2019高考作文：八大常见主题素材整理
一、人格
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不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）
摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命能够夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）
-2-
不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》
-3-
不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我
愿意是激流》）
-4-
不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄
才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）
-5-
自乐
“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）
二、美德
-1-
公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇
为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国
平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）
-2-
孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写
了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）
-3-
诚信为本
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》
二则）。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人
交往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
-4-
俭德之共
俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，能
够正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由
俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）
-5-
团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命
打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一
碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难
的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，
仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）
-6-
反省
反省改革
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）
反省交往
习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将
其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不
愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧
的人。（《老王》）
反省虚荣
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶
然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）
反省战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭
示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）
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勇退（责任）
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）
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忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）
三、理想
-1-
理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
-2-
理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
-3-
践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏*，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求
实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的
提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）
为了生活得高尚，必须苦中求乐，持续进取。（朗费罗《人生须》）
四、信念
-1-
舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾
凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。即使他行义不被
理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是
民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
-2-
殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯
有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个
孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁
自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，
又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都
是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们
的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，
其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）
-3-
为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃*旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
-4-
为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
-5-
为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了
受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密
室的生活》）
五、信念
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感恩亲情
亲人给我们的不但仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）
理解母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要
到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
-2-
感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远
供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，
不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉
友谊能够调剂人的感情，能够增进人的智慧，能够获得又一次生命。（培根《论友谊》。）
-3-
感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，
关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
-4-
爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换
回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相
遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）
-5-
爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，
便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。
人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共
生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）
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珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）
柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八
声甘州》）
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚
着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，
能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人
生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）
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享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）
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学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯
克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会
享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二
是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那
样只会伤害母亲。
六、文化
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中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许很多多的技术发明，整个化学
中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往
往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人
的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）
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传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建
设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，
“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的
素质，理应扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）
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音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐
是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所
以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才
可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）
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文字传承人文
文字是精神存有的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，
是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有
魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君
《百代法书》）
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审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情
于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思
想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）
中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品
味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）
民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，
或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重
局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）
七、思辨
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待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也
