾和禁忌的研究,作者试图揭示人类文化发展的规律和人类心理的普遍性。
在读完这本书之后,我深受启发,对人类文化和心理有了更深层次的理解。
首先,书中对图腾和禁忌的解释让我对人类文化的多样性有了更深入的了解。
图腾是一种象征物,它在不同文化中具有不同的含义和象征意义。
在一些文化中,图腾代表着一种氏族或家族的象征,而在另一些文化中,图腾则代表着一种神圣的力量或者是一种神灵的化身。
而禁忌则是对某种行为或物品的禁止,它在不同文化中也有着不同的表现形式。
通过对不同文化中图腾和禁忌的比较研究,我们可以更好地理解人类文化的多样性和丰富性,同时也能够更好地理解不同文化之间的差异和联系。
其次,书中对图腾和禁忌的研究也让我对人类心理有了更深刻的认识。
作者通过对不同文化中图腾和禁忌的研究,揭示了人类心理中的一些普遍性。
例如,对于图腾的崇拜和禁忌的遵守,都反映了人类对于神秘力量的追求和对于未知事物的恐惧。
同时,不同文化中对于图腾和禁忌的表现形式也反映了人类对于自我认同和社会规范的追求。
通过对这些现象的研究,我们可以更好地了解人类心理的普遍性和文化的共性,同时也能够更好地理解不同文化之间的联系和差异。
最后,通过对《图腾与禁忌》的阅读,我也对人类文化的发展和演变有了更深层次的理解。
作者通过对不同文化中图腾和禁忌的研究,揭示了人类文化发展的一些规律和趋势。
例如,不同文化中对于图腾和禁忌的表现形式虽然不同,但它们都反映了人类对于自然力量和神秘力量的追求,同时也反映了人类对于自我认同和社会规范的追求。
通过对这些现象的研究,我们可以更好地理解人类文化的发展和演变,同时也能够更好地理解不同文化之间的联系和差异。
总之,《图腾与禁忌》是一部极具启发性的著作,它通过对不同文化中图腾和禁忌的研究,揭示了人类文化和心理的一些普遍性和共性,同时也揭示了人类文化发展的一些规律和趋势。
古典进化论学派一、古典进化论(文化进化论)古典进化论是19世纪中叶西方民族学界产生的一种民族学理论,进化论主要用比较研究的方法探索人类社会文化的起源和发展历程,该理论认为人类的社会文化和生物进化一样,也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐渐地发展,全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段,造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。
该学派的主要代表人物有斯宾塞、泰勒、摩尔根和弗雷泽等人。
二、古典进化论学派产生的背景1、人类学知识的增长和研究组织的建立;2、殖民贸易的促进;3、进化论思想的催生。
三、古典进化论的思想渊源1、18世纪欧洲社会思想家有关学说的影响:维柯、孟德斯鸠、孔多塞;2、民族学本身思想脉络的影响:拉菲托、亨利霍姆、亚当弗格森;3、生物进化论的影响:达尔文。
四、泰勒的文化人类学理论(一)泰勒泰勒是文化人类学的奠基人,古典进化论学派的主要代表人物,被誉为英国“人类学之父”;他曾旅行墨西哥和美洲热带地区,基于对当时社会文化的浓厚兴趣,发表了其代表作《原始文化》;其学术贡献主要体现在以下几个方面:①给文化下了经典性的定义②宗教理论方面提出了“万物有灵论”③将人类的进化历史分为蒙昧、野蛮、文明三个时代④对婚姻家庭理论的研究⑤方法论方面提出了“比较法”“残存法”“统计法”。
(二)泰勒的进化论观点1、用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性;2、各族文化都循同一路线向前进化,目前各个社会发展的不同程度实际上代表了这条路线的各个阶段,各阶段在程序上是固定的,但在时间上并不一致,有快慢的差别,但是总会循序渐进;3、整个世界是依自然法则运行的,这无论对于分子或有机体的运动还是对于社会的运行来讲都是如此;4、泰勒把人类文化的进步划分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。
