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第一章1917-1949年的文学运动和文学思潮双簧戏：1.1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。
2.钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
文学研究会：被称为“为人生”的现实主义文学流派1.1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
2.代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
3、重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
5、主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
创造社1、1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
2、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》3、理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。
主要表现为浪漫主义特征。
新月社1、1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
2、重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）3、闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。
以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作称“新月诗派”语丝社1、成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
2、文艺思想接近于文学研究会。
3、《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。
简述文学革命的成就和意义1、文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。
2、新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。
中国现代文学笔记整理第一章：前“五四”时期的文学1900-1916第一节：转变的前夜文学从近代向现代转变的条件：文学在近代向现代转变的过程中，得益于新闻出版业的蓬勃发展、西学东渐、教育制度的扭变和对于白话文的提倡。
第二节：散文界的革命维新变法失败的惨痛教训使改良派意识到民智未开，政治上的改革难以奏效，所以一场旨在为现实政治与思想启蒙服务，涉及诗歌散文、小说和戏剧的文学革新运动使在梁启超的提倡下全面展开。
第二章：梁启超第一节：梁启超在近代文学革新运动中的作用及其贡献在梁启超关于小说界革命的口号及其理论指导下，晚晴出现了《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》、《老残游记》等四大谴责小说。
第二节：少年中国说《少年中国说》一文充分地反映了梁启超新文体的风格：热情奔放、层次深入、雅俗共赏（《少年中国说》的语言特点）第三章：“五四”文学革命胡适的《文学改良刍议》一文主张以白话取代文言，来作为现代文学的语言，它集中地批判当时社会上流行的文风，比如：空洞无物、无病呻吟、模仿古人的陈词滥调等等。
胡适的主张有着反封建的锋芒。
他所提倡的语言革命实际上也是思想革命的反映。
【文学革命的开端】第四章：鲁迅【1881年生于浙江绍兴】第一节：创作道路鲁迅运用杂文这种短小灵活的形式承载丰富的思想意蕴，通过深刻的文化与社会批判主张进化与改革。
他的杂文集主要有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》和《且介亭杂文》等。
第二节：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》《呐喊》与《彷徨》中的多数作品深刻揭露与无情批判了封建主义的吃人本质。
鲁迅始终注意找出农民精神上的病根，他还在创作中剖析知识分子的思想矛盾和苦闷。
第三节：《伤逝》子君是一个单纯、温和、善良、可爱而又软弱的少女。
第五章：徐志摩第一节：新月社【1923年徐志摩北京】早期新月社诗人发表的作品虽然流露出唯美感伤和神秘的倾向，但是并不缺乏对社会现实的关心和对于军阀统治的不满。
中国现代文学（讲义）1.鲁迅——中国现代文学的开拓者和奠基人1.鲁迅1.鲁迅（1）小说集《呐喊》代表篇目：《孔乙己》《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》《彷徨》代表篇目：《祝福》《伤逝》（涓生和子君）《孤独者》（魏连殳[shū]）《故事新编》代表篇目：《补天》《奔月》《理水》1.鲁迅1.鲁迅（2）散文集——《朝花夕拾》《阿长与山海经》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》（3）散文诗集——《野草》（4）文学论著——《中国小说史略》（5）论文集——《门外文谈》（6）杂文集——《坟》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《准风月谈》真题回顾1.鲁迅的第一篇白话文是（）。