是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因
势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑
之毁之。
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画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这
是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法
务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。
（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）
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环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定
在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才
能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）
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民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵
王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民
族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）
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死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，
但他的精神能够超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）
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自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别
人捏在手中，保持自己的独立精神，终究能够微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）
大自然中的平和安宁其实不但仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）
-7-
朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的
墓主人不为声名所累的高贵品格，有撼人心魄的魅力。（茨威格《世
间最美的坟墓》）
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自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，
人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英
豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了
自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）
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伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大能够是高山，是江河，但伟大同样能够是溪水。*的作品，*的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于*，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
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英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）
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文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是因为不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化持续地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济世界化和文化多样性》）
八、修行
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修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的
同情、支持，“司马青衫”已成为人格*的一个标度。（自居易《琵琶行》）
人生三境靠*：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）
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修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出
诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）
2019高考核心素材积累 核心语录（6）时评经典语录 【分类说明】 新闻时评，是近年来最热的一种新闻文体。它当前的中兴，是社会发展的必然，有相对的历史根源，也有当代许许多多自由时评人推波助澜的原因。时评就是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是评说一件事情、一个问题或者是针对几件事情、几个问题进行评说。 时评写作有如下一些要点： 时效性。时评不能没有时效。因为，时评是针对新近发生的问题或事实所作的评论，它兼有新闻和评论的双重特点。但也不能像近期时评界出现的一窝蜂地对当天发生的新闻仓促作评。而是应当经过深思熟虑后再下笔方可。这就需要兼顾时评的“针对性、准确性”等其他方面。因而，时评不妨把评论的对象按一周内发生的新闻作为上限为妥。 针对性。如果一篇时评仅仅只有时效，没有针对性，那也不能称其为时评。充其量，只能说是对新近发生的新闻的评述。所谓针对性是指：为什么要写（发）？针对什么而写（发）？要解决什么问题？希望读者能从中得到什么等，都应当十分准确。 准确性。准确性是时评有没有生命力的一个关键。其不仅包括真实性，还包括科学性。它要求作者命题要明确，选取要准确，分寸把握要适度，分析要服人。否则，写出的时评就经不起推敲，站不住脚。 说理性。时评初兴之时，甚至在中兴的今天，我们还不少见到某些作者的时评，先叙述一下由头，再谴责几句，或者罗列出几种观点，就匆匆搁笔，使时评一下子就失去了它应有的力量。这就是缺乏说理性所致。那么，要增加说理性，就要在写作时不妨多用摆事实（或变化）、多对比、多讲道理等手法，让读者信之、服之。 思想性。一篇完整意义上的时评，思想性应该是重要的组成部分。这就要求作者要站在较高的位置去认识和解决局部的问题，把人们的思想提高到一定的高度，或者有力地说服读者。 【重要语录】 1.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识 时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波 而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视