(三)泰勒的宗教理论1、《原始文化》主要研究的是原始民族精神文化特别是宗教信仰、神话传说的产生与发展;2、泰勒明确了什么是宗教(基督教、非基督教、神灵信仰);3、探讨了宗教的起源与产生。
人类进化史相关书籍人类进化史是人类学、古人类学和生物学等学科的重要研究内容,是人类对自身起源和发展过程的认知。
许多学者和科学家通过对化石、遗传学、考古学等多个领域的研究,揭示了人类进化的重要线索和发展历程。
以下是几本关于人类进化史的重要书籍。
《人类起源》《人类起源》是美国古人类学家理查德·布朗的代表作之一。
该书系统地介绍了人类进化史上的重要事件和关键人物,从早期人类的出现到现代人类的形成,全面阐述了人类起源的各个方面。
书中提出了很多关于人类进化的重要理论,如直立行走的演化、智力的演化等,为人类起源和进化的研究提供了宝贵的参考。
《人类的故事》《人类的故事》是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的著作。
该书通过对人类进化史的梳理和整理,以及对历史事件和文化演变的探讨,揭示了人类作为物种的独特之处和历史上的重要转折点。
赫拉利在书中提出了“认知革命”、“农业革命”和“科学革命”等重要概念,对人类进化史的理解和人类未来的发展具有深远意义。
《人类简史》《人类简史》是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的又一重要著作。
该书通过对人类进化史的回顾和分析,从人类的生物学、历史学和社会学等多个角度,全面解读了人类的起源、发展和未来。
赫拉利在书中提出了很多关于人类进化的观点和假设,如人类的智力优势、文化的演化和科技的决定性作用等,为人类进化史的研究提供了新的思路和视角。
《人类的进化》《人类的进化》是英国人类学家理查德·莱特希·克拉克的重要著作。
该书通过对人类进化史的遗传学研究,揭示了人类基因的变异和演化过程,从遗传学的角度重新解读了人类进化的重要事件和关键环节。
克拉克在书中提出了很多关于人类基因演化的理论和假设,如寿命延长的演化、智力的演化和疾病的演化等,为人类进化史的研究提供了新的视角和证据。
《人类进化史》《人类进化史》是中国科学家吴宗军的重要著作。
该书通过对人类进化史的综合研究,从生物学、考古学和人类学等多个角度,全面解读了人类起源和进化的重要事件和关键环节。
人类学研究方法书籍人类学研究方法是人类学领域中非常重要的一门学科,它涉及到人类社会和文化的研究方法与技巧。
本文将介绍一些关于人类学研究方法的书籍,帮助读者更好地了解和掌握这门学科。
《人类学研究方法导论》是一本经典的人类学研究方法教材,由人类学家约翰·哈文德(John H. Bodley)撰写。
这本书详细介绍了人类学研究的基本概念、方法和技巧,包括田野调查、实地观察、访谈和问卷调查等。
它还讨论了研究伦理、数据收集和分析方法,以及如何撰写研究报告和论文。
这本书内容丰富而全面,适合初学者和专业人士阅读。
另一本值得推荐的书籍是《人类学田野研究方法》。
这本书由人类学家马尔科姆·克劳福德(Malcolm Crick)撰写,主要介绍了人类学田野研究的方法和实践。
它详细讲解了田野调查的准备工作、实地观察的技巧、访谈和参与观察的方法等。
这本书还强调了田野研究的伦理和实践问题,帮助读者更好地理解和应用人类学研究方法。
《人类学与社会学研究方法》是一本介绍人类学和社会学研究方法的综合性教材,由多位人类学和社会学专家合著。
这本书从理论和实践两个方面介绍了人类学和社会学的研究方法,包括定性和定量研究方法、社会调查和实验设计等。
它还讨论了数据收集和分析的技术,以及研究伦理和学术写作的规范。
这本书内容全面而深入,适合专业人士和研究生阅读。
除了以上提到的书籍,还有许多其他关于人类学研究方法的著作可以供读者参考。
例如,《人类学研究方法与技巧》、《社会人类学研究方法》等。
这些书籍涵盖了人类学研究的各个方面,帮助读者全面了解和掌握这门学科的方法与技巧。