A.《祝福》B.《阿Q正传》C.《故乡》D.《狂人日记》2.鲁迅在文学创作、文学批评、文学史研究、翻译等多个领域都有贡献，并有相关作品集传于后世，下列属于其小说集的是（）。
A.《准风月谈》B.《故事新编》C.《朝花夕拾》D.《花边文学》3.右图是（鲁迅小说插图集）中的一幅，与这一插图相关的小说是（）。
A.《故乡》B.《社戏》C.《孔乙己》D.《祝福》4.下列选项中，不属于鲁迅作品人物形象的是（）。
A．鸣凤B．涓生C．祥林嫂D．孔乙己2.郭沫若——中国新诗的奠基人郭沫若——原名郭开贞作品提示：诗集有《女神》《星空》戏剧有《屈原》《虎符》《蔡文姬》《卓文君》《棠棣之花》郭沫若与罗振玉、董作宾、王国维并称“甲骨四堂”。
（字鼎堂）（号雪堂）（字彦堂）（号观堂）3.茅盾——“二十世纪中国的巴尔扎克”茅盾——原名沈德鸿，字雁冰，作品提示：小说有《子夜》、《林家铺子》散文有《白杨礼赞》《风景谈》茅盾文学奖——中国长篇小说最高奖4.巴金——“人民作家”“20世纪中国文学的良心”巴金——原名李尧棠作品提示：激流三部曲（《家》、《春》、《秋》)爱情三部曲（《雾》、《雨》、《电》)长篇小说《寒夜》散文集《随想录》被誉为“20世纪中国文学的良心”2003年被授予“人民作家”称号5.老舍——“人民艺术家”老舍——原名舒庆春“京味小说”的开创者作品提示：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》剧本《茶馆》、《龙须沟》6.曹禺[cáo yú]——“东方的莎士比亚”曹禺——原名万家宝，中国现代剧作家。
中国现当代文学整理笔记（以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2、“人的文学”:1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
3、鸳鸯蝴蝶派:1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
文学思潮与运动三十年代文学思潮要点１、基本概念30年代文学也称现代文学第二个10年（1928-1937年）是第一个十年文学的继承和发展。
1928年始，新文学队伍发生了新的组合，两种文学思潮及其创作构成了30年代文学基本面貌（１）新兴的无产阶级革命文学；（２）继承五四人道主义、个性主义的人文主义文学；30年代左翼文学发展轮廓（三个阶段）：（１）1927大革命失败－左联成立前，是无产阶级文学的倡导期。
（２）1930-1936年，左联成立-左联解体。
（３）1936年春－1937/7抗战爆发，文学的转折过渡期。
２、“左联”概况“左联”全称“中国左翼作家联盟”。
1930年３月成立于上海。
主要成员有郭沫若、郁达夫、茅盾、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、蒋光慈、田汉、阳翰笙、丁玲、冯也频、姚蓬子等。
左联的理论和行动纲领根据前苏联“拉普”纲领而制定。
纲领宣告：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向，我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。
”左联的成立有其国际和国内的背景，国际上，苏日英法等国都有左翼文学组织；国内，经过1928年的革命文学论争，培养了左翼作家队伍，为左联成立提供了思想组织上的准备。
“左联”于1936年自动解散。
“左联”的文学活动及主要功绩（１）创办了许多有影响的文学刊物，如《拓荒者》（蒋光慈主编）、《北斗》（丁玲主编）、《文学导报》（创刊号名《前哨》）、《萌芽》月刊（鲁迅、冯雪峰主编）、《十字街头》（鲁迅主编）。
续办了左联成立前的《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》等刊物。
（２）翻译、介绍、传播和运用马克思主义文艺理论。
左联成立后，瞿秋白俄文翻译了马克思主义经典文艺理论著作，并写了《马克思恩格斯和文学上的现实主义》等文章，对马克思主义经典作家的文艺思想作了系统全面的介绍与阐述。
他说明了反对席勒化，提倡莎士比亚化的意义，批评了初期无产阶级文学作品中的“主观主义的理想化”和“革命浪漫蒂克”情绪。