2014年高考作文素材：2014年高考作文话题之行动 2014高考作文话题之行动 秦葆吴晓俊 心动不如行动 三个旅行者徒步穿越喜马拉雅山，他们一边走一边谈论一堂励志课上讲到的凡事必须付诸实践的重要性。他们谈得津津有味，以至于没有意识到天太晚了，等到饥饿时，才发现仅有的一点食物就是一块面包。 这几位虔诚的教徒，决定不讨论谁该吃这块面包，他们要把这个问题交给老天来决定。这个晚上，他们在祈祷声中入睡，希望老天能发一个信号过来，指示谁能享用这份食物。 第二天早晨，三个人在太阳升起时醒来，又在一起谈开了—— 我做了一个梦，第一个旅行者说，梦中我到了一个从未去过的地方，享受了有生以来我一直孜孜以求而从未得到的难得的平静与和谐。在那个乐园里面，一个长着长长胡须的智者对我说：‘你是我选择的人，你从不追求快乐，总是否定一切，为了证明我对你的支持，我想让你去品尝这块面包。’ 真奇怪，第二个旅行者说，在我的梦里，我看到了自己神圣的过去和光辉的未来。当我凝视这即将到来的美好时，一个智者出现在我面前，说：‘你比你的朋友更需要食物，因为你要领导许多人，需要力量和能量。’ 然后，第三个旅行者说：在我的梦里，我什么都没有看见，哪儿也没有去，也没有看见智者。但是，在夜晚的某个时候，我突然醒来，吃掉了这块面包。 其他两位听后非常愤怒：为什么你在做出这项自私的决定时不叫醒我们呢？ 我怎么能做到？你们俩都走得那么远，找到了大师，又发现了如此神圣的东西。昨天我们还在讨论励志课上学到的要采取行动的重要性呢。只是对我来说，老天的行动太快了，在我饿得要死时及时叫醒了我。 【点评】 环顾四周，我们会发现，不少人想成功、想赚钱、想人际关系好，可是从不行动；想健康、有活力、锻炼身体，可是从不运动；知道要设目标、定计划，但从来不去做，就算设了目标、定了计划，也不曾执行过；要早起、要努力，可是就是没有付诸实行。就这样，一天一天抱着成功的幻想，染上失败者的恶习，虚度了年华。 不行动，怎么可能会有结果呢？每一个成功者都是行动家，不是空想家；每一个赚钱人都是实践者，而不是理论家。 生活有一条法则：有些事你要做随时可以做，要见也是随时可以见到的；有些事你一生也许只会有一次做的机会，或者遇到的机会。要是你希望见到又能做这件事，你必须抓住那个机会，否则良机一去不复返。在日常生活中，有许多应该做的事，不是我们没有想到，而是我们没有立刻去做。时间一过，就把它忘了。其原因，有时是因为忙，有时是因为懒。 要成为一个有作为的人，就必须养成想到就立即做心动不如行动的好学精神。有了这个习惯，你就发现自己会取得很多新的成绩：问题随手解决，事务即可办妥。这种爽利的感觉，会使你觉得生活充实而心情愉快。而拖延的习惯，不但耽搁工作和学习的进行，而且在自己精神上也是一种负担。事情未能随到随做，随做随了，却都堆在心上，既不去做，又不敢忘，是在比多做事情更加疲劳。 因此，每一个渴望成功的人最为重要的是要养成想到立即做的好习惯。这不仅是一种习惯，一种做事的态度，也是每一个成功者共有的特质。
2019高考作文素材之时文选粹+分析一、外卖小哥为何引媒体蜂拥关注？ 阅读提示：外卖小哥雷海为震惊全国，引起了舆论热议。一花一 世界，一叶一菩提，从一位普通劳动者的别样经历中，人们透视出诸 多社会文化现象。今天给大家推荐一篇舆情点评，供大家阅读与学习。外卖小哥诗词大会逆袭北大硕士：舆论热情何以如此高涨？（设问，引出各路舆情。) ①雷海为的工作与诗词文化似乎“不太搭调”，引发了人们的关注。即使不看这类比赛的人，也会从媒体报道中了解到他醒目的外卖小哥身份。（一语点破舆论哗然的关键，工作性质与诗词文化的“不太搭调”，是舆论热议的触发点。） ②几乎所有媒体都在报道中突出了他外卖小哥的标签，与之相对的是北大硕士，和那些已被淘汰的无数选手，夺冠显得相当艰难，观众见证了一个普通人战胜知识精英、打破社会偏见的过程，这种关注符合舆论发展规律。（外卖小哥与文学硕士的身份反差，其他选手夺冠艰难的衬托，引出打破偏见这个舆情关注的核心。） ③但在更深层面上，这种逆袭的故事符合人们的心理需要，即对平等公正、奋斗与回报的期待。从一定程度上折射出我们在职业观念、群体心态、分配制度上的问题，值得从社会意义上有所思考。（从社会心理原因切入，引起对当下诸多问题的思考。） ④从个人层面上，雷海为同样具有启示作用。学习、读书与社会分工无关。而且，除了冠军和身份标签外，他沉着冷静、逻辑清晰、洞察细节的表现也给观众留下了深刻印象，被认为是获胜的另一重要原因。（对观众个人的人生启示尤为可贵。社会分工与个人读书、学习有必然联系吗？修养自身，提高素质，不是每个人都该做都能做到的吗？） ⑤这一方面说明他读书是走心的，是发自内心的喜爱，有自己的理解和思考，并非死记硬背。另一方面，他或许并不太在乎比赛结果，与人们被“逆袭”吸引的心态恰恰相反，他只是出于对诗词本身的热爱，作为精神寄托。（如何提高个人素质？怎样读书？读书的目的是什么？“逆袭”的不是所谓的身份、地位，是品位。）
高中作文素材：家国情怀（时事热点） 高考全国新课标卷越来越注重对家国情怀特别是对时事热点的考查。下面给大家分享2019必须关注的时政热点！ 改革开放 1「命题关键词」 改革、开放、科技、自信、实干、创新、继往开来、创新思路、生机活力、实践积累、因地制宜、不断完善、实事求是、特色道路、学习借鉴、先进科技、解放思想、勇于开拓、合作共赢 2预测题目 作文试题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） (1)穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞》） (2)镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。（文天祥《念奴娇》） (3)四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。 (4)某居委会主任由“致富带头人”蜕变为贪污腐败分子；某演员由知名明星变成了偷税漏税“名人”。 (5)“退休干部楷模”杨善洲，用二十年时间改变荒山，但不变的是他一生为民的执着和信念。 (6)十九大报告中主题词：不忘初心，牢记使命。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭。不少于800字。 3高分思路 试题由材料和要求两部分组成。所选材料都是与“变”和“不变”相关的。 材料从“变”的角度选材。材料(1)从正面选材，表明了“变”的必要性和重要性；材料(3)则是中国改革开放四十周年来取得的伟大成就的具体体现，这是“变”（改革开放）的结果，正所谓“穷则变，变则通，通则久”，然而，这“变”的背后则蕴含着不变，那就是共产党人的初心——为人民谋幸福，为民族谋复兴。材料(4)从反面选材，用“致富带头人”和某演员的蜕变，警戒我们：社会可以变革、时代可以变化，但理想、信念不可丧失。 材料从“不变”的角度选材。其中材料(2)(5)用文天祥“朱颜改尽”“丹心难灭”和杨善洲一生为民两个事例，一古一今，蕴含着“赤诚之心”“远大抱负、美好信念”等应当坚守也必须坚守；材料(6)十九大报告主题词“不忘初心，牢记使命”，启迪我们，无论时势如何变化，初心须不忘，使命须牢记。 在改革开放四十周年的特定时间节点，弄清“变”与“不变”的含意及两者关系，对于个人的发展、社会的进步和国家的复兴都是极具现实意义的。 要求“综合材料内容及含意”，与以往不同，不再是选择其中的几则材料，更不能只选择其中之一。这一要求非常重要。 4学霸范本 求变浮云意不变磁针情 山高月小，水落石出，世间一切事物都在变。“穷则变，变则同，通则久”，当今中国正在变，正走向引领世界，变通，让我国的命运柳暗花明，让我们的各条战线获得硕果。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”文天祥笔下的一个“难”字道出了中国人走向世界的坚定，几多刚毅，几多信念呵！因此，在社会进步的今天，我认为“变”是智慧，“不变”是信念。
