2019高考语文 作文指点迷津 多则名言警句类材料作文审题立意技巧

2019高考作文指点迷津多则名言警句类材料作文审题立意技巧【真题回放】（2017·高考全国卷Ⅱ）阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）①天行健，君子以自强不息。

（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。

（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

多则名句型材料作文解题思路：一、读懂句子，提取关键词。

二、反复思考，寻找契合点。

三、相辅相成，确立中心句。

四、包容涵盖，慎重拟标题。

一、读懂句子，提取关键词1、读懂句子第1句：天行健，君子以自强不息。

语出《周易象传》，意谓：天(即自然)的运动刚健，永不停息，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。

主旨是：自强不息，奋发有为，进取实干。

第2句：露从今夜白，月是故乡明。

诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，意思是“从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

”颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。

主旨：思乡思亲，思家思国，关心国事，关注现实。

第3句：何须浅碧深红色，自是花中第一流。

出自宋代诗人李清照的《鹧鸪天·桂花》。

桂花不须那些艳色，自有其风骨香魂，就是花中一流，这话不仅说了花品，也说了李清照的词品，还有人品。

不以其颜色秀丽取胜的信心，来自这份清香和品格。

主旨：注重内在美，充满自信，特立独行。

第4句：受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

魏源这几句话意思是：假如给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋；假如走出黑屋，沐浴在阳光下，你会发现整个世界都是光明的。

主旨：不断学习，视野才能宽广；处事要有大局意识。

第5句：必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

鲁迅这几句话意思是遇到任何事情，都不要逃避，只有这样，才能达到最终目的。

主旨：正视现实，不避艰险，勇于进取。

第6句：数风流人物，还看今朝。

语出毛泽东词《沁园春·雪》。

意思是新的时代需要新的风流人物。

“今朝”的风流人物不负历史的使命，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。

这句名言的主旨是：责任担当，坚定自信，伟大抱负。

2、提取关键词：①天行健，君子以自强不息。

（《周易》）——自强奋发②露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫）——家国情怀③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

（李清照）——豁达自信④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

（魏源）——提升境界⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。

（鲁迅）——正视现实、不避艰险⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）——勇于实践，敢于担当二、反复思考，寻找契合点1、同向自然归一——相融相成内容指向相同的材料，可以从它们的相同点出发顺势自然提炼观点。

③⑥句都与自信有关，同向归一，可谈自信让我奋发有为，题目可拟为“坚持自我”。

2、同向互补叠加——相辅相成有些材料从表面看它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法。

①⑥的共同点是都倡导一种积极进取的处事态度，但①的侧重点在自强，⑥的侧重点在自信，二者互补叠加后立意便是“自信自强”，题目可拟为“自信自强成就伟业”。

3、异向整合并归——相异相成有些材料风马牛不相及，甚至是截然对立的，但如果能恰当地整合并归，则能产生奇妙的效果。

如②谈的是乡思乡愁，④谈的是胸怀天下，一个是“小家私情”，一个是“大国抱负”，将②④⑤整合并归，便是“家国情怀”，社会责任与担当，境界高远，题目可拟为“胸怀家国勇担当”。

将①⑤整合并归，题目可拟为“先为正视，后图自强”“自强奋发、敢作敢为”。

三、相辅相成，确立中心句③⑥：都与自信有关，同向归一，可谈自信让我奋发有为（相融）①⑥：自信自强，积极进取（相辅）①⑤：自强奋发、敢作敢为（相辅）①③④⑤：全面提升个人的人格境界……（相异）四、包容涵盖，慎重拟标题写作重心：是围绕总的论点展开，而不是围绕单个名句论证！要巧妙地把两三个关键词嵌进作文标题。

如：胸怀家国勇担当；自强开放，光照四方；筑梦中华，舍我其谁……高考阅卷心得2017年高考全国卷Ⅱ许多作文阐述“自强自信中国梦”“勇于担当志向宏”做到了“心中有社会、眼中有生活、笔下有文化”，扣住了社会主义核心价值观，传递出积极向上的正能量。

但也有考生在审题立意和作文开头上存在很大问题。

有的无视材料要求，只单纯从一个名句出发立意，失之于偏；有的随意挑拣两三个名句分別去写，缺少综合提炼和理性思考，失之于散，失之于缺少思辨；有的在文中没有引用相关名句或引用得不够合理，有生拉硬跩之嫌，失之于肤浅；有的作文夸夸其谈、内容空洞，不能体现自己的感触与思考，失之于泛泛而谈；有的作文开头故弄玄虚，转弯抹角，入题太慢，中心不明；有的作文开头语言干瘪；有的作文开头语言表达缺乏逻辑，思维混乱，缺少章法。