中国现当代文学笔记穆申、刘婷、黎力等提供张洋宇、刘婷、邱日明整理第一讲导论第二讲从晚清到五四——现代文学语言与制度的形成第三讲鲁迅与现代小说形式第四讲现代小说（上）第五讲现代小说（下）第六讲新诗传统的建立第七讲散文专题第八讲现代话剧第九、十讲聚合离散的文学时代●不指向确定的时间维度第一讲导论●何谓“中国现当代文学”？对象：晚清以来，具有现代性质的文学作品、文学现象●问题一：晚清以降，中国文学何以成为“现代”？问题二：中国现（当）代文学的特质是什么？一、（问题一）文学革命论述：1.1917年开始：⏹《新青年》2卷5号，胡适《文学改良刍议》提出了8个建议最后一条是“不避俗字俗语”——白话⏹《新青年》2卷6号，陈独秀《文学革命论》提出了三大口号⏹钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅⏹胡适《五十年来中国之文学》《逼上梁山》2.1929，朱自清《中国新文学纲要》3.1935，《中国新文学大系：1917—1927》：理论、论争，小说、诗歌、散文……4.1990，钱理群等《中国现代文学三十年》以白话为媒介的新文学有别于以文言为媒介的旧文学胡适注重白话的形式——直线进化论周作人、钱玄同更注重内容思想（周作人提出“人的文学”）质疑之一：一种“新文学”的兴起，是否如胡适认为一定是白话？捷克汉学家普实克《中国·我的姐妹》《抒情与史诗》提出——旧→新：抒情性→史诗性（小说代替诗歌成为主要门类：文类主导性的变化）《鲁迅的<怀旧>——中国现代文学的先声》（文言）结论一：新文学诞生的基本条件，并不像胡适所深信的那样取决于语言；结论二：现代文学的诞生，不是一个改造各种外国文学成分、改革传统结构的渐进发展过程，而是一种突变。
质疑之二：现代与传统是否是直线“进化”关系？1.周作人《中国新文学的源流》针对胡适的直线进化的文学史观，提出“言志—载道”的循环论新文学的源头，可以追溯到晚明公安派的“言志”文学2.陈平原《中国小说叙事模式的转变》下篇：传统文学在中国小说叙事模式改变中的作用第六章：传统文体之渗入小说第七章：“史诗”传统与“诗骚”传统3.王德威《被压抑的现代性——晚清小说新论》没有晚清，何来五四？五四文学革命及其后续事件，不只是一种单向的线性发展▲对直线进化史观的反思：没有任何结果从一开始就能被预测，也不能站在回顾的立场上，将某个结果视为进化过程的唯一产物。
中国现当代文学整理笔记（以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2、“人的文学”:1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
3、鸳鸯蝴蝶派:1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
中国现当代文学整理笔记（以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础）第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2、“人的文学”:1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。
3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
3、鸳鸯蝴蝶派:1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
中国当代文学笔记提纲第一节文化批判运动与文学的曲折发展一、第一次文代会1949年7月2日到19日，第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（后通称“第一次文代会在北平召开；茅盾和周扬分别总结了国统区和解放区文艺的成绩；大会选出了由郭沫若任主席盾、周扬为副主席的全国文联领导机构；毛泽东文艺思想被确定为新时代为工农兵服务、与人众相结合的文艺总方针；起到了继承革命文艺传统，动员广大文艺工作者为创造新时代文艺而的重大历史作用；第一次文代会被视为当代文学的起点。
二、对电影《武训传》的讨论和批判《武训传》于1950年12月在全国上演；武训终生以行乞而兴办义学，受到统治者的赏识久，中共中央发文要求开展对这部电影的讨论，《人民日报》、《文艺报》等相继发表文章批部电影；毛泽东亲自撰写了《应当重视电影〈武训传〉的讨论》；从1951年11月起，全国文进行了范围广泛、声势浩大的整风学习运动，开展批评与自我批评，检查文艺思想；对《武训的讨论与批判开了以政治运动对待思想批判、文艺争鸣的先例。
三、第二次文代会1953年9月23日至10月6日，第二次文代会在北京举行。
这次会议确定，将社会主义现义作为文艺创作和批评的最高准则。
四、对俞平伯《红楼梦》研究的批判俞平伯是现代很有影响的一位红学家，在学术上有许多开创性的贡献，他研究的方法乃至观念胡适的实用主义思想的影响；当李希凡、蓝翎著文对此进行批评、置疑之时，得到了毛泽东的支持；在毛泽东的号召下，一场反对“资产阶级唯心论”的斗争，从针对俞平伯进而发展为针适，由文艺界迅速扩大到全国思想战线，声势浩大地开展起来。
五、对“胡风反革命集团”的批判胡风把世界革命文艺理论及其实践经验与五四新文学战斗传统相结合，总结出了一套自成的文艺思想；1952年《人民日报》批评胡风等人的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小阶级的个人主义的文艺思想”；1955年2月，中国作家协会主席团举行扩大会议，决定对胡风思想展开批评，随即在全国范围内展开了大批判运动，不久就升格为对“胡风反革命集团”的斗1979年中央为“胡风反革命集团”平反；这是建国后文艺界历时最长的一场悲剧第二节政治的调整与文学的迷茫一、“双百方针”1956年5月，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针；具体内涵是“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；这一方针的实施界限和范围“是人民内部的自由”；这极大地鼓舞了当时的知识分子，使他们逐渐从胡风事件的阴霾里走出，文学创作出现勃勃生机。
