南泉禅寺资料地方志墓碑
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清代池州地方志关于南泉承恩寺的相关记载
（1）光绪九年陆延龄《贵池县志》卷四十人物志：
唐普愿和尚，姓王，新郑人。初，六祖授法南岳让，让授马祖，与西堂、百丈，马祖门下三大士也。贞元十一年，憩锡贵池之南泉，自建禅斋，不下山三十余载，宗风大振。若赵州从谂、长沙景岑、鄂州茱萸、白马昙照、甘贽行者、香严义端等不下千人，鳞集南泉。愿寂后，散居四方丛林。
广慈，不知何许人。康熙初来池，居南泉。工诗古文词。颇喜为人指示文法，乡人多就正焉。越数年，有迹而至者，为其妻与子，谢弗见。奉履一双，命徒火之山门外。给以路费，遣之归。人访其姓氏籍贯于其子，子亦不言。但云父本儒家，曾举于乡云。年八十余，无疾而终。
（2）道光八年《贵池县志》卷十一舆地志：
南泉寺：《江南通志》，在府西南泉山。唐贞元十一年普愿禅师建。大和元年赐额“南泉承恩寺”。普愿塔尚存。
南泉山：《江南通志》，在府西南七十里，有泉。《府志》，唐贞元十一年普愿和尚创寺于山之阳。泰和元年赐额南泉承恩寺。有宋查革碑，已断。普愿和尚塔尚存。
（3）嘉靖《池州府志》卷三建置篇：
南泉寺：在城西南七十里南泉山。唐贞元间建。大和元年宣城陆公亘请赐额“南泉承恩寺”。
（4）康熙三十一年《贵池县志略》：
唐普愿，普愿禅师，姓王氏，新郑人也。初，六祖授法南岳让，让授马祖，而愿与西堂、百丈，则马祖门下三大士也。唐贞元十一年，愿憩锡贵池之南泉，自建禅斋，不下山三十余载，宗风大振。大和初，宣州廉访使陆亘执弟子礼。亘问：“瓶中养鹅，鹅渐长大，不得毁瓶，不得伤鹅，作么生出得？”愿呼：“大夫。”亘应：“诺。”愿：“口出也。”大和八年十二月二十五日，忽告徒众曰：“星翳灯幻亦久矣，勿谓吾有去来也。”言讫而示寂。塔于南泉。愿在时，宇内龙象若赵州从谂、长沙景岑、鄂州茱萸、白马昙照、香严义端等不下千人，鳞集南泉。南泉愿寂后，散居四方丛林。
南泉山，在城西南八十里，有泉不竭。山之阳有南泉寺，又有石塔，古异僧王老祖葬之。
诗：南泉寺/明代宋邦辅，东流人/青山白云木扶疏，花落花开鸟趂墟。千古夜台埋舍利，一场春梦托浮屠。谭经不见龙来后，罩锡应知鹤避初。路上若逢仙去客，翩翩只履自归与。
金石：宋南泉寺断碑，查革撰。
南泉承恩寺附近禅师墓碑考证材料（部分）
1、明代无垢和尚墓碑：
南泉蛇形乾山巽向
康熙已酉古碑拓□ 乾隆丙申一阳重立
明故祖□□公如享公上无下垢和尚 讳性源公上泉下庵和尚之墓
□□□□□□南泉山住持孙界
2、古僧人之墓碑：
康熙四一年□□□□□□□□□
古僧人之墓
本寺□□□□□□□
□□□□之□祖塔□□□□
3、清代南泉堂之祖□□灵墓碑：
癸山丁向
大清道光癸卯年季春月
南泉堂之祖兴□常□灵墓
监院僧忍同
4、清代登慧禅师墓碑：
亥山已向
光绪十七年季秋月
圆寂上登下慧大禅师觉灵
弟子妙法
5、圣果禅师墓碑：
民国七年冬月立
显考僧圣果老禅师
6、民国仁慈大和尚、了凡老和尚墓
民国十七年仲冬
南泉堂圆寂比丘上仁下慈大和尚
圆寂比丘上了下凡老和尚
7、清代大元大和尚墓
南泉堂上
光绪十七年十二月
圆寂祖上大下元大和尚
宋高僧传卷十
唐沂州宝真院光瑶传（道坚）
释光瑶。姓周氏。北京人也。幼钟荼蓼都不胜情。誓志出家。舍讲肆入禅林。凡向宗师悉从求益。末遭会禅师。金^2□抉瞙明视十方。后到沂水蒙山结草成庵。怡然宴坐。郐费之人翕然从化。时慎邑大夫知重首创禅宫。次兖州节使王僚尚书躬请入州行化。奏着额号宝真。学侣憧憧多沾大利。元和二年示灭。享年九十二云。又唐襄州慈恩寺释道坚。姓王氏。丹阳人也。初发心于牛头山慧忠禅祖。大历元年栖隐池州南泉山。后诣襄汉泊慈恩寺。元和初载相国燕公镇于汉南。深相钦重。问道周勤。施供繁沓。遂于凤林关外造寺请居。二年示灭。春秋七十三云。