附：阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）①靡不有初，鲜克有终。

（《诗经》）②上善若水，水善利万物而不争。

（《老子》）③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

（《论语》）④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》）⑤桃李无言，下自成蹊。

（《史记》）⑥才者，德之资也；德者，才之帅也。

（司马光《资治通鉴》）中华经史昭示后人，读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理延展，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题详解（1）任务解读①“中华经史”——明确选材的范围：“中华经史”中的名句，属于中国传统文化。

②“昭示后人”——明确选材的意义：传统文化所具备的现实意义。

主要是考察对“传统美德”的理解，以及在此基础上的继承与发展。

它对后人而言，向内，表现为“价值取向”；向外，表现为“行为规范”。

③“读了上面六句，你有怎样的感触与思考”——明确核心任务：“感触”偏向于感性认识，“思考”偏向于理性深析，“上面六句”是“感触和思考”的出发点。

几则材料涉及的情境和内容差异较大，感触和思考开放度大。

④“请以其中两三句为基础确定立意，并合理延展”——明确任务要求：要选句关联。

应注意选句的原意，以及句子之间的逻辑关联，主要考察“求同”思维。

“合理延伸”的尺度包括“合理的逻辑”和“延伸的方向”，“方向性”可以体现为：正向、反向、辩证；过去、现在、未来；中国，外国，东方，西方……⑤“自选角度，明确文体，自拟标题”——明确行文要求：“自选角度”暗示角度的多样性，且需要在文中明确行文角度；“明确文体”提示文体特征应明显；“自拟标题”则要求文题对应，以题增彩。

（2）分句解读①靡不有初，鲜克有终。

（《诗经》）——原意：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

事情都有个开头，但很少能到终了。

多用于劝解人要善始善终。

——出处：《诗经•大雅•荡》：“荡荡上帝，下民之辟。

疾威上帝，其命多辟。

天生烝（zhēng）民，其命匪谌。

靡不有初，鲜克有终。

”（译文:高傲骄纵的上帝，他是万民的君王。

上帝暴虐无道，政令邪僻。

上天生养众民，他的政令不讲诚信，朝出夕改。

凡事开始说得好，却难以坚持下去。

）——现实运用：“靡不有初，鲜克有终。

”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。

中华民族创造了具有五千多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。

（习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话（2015年9月3日）》）②上善若水，水善利万物而不争。

（《老子》）——原意：最高境界的善行，就像水的品性一样，水润万物却从来不与万物相争。

——出处：《道德经•第八章》：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”（最高的善像水那样。

水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

）——现实运用：杨绛先生的“不争哲学”，并不是一种出世哲学，对此的理解，可以从《道德经》中的两句话中找到注释。

老子讲，“上善若水，水善利万物而不争”。

这里的不争，主要是指在功利上不争，而在其心灵深处，却有着家国情怀。

也正是有着这样的博大胸怀，才可以做到视功名利禄如粪土，才可以静下心来做自己的事情，沿着自己喜欢的方向做自己喜欢的事。

老子又讲，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

一个有着“不争哲学”的人，也就是一个有着初心的人，因为无私所以博大，也正是因为如此，才能得到大众由衷的尊敬。

(东原《记住杨绛先生的“不争哲学”》)③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

（《论语》）——原意：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。

——出处：《论语•述而》。

孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。

——现实运用：仁不在别处，就在你光明的初心;义不在别处，就在你该走的大道;文明不在别处，就在每一个居仁由义的现代中国人。

在忙碌中懂得相互关爱，在逆境中记得坚守良知。

无论何时都珍惜自己的选择，珍惜你我站立的中国。

（《把孤岛连成大陆》，《南方周末》2018新年贺词）④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》）——原意：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

——出处：出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲的《管子•牧民》。

——现实运用：粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。

从个人层面上讲，马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，其中底部的四种需要（生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要）为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适，顶部的需要（自我实现需要）为成长型需要，因为它们主要是为了个体的成长与发展。

但是，文化具有相对独立性，物质提升不一定带来文化水平的自动提升，文化建设还需要主动性，所以，这一理论是需要条件支撑的。

⑤桃李无言，下自成蹊。

（《史记》）——原意：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。