中国现当代文学史一、古典文学的思想核心——儒家思想（核心：仁）1、中国古典文学是一种体系，提倡理性化、政治化，为维护君主及其政权服务。
2、1915年，新文化运动“打倒孔家店”（第一个口号，现代思想反对“所谓理性”。
）3、1917年1月，以胡适发表《文学改良刍议》为开端，现代文学开始；以1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京召开为结束，历时32年。
4、文学的功用：批判（如：悲剧将人性中的美好打破给人看，以此感动人的内心）5、文学划分标准：既考虑其地域性，也考虑其地域政治。
二、中西文化比较1、古典文学与现代文学（冲突）（1）古典文学：文学是国家的体现，用国家利益决定文字，抹杀人的个性；（2）现代文学：文学是个人意志的体现。
2、中国古典神话与希腊古典神话（强烈对比）（1）中国古典神话：（主人公）体现国家、民族，如“大禹治水”；（2）希腊古典神话：（主人公）是人性的体现（性格鲜活的奥林匹亚众神）。
3、东方文明与西方文明（世界两大文明）都在强调“神”（1）东方文明：（静美）“山林文化”，如中国儒文化，印度宗教文明；强调“集体主义”，对神的绝对服从，“神”被功利化；强调精神——“一元论”——天人合一（2）西方文明：（壮阔）如基督教、希腊神话；“海洋文化”；物质坚守——“二元论”——人征服自然强调科学技术，人的开放导致物欲膨胀。
基督教强调人性恶（“原罪论”），即人的追求物欲享受的本能，体现有：拜金主义。
其“血液”是商业资本，导致了商业化的流行时尚。
（3）中西文明冲突——“五四运动”文言文与白话文的冲突；“无政府主义”——“五四运动”中知识分子对西方文化的憧憬（4）中西文化的碰撞冲击引起的文化人的“困惑”——是现当代文学创作的重要根源。
三、文学的传媒化——当代文学的典型特征文学被解构分化为“纯文学”和“商业文学”四、中国现当代文学的分期（两个大的历史阶段）1、中国现代文学1917——1949.92、中国当代文学1949.10.1——至今五、中国现代文学的分期（三个十年）1、第一个十年（1917—1927）“五四”启蒙文学主导时期2、第二个十年（1927—1937）左翼革命文学主潮时期3、第三个十年（1937—1949）抗战及解放战争时期不同地域的多样文学形态六、中国当代文学的分期（三个时期）1、从新中国成立初期至文化大革命开始（1949.10——1965）2、文化大革命时期（1966——1976）3、文化大革命结束后开始的新时期（1977——至今）第一个十年的文学（“五四”时期的文学）一、第一个十年的三个阶段1、第一个阶段：1917——1919年“五四”运动爆发，这是文学革命的初期；（1）“德先生”和“赛先生”（陈独秀《新青年》）（2）《新青年》从两个方向上展开了思想启蒙运动：A.抨击传统文化B.《新青年》在介绍和引进西方文化方面也做出了很多的尝试和努力（3）代表作品：胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》周作人《人的文学》指出文学即“人学”，从人道主义角度考察文学郭沫若《女神》胡适的早期“白话诗”鲁迅《狂人日记》（第一篇用现代体式创作的白话短篇小说）2、第二个阶段：从“五四”运动到1916年“三一八”惨案，这一时期是第一个十年中文学思想和创作都十分活跃，成果十分显著的时期。
中国现当代文学史导论：中国现代文学的相关解释一、关于“现代”二、分期问题三、现代化的基础（近代文学的铺垫）导论一、关于“现代”古代-----近代-----现代------当代1、不仅仅是时间概念（包含诸方面，也不仅是经济）是中国现代化进程中的文学，是中国文学自身的一种变革，不仅反帝反封，还具有启蒙性质2、与“传统”的区别和联系（1）区别：①表现对象：现：普通人，现代社会、全人类的问题（农民、知识分子是重点）传：英雄、帝王将相、才子佳人②创作手法：现：现实主义为主，也有其他探索，但回归现实主义（因为中国现实问题太多）传：套路化的浪漫主义③重视思想理论现：有逻辑和理论体系传：感悟式、评点式（2）联系①发愤著作：“移情”（西说法），欲有所为②实录精神：忠实于现实③抒情意识：古代诗文固有的传统，现代诗、散文也有充分表现，有些小说抒情味道也很浓④追求意境：只可意会不可言传，浑然忘我3、小结：现代是一种从创作理念到表现形式的现代化；重视学习、吸收、借鉴一个民族性矛盾：学西方，但不可质变二、分期中国现代文学是在西方文化冲击下进行变革的、力图塑造现代民族灵魂、具现代艺术形式的文学。