2014年高考作文素材：关于牵挂的话题作文 【文题设计】阅读下面的材料．根据要求作文： 什么是牵挂？牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆。 请以“牵挂”为写作的话题和范围，写一篇文章。 注意： ①立意自定； ②文体自选； ③题目自拟； ④不少于800字。 【写前指导】“牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。好在话题材料中已用两个比喻揭示了它的内涵。我们完全是可以借助这两个比喻，展开类比联想，由此及彼地切人话题。比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，等等；由“瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆”。类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。通过类比及转换。就能快速打开思路，确定文章主题。具体写作时应精心选择具体感人的事件，着力抒写出内心真挚的情怀。 为了使作文更具吸引力，还可在构思谋篇上下一番工夫。记得《读者》杂志曾刊登过一篇《寄贺年片的人》，该文描写妻子亡故后，深爱着她的丈夫觉得生活黯淡无光。陷入了深深的绝望中。新年来临之际，他收到一张贺年片，真挚的祝福使他觉得还是有人在关心自己的，于是重新燃起了生活的信心，感受到世间的美好。当他去邮局查询是谁寄来贺年片时，才弄清了事情的真相—— 原来是妻子在去世前一个月．拖着病体恳请邮局工作人员保留一个多月后再代寄的
！这篇小小说。把妻子对丈夫的那种牵挂之情表现得极具震撼力，而且以情节曲折取胜。我读这篇作品已有五六年了，但至今印象深刻，可见其艺术魅力之强烈。
2019年高考作文素材6篇 【导语】高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时修炼出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。 文章目录 1.以奉献书写不凡的人生 2.十年，又一新开端 3.“”的另一层含意 4.“狗患”的根源不在狗而在人 5.等待也是一种守护 6.“匠三代”李晓洋：“修复壁画是件挺美的事” 以奉献书写不凡的人生 近日，93岁的中国工程院院士、华中科技大学教授崔崑又拿出180万元，注入到他 和夫人朱慧楠教授在2013年设立的“勤奋励志助学金”中，帮助品学兼优的贫困学子。 该助学金自设立以来，崔崑院士夫妇已经捐资600万元。 谈及捐资助学的初衷，崔崑教授说，“就是要捐款回馈社会”。而崔崑夫妇生活上非常节俭，崔崑教授一件衬衣穿了30年，还住在学校的院士楼里，没买房子，没请保姆， 家具陈旧，电视甚至都不是液晶的。对受助学生，崔崑教授有一条要求——学习勤奋努力。 有人说，崔崑教授是“国之脊梁”。何谓？青年时立志报国，中年时践行不渝，耄耋之年依旧持续奉献、照亮人心，所谓鞠躬尽瘁、师者风范正是像崔崑教授这样。 这样的“国之脊梁”还有很多。一位身患癌症都不舍得用进口药的经济学家，没有把千万家产留给儿女，而是用来托举西部山区孩子们的未来，他就是清华大学的赵家和教授；一位把一生献给共和国跳伞事业的“军中传奇”，80多岁了，依旧蜗居农房、吃用从简，却将攒下来的1000万元都捐给了家乡，支持教育事业，她就是中国第一代女空降兵马旭。对于他们，人生之精彩不只是体现在奋斗的前半程，也闪耀在奉献的后半段。 有人或许会说，他们劳苦功高，一生奉献，完全可以让晚年更舒适惬意，而不得如此清苦。然而，正是因为他们有着超越常人的境界与格局，视烛照他人为更有价值、更有意
2019高考作文最美素材9篇：第5期 1. ”花样美男“成了一种潮流时尚？ 2. 男子气概什么样 3. 失联儿子的苦衷可理解不可谅解 4. 无论上哪所大学，同学仍须努力 5. 珍惜青春时光，对拖延症说不 6. 用美育涵养“美丽心灵” 7. 让真本领成为青春搏击的能量 8. 男篮涅槃：专业的事就该让专业的人去做 9. 新学年请定下新目标 ”花样美男“成了一种潮流时尚？ 作为一个男孩的妈妈，我不希望我的孩子追捧和模仿一些“娘化”偶像明星。他们肤白貌美身娇体弱甚至妆容女性化，其中一些更是“私生活能乱，发型不能乱”“演技能凑合，眼线一定不能飞”“重视媚态流量，轻视技能道德”……奉这些男明星为偶像的男孩也纷纷效仿，化浓妆、描眼眉眼线、涂口红、割双眼皮等等。近年来，这类男孩越来越多，甚至成为一种流行趋势。 在这个流量为王的时代，“娘化”的审美效应可以通过网络媒体获得几千几万倍的放大。娱乐造型产业也摸到了这种社会心理，迎合着这种不太正常的审美趋势，制造了一堆娇嫩如花的男子，引得无数孩子趋之若鹜，并从中牟取巨大的商业利益。 有人说，这是一个娱乐至死的年代。娱乐风向影响着整个社会,而青少年抵抗力本就偏弱，爱模仿爱追随，容易出现审美乃至个人价值观上的“单一性”和“一边倒”。《人民日报》一项调查显示，20％的“95后”男生有了描眉画眼的喜好。这不得不让家长忧心。 当成年长辈忧心“娘化”的时候，有时会被贴上很多敌意的标签，比如，情绪化针对“小鲜肉”演员、不尊重个性、不尊重温柔的男孩，甚至性别歧视。所以，我想申明的是，我反对“娘化”，并不是反对个体的性情温和，甚至不是反对个体在妆容服饰上的一些爱好和选择。我反对“娘化”，更不代表着我希望孩子一味崇拜肌肉男、天天做英雄梦。我也赞同，一个社会不应该反对个性和自由，也理应尊重个人的生活选择。梁启超说“少年强则国强”，是希望少年用进取精神改造中国，而不是希望所有中国少年都练成影视剧中肌肉男那样的硬汉。 面对孩子，在教育方面，有些底线必须厘清也必须坚守：主流社会应该表达健康自然的性别审美，而不能满屏都是男子女性化的审美。在主流价值观的引导上、在社
2014年上海高考作文分析 【篇一：2014上海高考语文作文分析及范文】 2014上海高考语文作文思路及范文 【作文题目】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是 自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【题目评价】 2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文 的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心 灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关 键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对 当下生活的关注。 这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让 学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。 【审题分析】 从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的 情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难 提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与 不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些 可以选择的材料。 另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以 做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。 综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。 类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此 感兴趣的学生比较容易写出深刻性。 【写作内容】 从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考 察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后