人类学研究方法是人类学领域中至关重要的一门学科,掌握好研究方法对于进行有效的人类学研究至关重要。
以上介绍的书籍是人类学研究方法的经典教材,它们详细介绍了人类学的研究方法和技巧,包括田野调查、实地观察、访谈和问卷调查等。
希望读者通过阅读这些书籍,能够更好地了解和应用人类学研究方法,为人类社会和文化的研究做出更大的贡献。
·人类学名著选读期末读书笔记·读《社会人类学方法》有感《社会人类学方法》是英国著名人类学家拉德克利夫-布朗的最后一部遗著,但这不是一部专著,而是1923年到1951年的五篇文章和那本未完成的社会人类学著作的前五章的编篡之作。
拉德克利夫-布朗(1881-1955)是现代社会人类学的奠基人之一,结构功能主义的创始人,曾任芝加哥大学、牛津大学教授。
师从里弗斯,推崇法国社会学大师涂尔干的理论和方法。
他曾到印度、澳大利亚、南非、美拉尼西亚群岛、中国以及东南亚做过田野调查。
代表作有:《安达曼群岛岛民》(1922)、《原始社会的结构与功能》(1952)、《社会的自然科学》(1957)、《社会人类学方法》(1958)以及与福德合编的《非洲的亲属制度和婚姻制度》(1950)。
拉德克利夫-布朗的结构功能主义在1939—1955年主导学术界,重心在牛津大学,田野工作在非洲大陆,研究主题是亲属和政治制度,承接的是摩尔根、梅因、里弗斯的课题,关键词是社会与结构,相关学科是社会学和政治学,强调的是社会结构的平衡和人与文化对结构的适应。
拉德克利夫-布朗的社会结构论属于理性抽象型,类同于哲学上的唯实论。
他认为经验事实只是表象,背后还有作为抽象结构的真实本体,功能不是真谛而只是通向结构的路标。
1这本书主要有两个部分。
第一部分为论范围和方法,包括:第一章/民族学的方法和社会人类学的方法;第二章/关于人类学实际应用于原始民族管理的历史和功能的文化解释;第三章/人类学研究的现状;第四章/社会人类学的意义与范围;第五章/社会人类学的比较方法。
第二部分为社会人类学,包括:第一章/定义;第二章/先驱者;第三章/社会人类学的形成;第四章/社会结构;第五章/社会进化。
本书的主要内容有:(一)主张将社会人类学与社会学结合起来,提出了功能与结构的思想。
拉德克利夫-布朗认为以往的进化学派、传播学派、历史学派的主要理论缺陷是:他们或者用历史学观点来反对心理学的观点(或采取先历史而后心理的观点),如博厄斯、拉策尔、史密斯、格雷布内尔等人;或者是名为采取社会学1《人类学通论》山西教育出版社庄孔韶主编2003年1月版第54页的观点而实则采取心理学的观点,如弗雷泽、里弗斯、韦斯特马克等人。
饮食人类学相关书籍
饮食人类学是一门研究饮食现象、食物文化以及饮食行为的学科。
以下是一些与饮食人类学相关的书籍:
关于中国饮食人类学的书籍,以下是一些建议阅读的著作:
1.《中国饮食文化》(Chinese Food Culture)- 肖英杰
2.《舌尖上的中国:中华饮食文化探源》(A Bite of China: Exploring the Origins of Chinese Cuisine)- 陈永芳
3.《中国饮食人类学》(Chinese Food and Food Culture)- 彭兆荣
4.《中华美食:文化、传统与创新》(Chinese Gastronomy: Culture, Tradition and Innovation)- 汪波
5.《中国餐饮:文化、历史与传统》(Chinese Restaurant: Culture, History and Tradition)- 田原
6.《中国饮食与健康》(Chinese Diet and Health)- 张启峰
这些书籍主要探讨了中国饮食文化、饮食传统、食物历史和健康方面的内容,旨在揭示中国饮食文化的内涵和特点。
阅读这些书籍可以帮助您更好地了解中国饮食文化及其背后的历史、社会和文化背景。
阅读这些书籍可以让我们更好地了解饮食人类学的内涵和研究方法。
1。