时间段：1917-19491、1917-1927：五四为代表的20年代文学2、1928-1937：左翼文学与人文主义文学并存的30年代文学3、1937-1949：以全民抗战文学为开端及承续、发展的多地域、多文化的40年代文学三、文学现代化的基础（19世纪末——1917，文学革命兴起前的近二十年）1、文化、政治、世界、本土、现实、历史等各方面的影响和折射政治：维新——革命，封建统治飘摇，帝制结束；经济：工业化，资本主义的生产方式，新的社会力量增长，物质、阶级基础文化：产生具备现代科学文化知识，有现代思想、革新意识的知识分子以文学改良政治、变革社会，探索、发现人生，是纯文学意识。
2、对人的发现人的观念的演变，贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在自我的认识动力“人”的观念：包括人的本质、个性，人的价值、自由、权利，人生观、价值观、荣辱观、爱情婚姻观、友谊观等等。
中国现当代文学笔记（包括专题流派整理）第一章中国现当代文学发展的基本轮廓与总体特征第一节中国现代文学发展的历史进程及其根本特点一、现代文学发展的三个十年（一）第一个十年（1917—1927）的文学发展识记：（1）第一个十年的文学通常又叫“五四”时期的文学。
（2）“五四”时期文学的基本特征。
（3）“五四”时期文学的代表性作家作品。
（4）1921年以后涌现出的文学刊物和新文学社团。
（二）第二个十年(1928—1937)的文学发展识记：（1）第二个十年的文学通常又叫左翼时期的文学。
（2）无产阶级革命文学运动的倡导者及其理论主张。
（3）关于无产阶级革命文学的论争的主要参与者及其论争的焦点。
（4）左翼时期文学的代表性作家作品。
（5）30年代出现的主要文学流派。
（三）第三个十年(1938—1949)的文学发展识记：（1）第三个十年的文学通常又叫抗日战争与解放战争时期的文学。
这一时期以1942年延安文艺座谈会的召开为界，分为两个阶段：抗战初期的文学与解放战争时期文学。
（2）抗战初期以街头诗、独幕剧等为代表的文学创作实践。
（3）解放区文学的代表性作家作品。
（4）国统区文学的代表性作家作品。
（5）现代文学阶段结束和当代文学阶段开始的标志。
二、现代文学的根本特点识记：现代文学的根本特点。
第二节中国当代文学发展的主要阶段及其重要特色一、当代文学发展的四个阶段（一）十七年文学识记：（1）“十七年文学”是指从1949年到1966年“文革”开始前这段时期的文学。
（2）“十七年文学”的基本特征。
（3）“十七年文学”代表性的作家作品。
（二）“文革”时期的文学识记：（1）“文革”期间的文学，有不同的两个部分：一是在公开出版物上发表的作品；二是秘密或半秘密状态写作和传播的作品，通常称为“地下文学”。
（2）公开发表的小说的代表作。
（3）《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等八个“样板戏”。
（三）新时期的文学识记：（1）新时期文学是指从“文革”结束后到80年代中期十年左右时间里的文学。
中国现当代文学史（第一个十年）一、什么是中国现当代文学？1、中国现当代文学指“五四”前至今的文学，即包括现代文和当代文学。
二、什么是中国现代文学？1、中国现代文学又称“新文学”，指1917年到1949年间的文学。
同时也是用“现代语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情和心理的文学。
”三、中国现代文学的历史分期1、中国现代文学的历史有三分法、四分法、五分法等。
三分法：1917-1927，1927-1937，1937-1949。
四分法：1917-1927，1927-1937，1937-1945，1945-1949（另有后两期1937-1942，1942-1949五分法：1917-1921，1921-1927，1927-1937，1937-1945，1945-1949。
•第一章文学革命的兴起与发展第一节文学革命的准备一、20世纪初中国社会的情形二、晚清以来的文学变革1898年“公车上书”要求变法维新。
三、文学革命前的文学作品林纾的翻译小说哺育了一代新文学作者。
★民初小说以徐枕亚的《玉梨魂》，李涵秋的《广陵潮》最为著名。
鸳鸯蝴蝶派“五虎将”徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。
“四大说部”《玉梨魂》、《广陵潮》、《江湖奇侠传》、《啼笑因缘》。
★《江湖奇侠传》它是中国第一部正宗的武侠小说。
★《啼笑因缘》本书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构。
《啼笑因缘》的精致在于作者讲故事的技巧，章回小说的布局更为作品增添了一份古色古香的意蕴。
第二节文学革命的发生★文学革命的发生，既是清末民初中国文学变革的必然，又是外国文学思想影响的结果。
一、“五四”新文化运动《青年杂志》在上海创刊，提出“民主”和“科学”，以对抗家长专制的封建文化，开启了一场思想启蒙运动。
大力介绍自由平等、个性解放、社会进化等思想学说。
发生于1917年的五四文学革命，是中国现代文学发展的开端。
“五四”文学革命 1五四文学革命是清末民初20年来文学现代化的历史准备的必然，承继了梁启超、黄遵宪等人提倡的“新民”、救国的近代文学改良精神，有着“诗界革命”“小说界革命”与“白话文运动”的基础，且有西方文学的译介培养成形的对西方新的文学形式的接受心理。