高考作文：2019高考最新语文作文素材 人生要用“不负”来书写 “钟扬同志是新时代我们学习的榜样，他的精神将会一直激励着我们。”近日，各地掀起了学习钟扬热潮。 他的语录摘编中，有一句话触动了我的灵感：“人生没有绝对，不必等到临终才来回首自己的人生，只要把每个年龄段该干的事都干了，就能不负你的人生。” 的确，人生，贵在不负时光，不负自己。钟扬“雪域十六载援藏报国胸怀西部常在路上，风华五三秋崇德育人桃李天下播种未来”，他就像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。他人生的每一步，都在用“不负”书写。 苦心十六载，只为“造福苍生”。心中有党、忠诚人民，才会坚守信念；心系天下、科研报国，才会一路追梦，一路前行。钟扬作为一名院长、一位教授，他完全可以在“东方之珠”下搞科研，但他偏偏选择去青藏高原找种子。从攀上海拔6000多米的雪原采集种子，到10多年坚守开垦西藏的高原生态学科，从学术援藏如何常态长效，到怎样在孩子心中播下科学的种子，这就是扎根大地的初心力量。他的良苦用心，的确印证了“只要不忘初心、牢记使命，就一定可以浇灌出心中的‘藏波罗花’”。
有心三十年，只为“栋梁之材”。“教师是我最在意的身份。”钟扬不仅注重“日事日清”，更是把每个年龄段该干的事都干得漂漂亮亮。在他心中，每个学生都是宝贵的种子，必须全心浇灌，精心呵护，让他们开出希望之花。“师者，所以传道授业解惑也。”而钟扬不仅坚守师道、授业解惑，以德立身、以德立学、以德施教，他最大的亮点，就是重点扶持一批日后会扎根西藏的当地的教师和学生，这既是他援藏的方式，更是他的报国之志。 虔心一辈子，只为“不负人生”。“一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬虽然走了，但那颗名叫‘钟扬’的种子必将生根发芽，滋养大地。保尔·柯察金曾说过：“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”钟扬虔心一辈子，一辈子都在赶时间，一辈子都在做贡献。因为，他不想等到临终才来回首自己的人生，因为他要把自己每个年龄段该干的事干完、干好。 “不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。”这是一位鸿业远图的“拓荒者”、作育英才的“耕育者”、为国奋斗的“搏击者”的人生追求。斯人已逝，经典犹存。作为新时代的奋斗者，确实该参透这一哲理。 “弃职捐髓”诠释大爱精髓
2019年高考作文最美素材 1、“魔性”的吸引力就是创新的魅力 2、李咏辞世，键盘侠可有悔意 3、让忙碌变得充实 4、对碎片化阅读保持高度清醒 5、师生互动，一次规则和公平的示范课 6、愿他们的心灵不再“留守” 7、打动我们的是值得铭记的生活 罗幔轻寒，燕子双飞去。本周，离去的不仅仅是燕子，还有我们熟悉的人：李咏意外去世，让世界惊愕，促使我们反思生命，也正视生命。华中师范大学教授戴建业的意外走红，让我们看到了世界总有美好，年轻的生命能装扮世界，老骥伏枥也能发出光和热。期中考试马上要来了，同学们你们本周有进步吗？ “魔性”的吸引力就是创新的魅力 “一排一排的漂亮姑娘，我连看都不看一眼，没有半个月就跟别人谈恋爱了”“他说天不亮就起床了，还种那个鬼‘草盛豆苗稀’，要是我种这个水平，我绝不会写诗”……随着一段课堂上讲解元稹、陶渊明等古诗的视频合集在网络上流传，62岁的华中师范大学文学院教授戴建业出人意料地成了“网红”。特别是其幽默生动、充满“魔性”的讲解风格，不但被学生认为是“大学课堂里的一股‘泥石流’”，还令很多网友纷纷点赞，甚至有人表态“想去上学了”。
只要上网看几段戴建业老师视频，想必诸位也会认同上面的评价。虽然老先生满口的“汉普”的确使一些字句不那么容易听清楚，但从视频中的阵阵笑声不难猜测，大多数时候这并没有影响到课堂效果。回想一下我们以前的古诗词课，除了背诵，大多数精力都在“揣测”作者的中心思想吧，也就难怪戴教授的讲解让人耳目一新了。这不禁还让人联想到当年央视百家讲坛上的另一位大学教授易中天。操着同样不甚标准的普通话，讲述的都是古代文学的内容，却都同样受到了公众的欢迎。可见，哪怕是讲者和听者的交流不一定百分之百的顺畅，传统文化在今天也不是没有市场，同样可以让人听得欲罢不能，会心一笑。 从其学生和网友们的评价中不难看出，戴建业教授的古诗讲解之所以具有“魔性”，关键是其生动幽默的讲课风格。他说，自己讲课的一个重要原则就是跟学生“真诚地聊天”。反映在语言上，正如大家所看到的，自然是很多对古诗词内容口语化的、段子式的讲述，而不是照本宣科、陈词滥调。这更切合新一代年轻人沟通交流的表达方式，从而使听者倍增亲近感。有了这种亲近感，就传达给听者一个重要的信号：讲者不是高高在上地灌输，而是在与听者平等地交流。这首先是一种形式上的“真诚”。 除了语言的幽默，更重要的“生动”在于，通过故事化的叙述，尤其是很多“换作我会怎么样”的内容，讲课人不但丰富了课堂内容，而且营造了一种具有代入感的课堂氛围，也就拉近了与听者的距离，让人听得津津有味。这是内容上的“真诚”。人们学习传统文化，不单单是为了会背会读会讲一些诗词故事，重要的是从中感受到古人之道和做事逻辑，将之投射到今人的一言一行上，在对比中对接古与今，从而去发掘、继承优秀传统文化的精华和养分。听听百家讲坛的易中天品三国，实际上也遵从了这样的逻辑。
2014年高考作文人物素材之典型人物精彩点评2014年高考备考：作文人物素材积累 残疾人： 敢于正视人生的疾苦和磨难，是他们成功的根本。 话题：残而不废坚强成就人生生命的价值 美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒 一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指听话并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起海伦·凯勒运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。 霍金科学的智慧无边 霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授他因患渐冻症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的几何之舞。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。 美国25岁无臂女用脚开飞机 美国亚利桑那州图森市25岁女子杰西卡·考克斯天生缺少双臂，然而她坚持不懈地学会了用双脚代替双手做许多事情。如今，杰西卡会用脚写字、打电脑、弹钢琴、驾驶汽车，最近，她又学会了用双脚驾驶飞机，成了美国历史上第一个只用双脚驾驶飞机的合法飞行员！ 身残志坚的张海迪 张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战， 残疾律师田胜华——残疾人的维权卫士 2008年11月中旬，作为湖南省优秀残疾人代表，田胜华参加了中国残联第五次全国代表大会。这位年过40岁的残疾人法律工，凭着自强不息唱响了生命之歌，先后获得湖南省自强模范、湖南省学雷锋先进个人等称号。3岁时病魔使他双腿残疾，后又因病毒性角膜炎，视力下降到0.1；8岁时父母离异，小学未毕业就失学。但这一切磨难没有磨灭他喜爱学习的热情，他以顽强的毅力克服困难，在他人的帮助下，自学完了初中课程。1988年，他考上了长沙广播电视大学法律专业班。3年学习期间，他靠民政部门每年资助的800元学费，顺利完成学业。正因为有党和政府的温暖，田胜华在今后的岁月中不断倾其所有回报社会。 北京大学第一位残疾女博士郭晖 郭晖，女，12岁时因为误诊延误治疗导致高位截瘫。她凭坚强的毅力，克服重重困难，靠自学读完了初、高中课程，完成英语自考专科、本科学业，获得毕业证书和学位，2002年获山东大学英语硕士学位。2003年考入北京大学外国语学院英语系攻读博士学位，是北
