盱眙商业市调总结

关于江苏盱眙东阳地区非物质文化遗产的调查和保护

作者：梁定龙 金山

来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第07期

摘 要：东阳，位于现江苏省淮安市盱眙县马坝镇境内，起于春秋战国，兴于秦汉，衰于三国两晋，毁于南北朝。因地处江淮之地，南北文化相互交融，唐以前经济、人文的发达，为民间文学的产生和发展提供了丰沃的土壤。目前，在东阳地区还有许多的故事传说、秧歌小调、喜话劝词、诗摭等流传于民间，扎根乡土，浸入民心，在乡亲们的沟通和交流中起到了感情交融和促进作用。对这些非物质文化遗产的研究是文化人类学一个新的、重要的、应用性质的研究学科，而对非物质文化遗产文化空间的研究更是一个全新的有待开拓和发现的领域。今天我们研究挖掘保护非物质文化遗产的意义，就是要为传承非物质文化遗产做一些实际工作，以促进非物质文化遗产的发展。

关键词：非遗;现状;调查;保护传承意义

非物质文化遗产的整理和传承，是我国“文化自信”的重要组成部分，也是我们实现“中国梦”的重要积淀。拥有两千多年历史、数度辉煌的东阳，虽以物质与非物质文化遗产结合体的形式维系了“东阳文化”数千年不断的传承发展，但始终没有一个完整的体系。本文主要通过对东阳非物质文化遗产进行一个初步整理，以期在人类社会进程中得以不断演变、不断进步，弃其糟粕，取其精华，为人类所用。

1 东阳地区非遗主要类别

1.1 口头传承类

包括：传说、故事两种。

1.1.1 传说

来自民间，以代代相承、口口相传形式流传古今，它与文学密不可分。东阳传说虽然是区域性的文化遗产，但它既有文化价值又有历史价值，既有经济价值又有情感价值，值得我们重视。本次调查共收录传说32篇，可分为以地名典故为内容的传说、以杰出人物为内容的传说等。

①以地名典故为内容的传说。如云山上的《仙人洞》《饮马池》《瓢儿井》《仙人石棋盘》《八角琉璃井》《钓鱼台》《磨刀涧》《磨刀石》《杏枝北向》等17篇充满了神奇故事的自然遗迹。②以杰出人物为内容的传说。如历史人物陈婴、张相如改写历史;汉代皇后陈阿娇，南朝皇后陈道止名贵天下等12篇。

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盱眙方言考略

史玉明

题 记

方言，俗称地方话，是通行于一定地域，与民族共同语（即历朝推行的官话）并行不悖的一种地方语言,也是一种具有浓厚地区特色的民俗文化。

盱眙方言俗称“盱眙话”，是植根于盱眙这块土地上不老的乡音；它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。从研究角度来看，它已超越了交流的意义，而呈现出一种文化艺术状态，是一个活生生的人群，是一种生活的韵味，它所体现的地方特色，有许多地方是普通话无法比拟的。

生长于斯，探索、研究盱眙方言一直是笔者的业余爱好。然，史料如凤毛麟角，不仅找不到一本全面、系统阐述盱眙方言的资料，即便大段记载也极为罕见，只能史海拾贝、沙里淘金，以探端倪。

本文根据个人研究结合有关史料和专业文献，就盱眙方言的源流、音韵、俚语以及盱眙方言集萃四个方面来阐述盱眙方言的发展变化，以期邑人更多的了解盱眙方言古今变化及特点，使盱眙方言在新的历史时期再放异彩。

一、探源流·古韵新声

盱眙，地处长江之北,淮河之南，为中原襟喉，南北要冲，有2200多年历史，土地面积2483平方公里，其内平原辽阔、丘陵起伏、河网交错，现今居住在这片土地上的74万邑民，一直说着一种大同小异而外地人听起来又有些茫然不知的腔调——盱眙话。

盱眙话源于何时、发自何处？盱眙人今天说的话是否就是二千多年前传下来的古话呢？本文按古汉语音韵学划分的上古（周秦两汉）、中古（六朝至唐宋）、近古（元明清）三个历史阶段，来探索盱眙方言的源流及发展。