大学《中国现当代文学》各章核心知识点及期末考试真题解析目录《中国现当代文学史》各章重点知识整理一 (1)《中国现当代文学史》各章重点知识整理二 (60)北京大学《中国现当代文学史》期末考试题及答案解析 (108)北京师范大学《中国现当代文学史》期末考试题及答案解析 (118)《中国现当代文学史》各章重点知识整理一绪论一、现代文学的范围与分期中国现代文学，指起于五四前夕，迄于新中国成立这一时期的文学历史，即从1917年发难的“文学革命”到1949年全国第一次“文代会”召开，大约三十二年的文学发展历史。
分期1917年到1927年为第一个时期，五四新文学运动的产生和发展时期；1927年到1937年为第二时期，左翼文学运动的形成和壮大时期；1937年到1949年为第三个时期，抗战的民主的文学运动的勃兴和繁荣时期。
二、现代文学的性质1.“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文学，即新民主主义文学”2.“改造民族灵魂的启蒙文学”3.“现代化的与世界文学相沟通的民族文学”4.“用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。
”三、现代文学的主题、题材与形式1.充满矛盾与张力的主题现代作家对待现代化的态度并不是统一的，主题的呈现往往充满了矛盾与较大的差异，呈现出一种“复调现象。
”所谓复调（poliphony）本是音乐术语，指欧洲18世纪（古典主义）以前广泛运用的一种音乐体裁，它与和弦及十二音律音乐不同，没有主旋律和伴声之分，所有声音都按自己的声部行进，相互层叠，构成复调体音乐。
复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。
"复调"也叫"多声部"，本为音乐术语。
巴赫金借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于"那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式"。
“复调小说”的概念是现代文论的一个重大飞跃，对读者反映论、接受美学、解构主义等都有深刻影响。
全本北师大中国现代文学史笔记（刘勇先生主讲）（一）本课程不关注作品本身，应重点掌握：1、一个作家、一部作品是如何产生的；2、一个作家、一部作品在文学史上出现后产生何种独特影响和作用以及在文学史上的地位、价值；3、综合性、连续性的文学现象；4、对文学史上出现的重要的文艺运动（理论、口号、论争）要专门了解，重要的文学社团、风格流派要专门了解与分析。
增强历史感。
本教材比较严格按时间顺序描述现代文学的发展历史。
应以本教材为主，适当翻阅其他教材。
推荐：北大出版社《现代文学三十年》钱礼群著；△人大出版社《中国现代文学史》刘勇等著，大32开。
（绿皮）考试题型：1、单选，20分；2、多选，（5题）10分；3、名词解释，（4题）16分；4、简答，（3题）24分；5、论述（2题）30分。
内容上分几大部分：一、中国现代文学的历史进程——概论；二、重要作家及文学社团的创作过程、风格特点、影响、作用；三、重要的文艺运动及其作用与影响。
绪论一、历史发展进程：首先，这个进程是现代文学30年在几千年中国文学的历史长河中是如何发展的。
现代文学是几千年中国文学发展进程中的一个根本的转折点，是彻底的，是前所未有的；中国几千年传统旧诗达到了辉煌的顶点，达到无以复加的地步。
所以现代新诗只能破旧立新走一条完全不同的新路。
启功先生认为：唐以前的诗是长出来的，唐代的诗是嚷出来的，宋代的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。
第二，是指现代文学自身的历史发展阶段。
1、现代文学开始的时间是1917年前后。
“前”，其一指1915年《新青年》创刊，新文化出现萌芽，当时是在上海创刊，称作《青年杂志》，再向前推可推至晚清时期。
近代文学、晚清文学是现代文学的先声。
“五四”文学革命发生的主要背景，晚清文学对“五四”新文学的影响。
“后”，指1919年，《新青年》在文学革命运动过程中的作用——特殊的阵地。
2、现代文学30年发展中的几个主要阶段。
以一系列重要的文学运动、文学理论为标志进行划分。
中国现当代文学笔记穆申、刘婷、黎力等提供张洋宇、刘婷、邱日明整理第一讲导论第二讲从晚清到五四——现代文学语言与制度的形成第三讲鲁迅与现代小说形式第四讲现代小说（上）第五讲现代小说（下）第六讲新诗传统的建立第七讲散文专题第八讲现代话剧第九、十讲聚合离散的文学时代●不指向确定的时间维度第一讲导论●何谓“中国现当代文学”？对象：晚清以来，具有现代性质的文学作品、文学现象●问题一：晚清以降，中国文学何以成为“现代”？问题二：中国现（当）代文学的特质是什么？一、（问题一）文学革命论述：1.1917年开始：⏹《新青年》2卷5号，胡适《文学改良刍议》提出了8个建议最后一条是“不避俗字俗语”——白话⏹《新青年》2卷6号，陈独秀《文学革命论》提出了三大口号⏹钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅⏹胡适《五十年来中国之文学》《逼上梁山》2.1929，朱自清《中国新文学纲要》3.1935，《中国新文学大系：1917—1927》：理论、论争，小说、诗歌、散文……4.1990，钱理群等《中国现代文学三十年》以白话为媒介的新文学有别于以文言为媒介的旧文学胡适注重白话的形式——直线进化论周作人、钱玄同更注重内容思想（周作人提出“人的文学”）质疑之一：一种“新文学”的兴起，是否如胡适认为一定是白话？捷克汉学家普实克《中国·我的姐妹》《抒情与史诗》提出——旧→新：抒情性→史诗性（小说代替诗歌成为主要门类：文类主导性的变化）《鲁迅的<怀旧>——中国现代文学的先声》（文言）结论一：新文学诞生的基本条件，并不像胡适所深信的那样取决于语言；结论二：现代文学的诞生，不是一个改造各种外国文学成分、改革传统结构的渐进发展过程，而是一种突变。
