初中文言文知识点1：固定句式总结

初中文言文知识点1：固定句式总结

所谓固定句式，是文言文表达中的一种习惯用法。了解常见的固定句式，有助于理解句子的含义以及作者所表达的思想感情。下面我们列出文言文中较为常见的固定句式。

●何„„之有：表反问，是“有何”的倒装。其中“之”字是助词，是宾语提前的标志，即“之”字前面是宾语。可译为“有什么„„呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语的定语。

如：宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？

譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，

有什么功效呢？

孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？

姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ ”

以上蓝色加粗字为宾语

●不亦„„乎：表反问语气，相当于“不也„„吗”。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反 问句式“不亦„乎”。

如：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学到了知识，再按时温习不也愉快吗

●得无„„乎：表猜度语气，译为“能不„吗”或“能没有„吗”。

如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？

●但„„耳或惟„„耳：译为只不过„„罢了。

如：无他，但手熟尔。（《卖油翁》）——没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了

●宁„„乎，或顾„„乎，或顾„„邪，或顾„„哉，或独„„乎，或独„„邪，或独„„哉：表反问，译为“难道„„吗”

如：王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)——王侯将相，难道生来就有的吗

●何以„„为或奚以„„为：反问语气，相当于“为什么要„„呢”“哪里用得着„„呢”。

如：是社稷之臣也。何以伐为?(《论语·季氏》)——这是国家的附属国，为什么要讨伐他呢？

●何所„„：是“所„„（者），（为）何”的主谓倒装，相当于“所„„的，是什么”。

如：问女何所思？问女何所忆？(《木兰诗》)——问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？

●如„„何，若„„何，奈„„何：都是表示疑问的句式，可译为“把„„怎么样”“拿„„怎么样”“对„„怎么样”

如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——凭你的力气，连魁 父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢?

●其„„其„„：表选择，相当于“是„„还是„„”。

如：其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）——是真的没有千里马吗？还是不认识千里马

●与其„„孰若„„：表选择，可译为“与其„„不如„„”或“与其„„哪比得上„„”。

如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？（《冯婉贞》）——与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救

我们村庄

●„„孰与„„：表示“与„„相比，谁„„”，可译为“与„„比较起来怎么样”。

如：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我与城北的徐公相比谁更美？

初中文言文知识点2：异读字

中考语文文言诗文知识盘点—异读字，何为异读字？异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuâ)，而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲， 木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kâhán”，而不能读为“kěhàn”。

“信”本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。

例:此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信(xìn)之。(《出师表》)

——这些人都是忠贞纯良能为节气而死的臣子，希望陛下亲近他们信任他们

“信”有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。

例：孤不度德量力，欲信(shēn)大义于天下。(《隆中对》)

——我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义 “食、其”在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。

例：信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食(yì)其(jī)已说下齐，韩信欲止。(《史记·淮阴侯列传》)

——韩信授命带兵向东攻齐，还没渡过平原，就听到郦食其已经说服齐王投降，韩信准备停止向东攻齐。

“房”古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。

例：阿房(páng)宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

——阿房宫地域辽阔，富有非凡，但比起金陵史家却还是略显不足

“王”作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。

例：胡不见我于王(wáng)?(《公输》)

——为什么不向楚王引见我呢？

“王”当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。

例：大楚兴，陈胜王(wàng)。(《陈涉世家》)

——大楚国要兴起，陈胜要称王了

“度”作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。

例：已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。(《韩非子·外储说左上》)

——拿到鞋了，就说：“我忘记带尺子了。”于是他返回家取尺子。

“度”在作动词，并表示“计量、揣测、估量”等意思时，读duï。

例：孤不度(duï)德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

——我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义

“臭”作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chîu。

例：三牲之肉，臭(chîu)而不可食。(《昌言·理乱》)

——三牲之肉，发出臭味就不可以食用了。 “臭”作名词，表示“气味”时，读xiù。

例：左佩刀，右备容臭(xiù)，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

——左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人

“乘”作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chãng。

例：李白乘(chãng)舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

——李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。

“乘”在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shâng。

例：道千乘(shâng)之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。(《论语·学而》)

——治理拥有千乘兵车的大国，临事该谨慎专一，又要能守信。该节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间

“读”表示“诵读”等意时，读dú。

例：好读(dú)书，不求甚解。(《五柳先生传》)

——喜欢读书，但读书不刻意在字句上下工夫

“读”表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dîu。

例：彼童子之师，授之书而习其句读(dîu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

——那孩子们的老师，是把书教给孩子们来读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的

“泛”在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。

例：盖大苏泛(fàn)赤壁云。(《核舟记》)

——大概是苏轼泛舟游览赤壁时的吧

“泛”而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。

例：大命将泛(fěng)，莫之振救。(《论积贮疏》) ——国家的命运将要覆灭，没有谁能拯救。

“创”当表示“始造”“ 开创”的意思时，读作chuàng。

例：先帝创(chuàng)业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

——先帝开创大业未完成一半，竟中途去世

“创”在表示“创伤”的意思时，读chuāng。

例：夫身中大创(chuāng)十余，适有万金良药，故得无死。(《史记·魏其武安侯列传》)

——灌夫身负重伤十余处，恰好有价值万金的良药，所以才免一死。

“罢”表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。

例：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢(bà)不能。(《论语·子罕》)

——老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能

“罢”当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。

例：今天下三分，益州罢(pí)敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)

——现在天下分隔成三股力量，益州力量疲弱

“女”表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。

例：不闻爷娘唤女(nǚ)声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

——听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

“女”作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。

例：由，诲女(rǔ)知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)

——子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

“降”动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。 例：天将降(jiàng)大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)

——上天要把重大的担子降给这个人

“降”在表示“欢悦”“ 温和”的意思时，读xiáng。

例：未尝稍降(xiáng)辞色。(《送东阳马生序》)

——从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些