敬业与乐业4

把握重点 1.了解文中出现的“经典”的出处及意思。
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人 是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家整天混在一起，不说一句有 道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有 蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。 ⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。 ⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。 ⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的 人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。 ⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是发愤读 书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
4.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？ 从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。 有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。这在 文中都有清楚的论述，作者也是将敬业乐业作为人生境界来追求的。
5.提出论点后先论述了什么问题？是怎样论述的？ 提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接下来引用孔子的话证明“无 业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。 百丈禅师是名僧，实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理，从而论证了分论点。在此基础上得出 “百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人的根本。在对“无业”的懒人表示厌恶 的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度，很自然地过渡到下文。 在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才可以进一步谈到“敬业”与 “乐业”，这样就使论述思维严密，结构严谨，无懈可击。 这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）

参考答案：一、1、梁启超（１８７３～１９２９），近代思想家，著名学者。

戊戌维新运动领袖之一。

字卓如，号任公，别号饮冰室主人。

广东新会人。

与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。

他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。

他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。

2.①旁骛（wǜ）在正业以外有所追求；不专心。

骛：追求。

②亵渎（xièdǘ）：轻慢，不尊重。

③征引：饮用。

⑷骈进（pián）：并进。

⑤敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

⑥断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立的取其中的一段或一句话的意思。

⑦不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。

比喻最好的或独一无二的方法。

法门，指修行入道的门径。

⑧言行相顾：:语言和行动相一致。

⑨强聒不舍(qiǎngguō)：唠唠叨叨说个没完。

聒，喧扰，舍，舍弃，放弃。

⑩安其居,乐其业：使人民安居乐业。

3. 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。

这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

二、1、我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。

敬业乐业责任心趣味总分总总分主眼第一总分总总分主眼第一第二2、先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。

文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证3、语言特色：举例来自生活，语言通俗浅显，但又引用了大量的名言格言，是语言准确周密，生动有力，有很强的说服力。

让生活闪光解读梁启超《敬业与乐业》在学习过程中，你是否做到全神贯注、心无旁鹜呢？你能否把学习当作一件乐事呢？这篇文章会带给我们许多领会。

梁启超，是中国近代维新派代表人物，闻名学者。

号任公，别号钦冰室主人，其所遗著作名为《钦冰室合集》，集一千余万字。

他同意康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，他们曾一起发动有名的“公车内书”。

他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、学等领域均有较深的造诣。

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演。

当时正是戊戌变法失败之后，作者退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的诸多弊端，回国后主张发扬传统文化，用东方的“固有文明”来挽救世界。

因此这篇文章就带有作者弘扬传统文化的观点。

下面让我们来研究这篇课文。

毫无疑问，这是一篇议论文。

那么解密议论文的钥匙是什么呢？确实是它的三要素：论点、论据、论证。

那么，读完这篇讲演辞之后，你认为作者对学生们所讲的论点是什么呢？确实是这篇文章的标题，敬业与乐业，即既要敬重自己的职业，又要乐于自己的职业。

明白了这一点，就把这篇文章的纲提起来了。

那么，作者是如何样运用论据来说明敬业与乐业的重要性的呢？第1自然段，作者先交代了自己提的观点“敬业与乐业”两词的来历，是从《礼记》中的格言中合成而来，赶忙提出了自己的观点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

不管是敬业依旧乐业，其前提是“有业”。

因此作者在第2—5自然段，用了四个段落来论证了“有业”的重要性。

作者是如何样证明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的两句话来作论据，在孔子眼里，没有业的人不可教诲，大圣人对这些人也莫之奈何。

这是引用儒家的观点来说明有业的重要性。

看起来这还不够，为了举证全面，作者又在第4自然段中讲了唐朝的一位百丈禅师的故事，这位禅师一天假如不做事，就绝可不能吃饭。

这是用佛门的事例来说明“业”的重要性。

在第5自然段中，作者对面的论述做了一个小结，说明人人都要有正当的职业，“百行业为先，万恶懒为首”，并向学生提出如何对待现有职业的问题。

《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。

2、理解“敬业”与“乐业”的含义。

3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

教学重点目标1、3。

教学难点目标3。

教学方法阅读、揣摩、品味。

课时安排1课时。

教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。

1、回顾作者：关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。

与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

2、了解写作背景：《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。

二、整体感知1、预习提示：⑴怎样理解“业”的含义？“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

⑴怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

⑴论证上的最大特点：①引用经典、格言论证自己的观点。

如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

②举例子证明自己的观点。

如：孔子、朱熹、曾国藩。

明确：“合理的生活”指什麽？要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

2、掌握字词：(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

亵渎：轻慢，不敬。

骈进：一同前进。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

强聒，过分罗嗦。

3、细读课文，思考：⑴掌握文章的中心论点？⑴作者先后谈论了哪几个问题？“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

⑴文章最后怎样总结的？以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

三、探究赏析当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。