人文社科包含哪些书籍人文社科(人文科学和社会科学)是研究人类社会、人类文化和人类行为的学科领域。
在这个广泛的领域内,有许多经典的书籍被广泛引用和阅读,涵盖了各种不同的学科和研究领域。
下面是一些人文社科领域的常见书籍。
1. 哲学类书籍:哲学是对知识、存在、道德和价值等问题进行思考的学科。
其中,柏拉图的《理想国》,亚里士多德的《伦理学》,康德的《纯粹理性批判》,尼采的《查拉图斯特拉如是说》等是人文社科领域中知名的哲学著作。
2. 社会学类书籍:社会学研究人类社会的结构、组织和变化。
马克斯·韦伯的《社会学理论的方法论》、埃米尔·杜尔凯姆的《社会事实的规定》、托克维尔的《论美国的民主在美国的政治疗法》等是社会学领域中广为人知的著作。
3. 历史类书籍:历史学研究过去的事件、社会和文化。
《资本论》、《风俗通义》、《斯芬克斯的故事》、《史记》等都是人文社科领域中重要的历史著作。
4. 文学类书籍:文学作品反映了人类社会和文化的方方面面。
《狂人日记》、《百年孤独》、《1984》、《战争与和平》等是人文社科领域中具有代表性的文学作品。
5. 心理学类书籍:心理学研究人类心理和行为。
弗洛伊德的《精神分析导论》,皮亚杰的《智力的心理发展》,康奈尔·魏伯的《心理学导论》等是心理学领域中的重要著作。
6. 政治学类书籍:政治学研究政府、政治制度和政治行为。
毛泽东的《毛泽东选集》,霍布斯的《论人类的自然状况》,韦伯的《政治与社会科学的对话》等是政治学领域中的经典之作。
7. 经济学类书籍:经济学研究资源配置和经济行为。
《资本论》、《货币的性质和货币理论》、《贫富之间的冲突》等是经济学领域中重要的著作。
8. 人类学类书籍:人类学研究人类存在和文化。
玛格丽特·米德的《千禧年三部曲》,弗朗茨·鲍尔斯的《亲密关系》,克劳德·李维-斯特劳斯的《野人悲歌》等是人类学领域中备受关注的著作。
文化人类学阅读书目选1.【法】马赛尔·莫斯著,卢汇译《论馈赠——传统社会的交换形式及其功能》,中央民族大学出版社,2002年8月版。
2.【法】爱弥尔·涂尔干著,渠东等译《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999年11月版。
3.【美】路易斯·摩尔根著《古代社会》(上下册),商务印书馆,1997年2月版。
4.【法】克洛德·莱维-斯特劳斯著,俞宣孟等译《结构人类学》(第二卷),上海译文出版社,1999年11月版。
5.【美】爱德华·W·萨义德著,李琨译《文化与帝国主义》,生活·读书·新知三联书店,2004年3月版。
6.【美】马歇尔·萨林斯著,蓝达居、张宏明、黄向春、刘永华译《历史之岛》,上海人民出版社,2003年8月版。
7.【美】马歇尔·萨林斯著,王铭铭、胡宗泽译《甜蜜的悲哀》生活·读书·新知三联书店,2000年4月版。
8.彭兆荣著《人类学仪式的理论与实践》北京:民族出版社,2007年6月版。
9.【英】马凌诺斯基著,梁永佳、李绍明译《西太平洋的航海者》,华夏出版社,2002年1月版。
10.【英】埃文斯-普里查德著,褚建芳、阎书昌、赵旭东译《努尔人——对尼罗河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述》,华夏出版社,11.【美】埃弗里特·M·罗吉斯、拉伯尔·J·伯德格著,王晓毅、王地宁译《乡村社会变迁》,浙江人民出版社,1988宁7月版。
12.M.E.斯皮罗著,徐俊等译《文化与人性》,社会科学文献出版社,1999年6月版。
13.周有光著《现代文化的冲击波》,生活·读书·新知三联书店,2000年9月版。
14.王铭铭著《社区的历程——溪村汉人家族的个案研究》,天津人民出版社,1997年4月版。
15.林耀华著《金翼——中国家族制度的社会学研究》,生活·读书·新知三联书店,2000年4月版。
《野性的思维》读后感
《野性的思维》这部由法国哲学家克洛德·列维-斯特劳斯创作的人类学著作,带给我一场深刻的思维之旅。