质疑之二：现代与传统是否是直线“进化”关系？1.周作人《中国新文学的源流》针对胡适的直线进化的文学史观，提出“言志—载道”的循环论新文学的源头，可以追溯到晚明公安派的“言志”文学2.陈平原《中国小说叙事模式的转变》下篇：传统文学在中国小说叙事模式改变中的作用第六章：传统文体之渗入小说第七章：“史诗”传统与“诗骚”传统3.王德威《被压抑的现代性——晚清小说新论》没有晚清，何来五四？五四文学革命及其后续事件，不只是一种单向的线性发展▲对直线进化史观的反思：没有任何结果从一开始就能被预测，也不能站在回顾的立场上，将某个结果视为进化过程的唯一产物。
二、1. 启蒙与革命鲁迅《<呐喊>自序》（1922）→“幻灯片事件”←《藤野先生》“铁屋子”2. 感时忧国夏志清《现代中国文学感时忧国的精神》《中国现代小说史》《老残游记》《沉沦》结尾▲感时忧国是一种整齐划一的事业，强烈的政治诉求▲是一种与“世界文学”相左的观念（世界文学：超越时代、超越民族、对所有人都有价值）3. “抒情”传统沈从文《抽象的抒情》（1961）（王德威《抒情传统与中国现代性》）启蒙、革命之外的“抒情”“有情”的历史：抒情传统与中国文学现代性周作人、普实克、陈平原李欧梵《帝国末日的山水画》从抒情的角度解读《老残游记》20世纪中国文学并不是一件事情本身，而是一副取决于阐释者及其阐释的形象第二讲从晚清到五四——现代文学语言与制度的形成●1840—1842，第一次鸦片战争——1851—1864 太平天国运动（文化毁灭）——1861总理各国事务衙门设立（京师同文馆，外交部前身，“天朝上国”开始瓦解，翻译工作开始）——1894中日甲午战争（刺激了中国知识分子）——1898 戊戌维新，京师大学堂成立——1900 义和团事件造成庚子事变——1911辛亥革命——1917张勋复辟（复古思潮）——1919五四运动●太平天国对传统文化的毁灭：“三千年未有之变局”社会巨变，技术、经济的进步；思想观念的革新文学变迁：孕育、实践、传播、评价机制转变现代文学语言、制度的形成现代文学语言与文类制度的形成作者：口岸知识分子与现代文人的出现|文本：舶来的印刷技术|读者：科举制度的废除与现代教育的兴起● 《申报》标志着新的文学传播方式一、早期现代文人的出现● 王韬（1828——1897）1849年，墨海书馆翻译太平天国运动期间同情叛军，太平天国运动被平后遭通缉，逃到香港，流亡海外22年《漫游随录》：中国学者第一部欧洲游记1872，创立中华印务总局1874，创建第一种中文日报《循环日报》1884，获清廷特赦● 晚清四大小说期刊⏹ 《小说林》，1907——1908，徐念慈主编⏹ 《月月小说》，1906——1908，吴趼人（谴责小说家《二十年目睹之怪现状》）⏹ 《绣像小说》，1903——1906，商务印书馆，李伯元（多产，《官场现形记》）⏹ 《新小说》，1902——1906，梁启超● 民初小说杂志开始商业化，小说家开始关注当下新旧杂糅、中西合并的形态《小说月报》《中华小说界》《小说大观》《眉语》商务印书馆 vs 中华书局✓ 1906~1907年开始兴办女学，受教育的女性成为巨大读者群（鸳鸯蝴蝶派）● 五四时期重要期刊《学衡》1922年创刊，对新文化运动进行批判，但与守旧派不同，有学理背景——反对全部抛弃传统，认为应国粹+新知《新潮》傅斯年，罗加仑《新青年》（《青年杂志》）● 文学的产生、传播与接受⏹ 启蒙与消费⏹ 新技术与旧问题⏹ 新形式与旧道德● 新型作者—读者关系的建构（很多文类规则被打破）⏹ 文类界线的逾越⏹ 文学语言的新变《想象的共同体——民族主义的起源与散布》：作为印刷媒体的报纸，如何建构关于民族“共同体”的想象。
印刷和传播方式的改变，促使作者重新思考与读者之间的关系二、晚清以降的文体改革1. 中国“文学语言的构成”：文言文学、白话文学、口头文学（书面文学）——可以并存，并不矛盾（如：冯梦龙）●从文言到白话？⏹晚清的“前史”：有识之士对白话的重视，白话报纸的出现局限于教育，且限于面向底层民众⏹五四文学革命：对白话的提倡“五四”才是文学的白话，全面的白话●作为大宗的文言文自身的蜕变⏹书写语言：行政和法律的书写手段，以及学习历史文化的工具标准的书写语言，必须具备已定型的风格形式，并有一定合乎规范的原型典籍来证明它作为高雅文化的价值中国文言合乎这一要求：科举制度的保障精造性：有一套自身规范同质性：没有阶级、地区的区别保守性：稳定性⏹白话：特定文类使用的语言，如话本、章回小说、戏曲。
与文言并行不悖。