2014年高考作文热点素材解读及立意方向 【素材呈现】 唯冠与苹果iPad的商标权之争 唯冠科技2001年就在中国获得“iPad”两个商标，使用范围包括计算机及计算机周边产品。随后就推出自己的iPad电脑。尽管当时市场反应不佳，并未造成像苹果iPad式的轰动，但使用iPad商标已比苹果早了五六年之久。唯冠和苹果争执的焦点在于，苹果是否取得了iPad商标在中国大陆的使用权？从授权上来看，是唯冠台北的授权。所以苹果在中国大陆销售iPad是侵犯了唯冠的权益。有美国的商标代理公司愿意受理唯冠科技的iPad商标，帮助唯冠在全球市场向苹果维权。 【一材多解】 1. 竞争。唯冠与苹果之争既是商标权之争，又是市场占有率之争。 2. 知识产权。iPad商标权之争让我们更直观地感受到知识产权这一无形财产的重大价值。 3. 法律意识。唯冠把商标权之争诉诸法律，具有很强的法律意识。 4. 维护权利。唯冠取得知识产权的胜利，从而维护了自己的合法权利。 【适用方向】 本素材适用于“竞争”、“知识产权”、“法律意识”、“维护权利”等话题。 【素材呈现】 百年柯达正式申请破产保护 2012年1月19日，柯达在纽约依据美国《破产法》第十一章提出破产保护申请。这家创立于1880年的世界最大的影像产品及相关服务生产和供应商，在数码时代的大潮中由于跟不上步伐，而不得不面对残酷的结局。柯达作为感光行业的王牌品牌，曾经创造出一系列的辉煌成绩，但是瞬息万变的市场和飞速发展的科技使每个企业都面临着挑战，柯达也不例外。在胶卷时代，柯达曾是绝对王者，占据全球2/3的市场份额，最鼎盛时期全球拥有超过14.5万名的员工，地位相当于今天的苹果或谷歌。随着数字成像技术的出现，照相技术逐渐告别底片和相纸。一张巴掌大的光盘可存储成千上万张照片，然后，通过电脑打印机可以直接打印出照片。总之，数字成像已经成为市场主流，底片和相纸除了部分专业人士外，基本已经无人问津。这场技术革命宣告胶卷行业已进入濒死状态。 【一材多解】 1. 机遇。错过了一次又一次机会，柯达逐渐被数字化潮流淘汰，自1997年至今再也没有年度盈利！ 2. 战略失误。柯达由于担心其胶卷销量受到影响，一直未敢大力发展数字业务，因而逐渐被数字化潮流淘汰。 3. 守旧与创新。柯达在1935年就已经推出了柯达彩色胶卷，但直到2009年才因为数码照相机广泛使用而停止生产，这是导致柯达这家百年老店走向衰落的关键。 4. 居安思危。百年柯达将破产落幕的启示：不进则退，慢进也退！ 5. 适应潮流。在数码大潮的冲击下，胶片时代的王者柯达已经走到了英雄末路。 【适用方向】 本素材适用于“抓住机遇”、“战略失误”、“守旧与创新”、“居安思危”、“适应潮流”等话题。 【素材呈现】 26岁成都牛人唐爽的发现成果惊动奥巴马 2012年5月18日，世界科学圣殿——美国麻省理工学院提出“唐爽—崔瑟豪斯理论”，成都七中育才学校、成都七中毕业生唐爽成为第一位登上该校网站主页的封面人物。全世界多个国家对这名中国年轻科学家进行了“包围采访”，听他讲述他发现的新理论。唐爽，找到了一种合金材料“铋锑合金薄膜”，它不仅具有多数石墨烯的特殊性质，还有一些更为复杂和有趣的特殊功能和性质。比如，一旦这种材料制成电脑芯片，其速度将会比现有硅材料的芯片快很多倍，电子在这种新材料中的传播速度将比
2019高考作文素材：民主 导读：本文2019高考作文素材：民主，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 1.坚持国家一切权利属于人民 同志指出，我们要坚持国家一切权利属于人民的想法理念，最广泛地动员和组织人民依照宪法和法律规定，通过各级人民代表大会，行使国家权利，通过各种途径和形式管理国家和社会事物，管理经济和文化事业，共同建设，共同享有，共同发展，成为国家社会和自己命运的主人。同志这个讲话，是在以人为本这个基础上来思考，社会主义民主以人为本科学发展来思考民主的，在这个基础上集合我们对宪法、对法制国家建设的迫切要求这样的一个现实需要，我们对民主认识的一个升华。 挖掘求深度 把民主的原则与精神灌注到依法治国的各个环节，保障民主的法律化、制度化，是数十年来中国民主政治建设的基本经验，也是完善中国民主政治的必由之路。 2.雅典的陶片放逐法 公元前509年，在当时希腊的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会，大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现，他还发明了一个“陶片放逐法”：每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一
个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。这就造成只要是在雅典城邦有威望的人，一定会有被放逐出去的可能，因为他们天真地认为这样就不可能有独裁者出现了。但就在这时，雅典出现了一个敌人——斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了，斯巴达展开了对雅典的围攻。在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里，他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱，建造了雅典卫城，并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。 公民们怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者，把他给诬告下去了。没有了伯利克里的英明领导，斯巴达军队马上攻了进来，他们命令雅典人拆除了雅典卫城。公元前404年，雅典帝国毁灭。 挖掘求深度 雅典的陶片放逐法，是民主制度的雏形。民主制度不是不好，但雅典帝国的毁灭，纯属对民主的践踏。因此，在实行自己的民主权利时首先要着眼于国家民族的利益，然后才能考虑我们个人的利益。 3.民主与集中的对立统一关系 在线销售母婴、化妆、食品、家居、保健、厨电等产品的“红孩子”，其三位创始人(杨涛、李阳、徐沛欣)的股票平均，其决策机制趋于民主。但在经过几年的发展后，在面临转型时，李阳认为应该专注细分领域，徐沛欣认为应该做综合品类，两者争执不下，最终，创始人分道扬镳、反目成仇，公司业务也因此一落千丈，后来被苏宁电器收购。
干货！罗振宇2020年跨年演讲中的作文素材，都在这里了（一）跨年演讲中的金句 1.走了那么远，我们去寻找一盏灯。（顾城） 2.检验品牌的标准，就看你愿不愿意和它自拍。（梁宁） 3.课程的本质是激发禀赋，教育的本质是人点亮人。（罗振宇） 4.世界上有两种人，一种想赢，一种想赢得辩论。（塔勒布） 5.预测未来的最好办法，就是把它创造出来。（尼葛洛庞帝） 6.好的时代，就是走在街上，我们不敢小瞧任何一个人。（罗振宇） 7.一个人的梦想只是梦想，一群人的梦想就能成真。（约翰·列侬） 8.假如你觉得教育的成本太高，试试看无知的代价。（德里克·博克） 9.做事的人，不是在解决一个个想象中的问题，而是回应一个个真实世界的挑战。（罗振宇） 10.不要走在我后面，因为我可能不会引路。不要走在我前面，因为我可能不会跟随。请走 在我的身边，做我的朋友。（加缪） 11.本领可能会过时，资本可能会贬值。但是，人和人之间的连接，是可以一直延续下去 的。（罗振宇） 12.课程是什么？不是知识的注射器，而是把孩子们将来在社会上遇到的问题，打包浓缩， 提前触发孩子们的禀赋。（李希贵） 13 我辈中人，不要忽视“慢变量”。因为这些缓慢、持续而坚定的变化，是我们每一个普 通人参与的机会。（罗振宇）