在这部作品中,斯特劳斯深入探索了未开化人类的整体性与具体性思维的特征,让我对人类思维的多样性和复杂性有了全新的认识。
斯特劳斯强调,未开化人的具体性思维与开化人的抽象性思维并非分属原始与现代或初级与高级这两种等级不同的思维方式,而是人类历史上始终存在的两种平行发展、各司其职、相互补充与渗透的思维。
这一观点打破了我对传统思维方式的固有认知,让我开始重新审视和思考人类思维的多样性和复杂性。
在阅读过程中,我深受斯特劳斯对图腾分类的逻辑分析的启发。
他通过具体考察图腾分类的基本结构,探讨了原始部落里修补匠式的思维方式是否含有西方现代意义上的逻辑。
斯特劳斯指出,图腾被原始部落用作划分各部族的标志,这种分类方式虽然看似缺乏逻辑,但实则蕴含着一种原始的逻辑思维。
这种思维方式虽然不同于现代科学的逻辑思维,但同样具有其独特的价值和意义。
此外,斯特劳斯还深入探讨了自然与文化、结构与事件、艺术的形式与内容等问题。
他通过对这些问题的分析,揭示了人类思维的复杂性和多样性。
我深感斯特劳斯的观点独到且深刻,让我对人类思维的理解更加全面和深入。
总的来说,《野性的思维》是一部极具启发性的著作。
它不仅让我对人类思维的多样性和复杂性有了全新的认识,还引导我深入思考了人类思维的本质和意义。
我相信这部作品将对我未来的学习和生活产生深远的影响,也将激发我更加深入地探索人类思维的奥秘。
人类学丛书系列
一.华夏出版社“现代人类学经典译丛”(五种)
1.《文化论》(马凌诺斯基)
2.《人文类型》(弗思)
3.《社会人类学方法》(布朗)
4.《西太平洋的航海者》(马凌诺斯基)
5.《努尔人》(普里查德)
二.上海人民出版社“萨林斯文化与历史论丛”
1.《历史之岛》
2.《文化与实践理性》
3.《“土著”如何思考——以库克船长为例》
三.上海人民出版社“中国人类学田野考察系列”
1.《礼物的流动》(阎云翔)
2.《中国东南的宗族组织》(弗里德曼)
3.《林圮埔》(庄英章)
4.《礼物、人情与宴席》(杨美惠)
5.《帝国的隐喻》(王斯福)
四.上海人民出版社“格尔兹文化论丛”
1.《尼加拉》
2.《文化的解释》
3.《地方性知识》(上海人民出版社未出,中央编译出版社翻译并出版)
五.生活.读书.新知三联书店“中国经验” 系列
1.《金翼》(林耀华)
2.《义序的宗族研究》(林耀华)
3.《银翅:中国的地方社会与文化变迁》(庄孔韶)
4.《跨越边界的社区:北京“浙江村”的生活史》(项飚)
5.《林村的故事:一九四九年后的中国农村变革》(黄树民)
六.社会科学文献出版社“人类学论丛”
1.《人类学理论的新格局》(纳日碧力格)
2.《中国人类学逸史》(顾定国)
3.《西方民族学史》(戴裔煊)
三联书店“学术前沿”书系人类学书目
《作为文化批评的人类学》(马尔库斯 费彻尔)第一辑
《甜蜜的悲哀》(萨林斯)第二辑
《忧郁的热带》(列维·斯特劳斯)第三辑
《甜与权力》(西敏司)第四辑(未出)
人类学相关
《社会的构成》(安东尼·吉登斯)第一辑
《民族—国家与暴力》同上
《现代性与自我认同》同上
《东方学》(爱德华·萨义德)第一辑
《文化与帝国主义》同上
《知识分子论》第四辑
上海人民出版社"袖珍经典"人类学书目
《两性社会学:母系社会与父系社会之比较》(马林诺夫斯基)
《礼物:古代社会中交换的形式与理由》(马塞尔·莫斯)
《图腾制度》(列维·斯特劳斯)
《实用人类学》(康德)本书所谓"人类学"并非我们今天的人类学,近类于福
柯屡屡提到的广义的人类学
《原始分类》(涂尔干 莫斯)
商务印书馆版"汉译世界学术名著丛书"人类学书目
《原始思维》(列维-布吕尔)
《古代法》(梅因)本书可作为古代法律民族志
《古代社会》两册(摩尔根)
《野性的思维》(列维·斯特劳斯)
另:涂尔干等人偏重社会学书目略去
及:《普通语言学教程》(索迪南·德·.索绪尔)了解语言学必读
重庆人民出版社再版"童恩正学术文集"
《人类与文化》(通论类)
《南方文明》
《古代的巴蜀》
三联书店"张光直作品系列"
《中国考古学论文集》
《中国青铜时代》
《番薯人的故事:张光直早年生活自述》