●三种文学的关系：读者群与价值观的差异2. 近代以来的语言改革方案⏹“文言一致”的诉求——无法达到◆黄遵宪：我手写我口，古岂能拘牵◆胡适：话怎么说就怎么写◆瞿秋白：大众语运动⏹激进的语言方案：对一个不断扩大的读者群的想象3. 晚清文体与“三界革命”●诗界革命⏹梁启超《饮冰室诗话》1896~1897：“新学之诗”的尝试第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗⏹黄遵宪：以旧风格含新意境⏹胡适文类成规与现实经验的冲突●小说界革命⏹梁启超1898，《译印政治小说序》1902，《论小说与群治之关系》论点：欲新一国之民，必先新一国之小说《新中国未来记》⏹革命与回旋◆“小说”：无所不包的概念◆小说形式：说部体段仍然有效（章回小说）◆通向更广大的读者群？——读者仍是“出于旧学界而输入新学说者”●文界革命⏹“自报章兴，吾国文体为之一变”⏹梁启超的“新文体”：务为平易畅达，时杂以俚语、韵语……●翻译⏹桐城文章的新应用——“译才并世数严林”严复、林纾第三讲鲁迅与现代小说形式1、文学者鲁迅的诞生《呐喊自序》（1922）《我怎么做起小说来》（1933）鲁迅生活及精神进展的六个阶段（李长之《鲁迅批判》，1936）●“成长和准备时期”年表1881.9.25——1926.9 出生、学习、写作《域外小说集》出版、教员、北京教育部部员鲁迅文学诞生的经典论述：铁屋中的“呐喊”北京“蛰伏”期（1912—1918）竹内好《鲁迅》（1944）●《狂人日记》之前的文学活动：•未果的《新生》：《摩罗诗力说》《破恶声论》•《域外小说集》（1909）“异域文术新宗，自此始入华土”译介爱伦坡、莫泊桑、契科夫、安特来夫等人的短篇小说•《怀旧》（1913）“中国现代文学的先声”（普实克）文言形态的短篇小说：对民初个人孤独情绪的文学处理鲁迅的“文学”观：盖人文之留遗后世者，最有力莫如心声。
——《摩罗诗力说》1907 “新文学”的回声鲁迅译《默》安特来夫对鲁迅的影响•具有世纪末特质的安特来夫（颓废气质）的小说，如何被转化为改造现代中国的启蒙文学？•为何在世界文学语境中被视为边缘的、通常是传达“孤独者的声音”的“短篇小说”，在现代中国会成为以鲁迅为代表的“感时忧国”文学的主要形式？《故乡》结尾：我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
2、鲁迅与现代小说形式人物群像•辛苦辗转：在酒楼上、孤独者•辛苦麻木：阿Q正传、药、明天、祝福、示众、离婚、故乡•辛苦恣睢：兔和猫•“新的生活”：幸福的家庭、伤逝回旋的主题•隔膜：孔乙己故乡祝福•麻木而沉默的国民：阿q正传示众离婚•辛亥革命的记忆：药头发的故事风波阿q正传•都市（小）知识分子：端午节高老夫子肥皂弟兄“格式的特别与表现的深切”“创造新形式的先锋”•载道式启蒙主义写作与小说形式的复杂与先锋•西方小说形式/本土形式的创造性转化•写实/写意（旧戏、白描）•象征/寓言•讽刺/写实小说的形式实验▪人物描写：孔乙己、明天▪象征主义：药▪简短复述：一件小事▪持续独白：狂人日记、头发的故事▪集体讽刺：风波▪自传体说明：故乡、社戏▪谐谑史诗阿q正传▪对日记体的反讽：伤逝▪完全没有情节的镜头式描述：示众▪对某种非正常心理的表现：长明灯弟兄《狂人日记》中“眼睛”的意象：“狂人”的主体性自觉（建立在围绕眼睛所展开的看与被看的相互关系中）鲁迅小说中“倒转”的构图法•风格化特征：主人公与“场”的不稳定关系•《狂人日记》主人公与外部世界相互对象化•《阿Q正传》作者想痛骂和打倒的阿Q，反倒使人产生怜悯。
阿Q最后想喊救命，是获得主体性自觉的关键内在结构：看与被看离去-归来-再离去（现代文学三十年中看法）鲁迅小说的两个系列《药》《明天》《长明灯》《离婚》等▪“反语”技巧▪人物悲欢，通过看客及他人的谈话反衬出来▪叙述者极为谨慎，小心不闯入人物的内心世界《祝福》《孤独者》《伤逝》《在酒楼上》系列▪第一人称叙事小说中“复调”效果▪叙述者隐含作者在道德上的无力感鲁迅：对叙述者力量的怀疑与自省不可靠的叙述者《孔乙己》中小伙计《祝福》中我《伤逝》中涓生并没有特别说谎，……革命（revolution）与回转（involution）•柄谷行人《日本现代文学的起源》：内面的发现•鲁迅：不完全的“内面”•陀思妥耶夫斯基的“复调性”通过长篇小说来体现•鲁迅选择的是短篇小说这一形式：“反语”技巧，主人公与“场”的不稳定关系，成为核心特质•与《儒林外史》的关系：“虽云长篇，颇同短制”第四讲现代小说（上）1917—1927：都市与乡村短篇小说为主的时期“新文学”产生的重要背景1.印刷媒体与文学社团《中国新文学大系（1917—1927）》小说一、二、三集导言•茅盾：文学研究会诸作家•鲁迅：弥洒莽原狂飙等文学团体诸作家•郑伯奇：创造社诸作家现代小说形式的出现•本雅明：“故事”与“小说”（收在《启迪·本雅明文选》）——原有的经验共同体解散，现代孤独的个人——原本属于私人领域的日记（手记）、书信等交流方式，通过印刷媒体和技术公开化（郁达夫《沉沦》；鲁迅《伤逝——涓生的手记》，丁玲《莎菲女士的日记》）从“故事”到“小说”鲁迅《怀旧》的寓言意味：对立结构（家塾之内吾家门外）故事传统的失落，缅怀故事讲述人与听众，两类听众：①李嫂（有共同经历的）——理想听众；②“环而立者”（陌生、麻木）——庸众《怀旧》主题：陷入交流困境的“隔膜”人与人的隔膜；中国社会与辛亥革命的隔膜从故事到小说的文类嬗变文学研究会•1920年11月，文学研究会正式成立。