14.我们已经取得的进步，足以使人振奋。但与未来我们将拥有的一切相比，今天的一切微 不足道。（福特） （二）跨年演讲中的典例 1.贝聿铭：一直沉浸在如何解决自己的问题中 曾经有人问建筑大师贝聿铭：“你怎么看待外界对你的挑剔？”贝聿铭的回答是：“我从来没有考虑过这些问题，因为我一直沉浸在如何解决自己的问题中。”每个人都可能会遇到这样的“贝聿铭时刻”。不论你在做什么，你都会遇到各类质疑和挑剔。最好答案或许就是 一直沉浸在如何解决自己的问题中。 适用主题：专注，面对质疑的方法，做好自己 2.江嘉兴图书馆员工：回应一个个真实世界的挑战 2019年，只有100多名员工的浙江嘉兴图书馆一年办了5000场活动。其中很多场活动针 对老年人，最受欢迎的是做电子相册的讲座。老年人拍照片，选照片，配音乐，上字幕， 发到微信群里，做完特别有成就感。浙江嘉兴图书馆员工是真正的“做事的人”，他们不是在解决一个个想象中的问题，他们是在回应一个个真实世界的挑战。 适用主题：务实，做事方法，高效 3.曾国藩：躬身入局 天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀！ ——曾国藩 曾国藩讲过这样一个小故事：农村里，两个人一条很窄的田埂上顶上了，谁也不让谁。因 为俩人都挑着很沉的担子，路太窄，谁让谁就得从田埂上下去，站到水田里，沾一脚泥。 作为一个旁观者，最好的劝解方式是走上前去，下到水田中，帮一个人挑过担子，让其侧 身，从而让另一个人挑着担子先过去。曾国藩把这种方法叫：躬身入局。 做事的人，不是置身事外，指点江山。而是躬身入局，把自己放进去。入局才能破局，才 能把自己变成改变局势的关键变量。
2019年高考作文素材及范文6篇 1.重庆公交坠江悲剧 作文题目 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。 在救援人员忙着对失踪人员救援的同时，网络上充斥着各种谣言。比如“公交车司机凌晨K歌导致开车时睡着引发事故”“大巴和小轿车相撞的原因系女司机驾驶的小轿车逆行”……由此引发网友议论与谩骂。这次相关权威部门的真相披露和辟谣工作相当及时，事故真实情况和相关调查结果第一时间向社会公布，让民众了解真相。 今年4月20号上午，一辆由湖南衡阳驶往长沙的长途大巴在途经湖南湘潭昭山收费站后重新驶回高速。此时，大巴车上发生了惊险一幕。 一名中年男子突然冲向驾驶室，与司机发生争执，朝其怒吼，情绪十分激动。随后他竟然伸手抢夺方向盘！多亏司机牢牢把握住方向盘，但还是可以看出车辆摆动很大。这时，杀出一名乘客，飞起一脚猛踹男子，将其行为制止，快速化解了险情。看到视频后，网友们炸了，大家异口同声为这位“飞踹哥”点赞，称这一举动简直太帅了！
读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 审题立意 对于刘某： 刘某不顾规则，强行要求停车。要求没得到满足便辱骂和行动攻击，导致公交车失控坠江，造成重大人员伤亡。其行为已严重危害公共安全，以危险方法致多人死亡，触犯《刑法》。 “上帝欲毁灭一个人，必先使其疯狂。”生活中，将人们击垮的，有时并不是那些大灾难，而是我们不善自控的性情。一个无论多么优秀的人，在冲动的时候，都难以做出正确的抉择。在涉及到公众及个人安全的关键时刻，一定要保持克制，不要激动，更不能做蠢事，不妨给自己一点空间和时间。否则不但害了自己，也害了别人。 对于司机： 在驾驶公交车途中，司机冉某与乘客争吵、互殴，为个人荣辱不顾全车乘员安危，其行为严重违反公交车驾驶员的职业规定，严重危害车辆行驶安全并涉嫌违法。 作为司机要时刻将行车安全和全车乘客的生命安全置于首位，遵守交通法规，集中精力，不要分心。行车过程中如遇乘客无理取闹，要保持冷静，牢记安全驾驶操作规范，在确保安全的情况下及时停车并报警。切勿因一时冲动导致车辆失控发生悲剧。 对于乘客：
2019年高考作文名言素材 导读：本文2019年高考作文名言素材，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 1、一思尚存，此志不懈。——胡居仁 适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。 2、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明 适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。 3、红日初升，其道大光。——梁启超 适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中
国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。 4、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒 适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。 5、我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦 适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏，才是我们对待知识应有的态度 6.从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。——龙应台 适用主题:可以用在目标方向，社会事物的发展，自己的信仰，
2019高考作文热点素材整理 让恶俗婚闹受到道德与法治双重惩治 发稿时间：2019-05-07 11:30:00 作者：戴先任来源：中国青年网 近日，中共莘县县委宣传部、莘县文明办、莘县行政综合执法局、莘县民政局、莘县公安局、共青团莘县县委、莘县妇联7部门联合发布通告，决定对低俗、恶俗、危险闹婚的现象进行集中治理。（5月6日齐鲁网） 我国民间历来就有婚闹的习俗，正常的婚闹能够活跃婚礼现场的气氛，也丰富了我国的民间文化，丰富了民众的精神文化生活，比如很为常见的闹洞房就是婚闹的形式之一。所以适当婚闹本无可厚非，但婚闹过了头，就变成了恶俗婚闹。而恶俗婚闹害处不少，恶俗婚闹打着“闹喜”名义，对新郎、新娘、新郎父母及伴郎、伴娘等进行恶作剧行为，比如有让公公强吻儿媳妇的；有将新郎脱衣后捆树、浇啤酒、砸鸡蛋等“恶搞”的；还有对新娘、伴娘进行性骚扰的…… 恶俗婚闹并非是正常的民风民俗，而是一种婚俗陋习，是变异风俗，一些恶俗婚闹也突破了道德与法律的底线，对此应予以遏制。山东莘县对恶俗婚闹进行集中治理，就值得肯定。 莘县的做法也于法有据。比如那些在城区道路、广场等公共场所进行恶俗婚闹的行为，涉嫌扰乱公共秩序，有违《城市管理行政执法条例》，当地将按照《中华人民共和国治安管理处罚法》相关规定进行严肃处理。这样的处理就合情合理，是对突破法律底线恶俗婚闹的依法打击。
对于违背公序良俗甚至伤害他人的恶俗婚闹，相关部门要能不惮出手，尤其是对那些突破法律底线的恶俗婚闹，要予以法律制裁。同时也要看到，权力也不能过度干预民风民俗，相关部门避免要逾越了权力边界。比如莘县打击恶俗婚闹，针对的也是在城区道路、广场等公共场所实施的恶俗婚闹行为，如果恶俗婚闹发生在相对较为封闭的酒店、家庭等场所之中，执法部门对此也执法无据，显得有些无可奈何。 正因如此，要遏制恶俗婚闹，一方面需要采取执法手段，依法执法，对突破法律底线的恶俗婚闹予以坚决打击；一方面更需要加强宣传教育，做好引导与提倡，让公众认识到恶俗婚闹的害处，倡导婚庆新风。同时，对于一些传统婚姻习俗，也要多一些包容，要让其在现代法治观念之下受到检视，过滤掉陈腐有害的成分，留下能够丰富民间文化的内容，既保护好民间文化，又摒弃变异风俗。这就需要相关部门拿捏好分寸，在依法执法的大前提下，对各种陈规陋习该遏制的就必须遏制，如就要将恶俗婚闹的民俗外衣剥掉，让其接受道德与法治的双重惩治。（戴先任） 02 “家务清单”是培养健全人格的善举 发稿时间：2019-05-07 10:49:00 作者：堂吉伟德来源：中国青年网 树德小学有一份特别制定的“家务清单”，鼓励学生在家庭寻找服务的小岗位，主动参与家务劳动，学会一些劳动的技能技巧。学校将这份“家务清单”印在作业本的首页，在作业本的最后一页印有“家务完成情况”评价表，由学生家长填写。（5月6日《焦作日报》）