《考古人类学随笔》
中山大学人类学民族学研究文丛
《容观夐人类学民族学文集》
《杨成志人类学民族学文集》
《黄淑娉人类学民族学文集》
《龚佩华人类学民族学文集》
概论部分:
林耀华 主编
《民族学通论》(修订本)*。北京:中央民族大学出版社,1997。
杨堃 著
《民族学概论》。北京:民族出版社,1984
庄孔韶 主编:
《人类学通论》*。太原:山西教育出版社,2002
梁钊韬等 编著
《中国民族学概论》。昆明:云南人民出版社,1985
(美)基辛(Keesing,M.R.) 著;北晨 译
《当代文化人类学概要》,杭州:浙江人民出版社, 1986
(美)哈维兰 著;王铭铭 等译
《当代人类学》,上海:上海人民出版社,1987
(美)墨非(Murbhy,Robert F.) 著,王卓君、吕辿基 译
《文化与社会人类学引论》*。北京:商务印书馆,1991
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理论与方法:
夏建中 编著
《文化人类学理论学派》*。北京:中国人民大学出版社,1997
黄淑娉、龚佩华 著
《文化人类学理论方法研究》。广州:广东高等教育出版社,1998。
宋蜀华、白振声 主编,
《民族学理论与方法》*。北京:中央民族大学出版社,1998
庄锡昌,孙志民 编著
《文化人类学的理论构架》。杭州:浙江人民出版社,1988。
(日)绫部恒雄 编;中国社会科学院日本研究所社会文化室 译
《文化人类学的十五种理论》*。北京:国际文化出版公司,1988。
(英)拉德克利夫-布朗(A.R.Radcliffe-Brown) 著;夏建中 译
《社会人类学方法》。济南:山东人民出版社,1988;北京:华夏出版社,2002
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田野调查概论:
汪宁生 著
《文化人类学调查》*。北京:文物出版社, 2002
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学科史:
王建民等 著
《中国民族学史》(上、下卷)*。昆明:云南教育出版社,1997、1998。
林耀华、庄孔韶 著
“中国的民族学:回顾与展望”。长春:《社会科学战线》1984年第六期。
(美)顾定国(Gregory Eliyu Guldin) 著,胡鸿保、周燕 译
《中国人类学逸史:从马林诺斯基到莫斯科到毛泽东》,北京:社会科学文献出
版社,2000。
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散论(或文集):
周星、王铭铭 主编
《社会文化人类学讲演集》(上、下册)*。天津:天津人民出版社,1996。
徐杰舜 主编
《本土化:人类学的大趋势》。南宁:广西民族出版社,2001。
乔健 著
“中国人类学发展的困境与前景”。南宁:《广西民族学院学报》1995年第1期,
香港:香港中文大学人类学系印有单行本,1994。
民族志概要:
宋蜀华 主编
《中国民族概论》,北京:中央民族大学出版社,2001
胡耐安 著
《中国民族志》,台北:(台湾)商务印书馆, 1974(1964)
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工具书:
陈国强 主编
《简明文化人类学词典》,杭州:浙江人民出版社, 1990
吴泽霖 主编
《人类学词典》*。上海:上海辞书出版社, 1991
祖父江孝男等 编著(原版相当不错,中文有两个译本,但是都有许多错误和粗
糙之处)
《文化人类学事典》(乔继堂等译),西安:陕西人民出版社,1992
《文化人类学百科辞典》(山东大学日本研究中心),青岛:青岛出版社,1989
马寅、林耀华、费孝通、翁独健、傅懋勣等 主编:
《中国大百科全书·民族卷》,上海:中国大百科全书出版社,1986。
陈永龄 主编:
《民族词典》,上海:上海辞书出版社,1987。