2014年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》(第2课时)导学案

《寡人之于国也》学案

一、教学目标：

1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点

2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语

3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想

一、作者介绍

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

二、创作背景：

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

寡人之于国也 第2课时

学习目标 1、.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。2、梳理文言基础知识。

重点难点 1.解题、、积累字词及本文名句，学会古诗诵读。

2.整体把握全文，理清思路，掌握主要内容。

方 法 诵读和讨论

内容部分

一、探知部分(学生独立完成)

【知识链接】

常见的论证方法：例证法、引证法、喻证法、类比对比法。

一、例证法，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方

法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例证法，必须注意以下几个方面：

１、事例要典型、确凿、有影响力。

２、事例的叙述要简明扼要。

３、事例要点面结合，古今中外相映成辉。

４、事例列举之后要简短分析

二、引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

怎么用好引证法呢？

１、所引用的名言警句等针对性要强。

２、要简洁，不宜过多。

３、要注意直接引用和间接引用的区别。

三、喻证法是用设喻来论证论点的方法。

运用喻证法必须注意以下三点：

１、以小见大，就近取譬。

２、喻体不求形似，求神似。

３、精剖喻体，丝丝入扣。

四、类比和对比法

所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。

用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。

所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。

二、研究部分（小组合作、展示交流、师生或生生评价）

1 《寡人之于国也》导学案

【三维目标】

1、了解孟子的仁政思想 ；

2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；

3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。

【教学重点】

落实文言知识，了解孟子的仁政思想。

【教学难点】

学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。

【学法指导】

《寡人之于国也》选自 总体特点

【知识链接】

1、 关于“四书五经”

儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。

“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》

“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》

2、 关于孟子

孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

主要主张：

“民为贵，社稷次之，君为轻” 孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。

性善论 孟轲的 性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。

后天教育至关重要 孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。

《寡人之于国也》导学案一

【学习目标】

1.了解孟子及其作品，掌握相关文言知识。

2.熟读课文，积累字词，理清思路，理解文中“仁政”的内涵。

【知识链接】

1.文化常识

孝悌 孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。

庠序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。

2.成语积累

五十步笑百步：用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。

弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。

3.作者介绍以及创作背景（创新设计）

【课前学习】

1. 通读全文，梳理字词，完成创新设计的语言构建部分（字词填空）。

2. 本文可分成三个部分？并对各部分进行归纳概括。

提出“民不加多”的疑问。

分析“民不加多”的原因。

阐述使民加多的措施。

【合作探究】

1、疏通文意，以小组为单位完善课前学习。

2、梁惠王为什么会有“民不加多”的疑问？

战国时期，劳力资源是富国强兵的本。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。孟子也正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试图引导他实行王道政治的。

3、本文表现了孟子的哪些治国策略？

第一，关注民生，休养生息，发展生产，繁荣经济，减免赋税，因地制宜地发展生产。

第二，国君要要以仁义治天下，常自省，革除苛政酷历，博施广济，缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠于民。

第三，发展文化，兴办教育，引人向善，形成尊老爱幼、和睦相处的优良社会风气，改善和提升人民素质，凝聚民心，倾心归附。

孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。

【目标检测】

翻译下列句子。

1. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

译：战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。

2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。