、上古·淮泗腔

时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。一个地区方言的形成是有其历史和地理环境以及政治、经济、文化、军事等因素决定的。

从盱眙历史、区划来看，先秦两汉之前，史称盱眙为“淮夷之地”，区域和邑民使用的语言史无记载。

最早记载部分盱眙方言读音的是我国第一部方言典籍《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，西汉扬雄所撰。那么，周秦两汉时期盱眙人使用的是何种语言呢？

从地理和隶属看，“盱邑在周属徐，战国徐为吴灭，越又灭吴，后并与楚。秦有天下，设郡县，始有盱眙之名”《乾隆·盱眙县志》。由此可见，盱眙先属徐国，后属吴国，又属楚国，无疑其时民众使用的语言必然受其属国徐、吴、楚的影响。

家乡文化生活调查报告 对家乡文化生活的调查报告6篇

在某些事情不明真相时，我们有必要仔细地调查清楚，并将获得的成果展现于调查报告中。现在你是否对调查报告一筹莫展呢？本文是敬业的小编帮大家收集整理的6篇家乡文化生活调查报告的相关范文。

家乡文化生活调查报告 篇一

调查时间：

20××年×月×日

调查方式：

查资料，询问长辈。

调查目的：

了解春节习俗。

调查背景：

春节是我国传统节日，也是我国人民较重视的节日。春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。

调查内容：

春节是一年的一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的`腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。春节的前奏要数小年了。

1、小年

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。过了二十三，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，祓除不祥。

2、除夕

除夕又称大年三十、除夜、岁除。除夕是一年中较后一天，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。这天，一早起床，男子准备贴对联、福字等。也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。家中女子便开始忙碌年夜饭，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡、鱼、肉、汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。

领导下基层调研报告(精选多篇)

第一篇：领导下基层调研报告

电力公司领导下基层调研报告

为深入贯彻落实党员创先争优活动有关文件要求，进一步牢固树立立党为公，执政为民，群众利益无小事的观念，我结合福建风电公司实际情况，深入基层，认真开展了针对在新形势条件下，基层员工想什么、盼什么、愿什么、难什么的调研活动。

在调研活动中，我本着"下基层、察民情、听民声、解民忧、励民劲、保稳定"的工作目标，真实了解公司各部门、各单位的基本情况，实实在在帮助基层员工解决生产生活中的实际困难和问题，鼓舞激励员工顺利完成公司各阶段任务目标。为切实掌握第一手详实、鲜活的调研资料，我做了以下工作：

一是及时召开座谈会。在召开座谈会中，特别邀请基层党员干部、技术骨干能手、基层员工代表参加，围绕公司党群建设、项目发展、安全生产、经营管理、生活后勤等诸多方面问题与我进行面对面沟通、心贴心交流。大家结合自身工作实际畅所欲言、谏言献策。我认真听取了每一位参会人员的发言，对大家所反映的问题逐一给予耐心、细致地解答，特别记录了党员干部作风建设和思想观念中仍需完善和改进的地方。这使我更广泛、更全面地听取到一线员工的意见和建议，有效提高了解决公司各类实际问题的及时性。

二是针对公司年度工作会议精神要求实质，结合公司实际情况，我下到部门、下到班组，以管理提升活动为契机，热烈号召公司全体员工增强紧迫感和责任感，统一思想，坚定信心，强化责任，狠抓落实，拧成一股绳，扎实做好安全生产，确保完成全年各项工作任务目标。

三是为全面落实党的"十八大"保电工作，保障员工在"十八大"期间的思想稳定，我坚持与现场员工保持沟通交流，鼓舞他们咬紧牙关、卯足干劲，定目标、忙部署、抓落实，要求全体员工统一思想、提高认识，严格执行各项规章制度，严肃值班纪律，杜绝违章作业，加强现场安全生产管理，加强监督检查，继续深入开展现场反违章和隐患排查工作，落实各级人员责任，维持安全生产态势平稳，确保"十八大"保电工作万无一失。