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论李健吾的文学批评个性

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评李健吾的《〈雷雨〉——曹禺先生作》

评李健吾的《〈雷雨〉——曹禺先生作》

88品 评评李健吾的《〈雷雨〉——曹禺先生作》姜蓉艳无论中外，文学界对曹禺的《雷雨》一直都是好评如潮，作为戏剧评论家，李健吾时隔一年也用抒情的笔调书写了他对《雷雨》整体的审美体验。

李健吾用一贯随和絮语式的批评文风对《雷雨》进行了评论，其中有他对戏剧的肯定，也有他个人对戏剧情节独特的看法。

1935年，李健吾对曹禺的处女作《雷雨》进行了评论，这篇评论正如作者开头所写的一样，是《雷雨》1934年在《文学季刊》发表一年之后才写赶来“敬一炷香”的。

其实，李健吾在1933年就见过《雷雨》剧本，但是他同郑振铎一样，最初都是拒绝发表靳以推荐的这个剧本。

时隔一年评论《雷雨》，李健吾对其的看法有了一些转变，在抒写自己对《雷雨》感受评论的同时，也透露出当时他拒绝发表《雷雨》的些许原因。

一、李健吾对《雷雨》的直观感受李健吾1935年在天津《大公报》上用笔名刘西渭发表了对《雷雨》的批评文章，并且称赞它是“一部具有伟大性质的长剧”，他把看完感觉好的和感觉不怎么和谐的地方都写了出来。

李健吾和作者曹禺最相通的是对蘩漪的这个人物形象的热爱，在《雷雨》序中，曹禺承认话剧中的人物，最先想出和让他觉得真切的是蘩漪，“在夏天，炎热高高升起，天空郁结成一块烧红了的铁，人们会时常不由己地，更归回原始的野蛮的路，流着血，不是恨便是爱，不是爱便是恨；一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折中的路。

代表这样的性格是周繁满……”曹禺创作的热情和对蘩漪的喜爱，身为读者和评论者的李健吾成功接收到，并且迷上了蘩漪这个性格鲜明、用一腔炽热的热情冲破一切和命运抗争的女性人物。

当然对蘩漪这个人物，李健吾也是有疑问的，例如为什么给她的戏份少，她的原型是不是有对外国戏剧的借鉴等。

李健吾还提到《雷雨》涉及了老观念——命运，他觉得仅靠命运来推动剧本发展似是不妥帖的。

在人物塑造上，评论家认为创作者放过了罪恶和压抑的源头周朴园，虽然有时活罪比死罪还厉害，但是这出戏中，周朴园太走运了。

一个批评家的自我“养成”——从《咀华二集》的两个版本说起

一个批评家的自我“养成”——从《咀华二集》的两个版本说起

①此外还有“李健吾在《咀华集》三个版本之外另有《咀华余集》之存在”的相关讨论。

这种说法在李健吾女儿李维音的回忆和吴泰昌的文章中均有提及,但并无成书面世,所以暂时存疑。

且据《李健吾传》作者韩石山考证:这本书是李健吾晚年想写但最终未能写完的一本书。

2〇如文学史教材《中国现代文学三十年》中相关章节的描述是这样的:“刘西渭能够容纳、理解不同艺术个性的作家,他的批评集《咀华集》所评论的对象中就包含了政治倾向和艺术流别彼此不同的作家:曹禺、卞之琳、朱大枏、沈从文、废名、夏衍、叶紫和萧军,等等。

”(上海:上海文艺出版社,2000年版,第207页)有关朱大枏、夏衍、叶紫、萧军四位作家作品的评论文章皆出自晚于《咀华集》六年的《咀华二集》;再如马良春、李福田主编《中国文学大辞典》中的“咀华二集”词条:“文化生活出版社1942年出版,1947年再版”(天津:天津人民出版社,1991年版,第3688页),但该词条并未指出两个版本的差异。

摘要:李健吾文学批评性文字最常被提起的莫过于两本评论集:《咀华集》(1936年)和《咀华二集》(1942年初版,1947年再版)。

不过,关于此二集的信息,目前坊间通行的说法都或多或少存在一定疏忽。

常见的情况有二:一是对两个集子尤其是其中选篇有所混淆,二是未注意到《咀华二集》两个版本之间的区别。

事实上,《咀华集》和《咀华二集》的版本有一定复杂性,这种复杂性看似仅属编校问题,但细究起来,背后恐怕也与李健吾/刘西渭批评意识的生成与变迁有关。

透过“刘西渭”作为批评家的养成史,既能看到文学性和市场性因素对一个批评家风格的影响,也能看到一条李健吾个人思想变迁与自我调适的轨迹。

关键词:李健吾;刘西渭;《咀华二集》;版本李健吾作为现代文坛上的著译双栖学者,他的批评家身份长期都被遮蔽在其剧作家和法国文学研究者的“主业”光芒背后。

近十数年来,不断有研究者真正关注到他批评家身份的重要性。

他的文学批评性文字———“咀华”系列中最常被提起的莫过于两本评论集:《咀华集》(1936年)和《咀华二集》(1942年初版,1947年再版)。

论李健吾文艺批评的人性观

论李健吾文艺批评的人性观

论李健吾文艺批评的人性观
杨婧
【期刊名称】《运城学院学报》
【年(卷),期】2006(24)4
【摘要】二十世纪三十年代重要的批评家李健吾的咀华批评直到二十世纪八十年代才逐渐被重视,他的独特的"人性观"批评态度正是其被重视的原因.在批评文风日下的今天,李健吾咀华批评的重要意义不言而喻.
【总页数】4页(P43-46)
【作者】杨婧
【作者单位】西南大学,文学院,重庆,400715
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.论李健吾对话自然主义的"人性"观 [J], 范水平;黄卫星
2.以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观 [J], 郭君宇
3.富丽的人性,自由的灵魂--浅谈李健吾的文学批评观 [J], 徐蕊
4.论李健吾文艺批评的人性观 [J], 杨婧
5.文艺批评:一门独立的艺术——李健吾文艺批评思想初探 [J], 王泽龙
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35614930

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第２ ２卷 第 ３期 ２１ ００年 ５月
长春工业大学学报（ 社会科学版）
Ｊｕｎ ｆ ｈｎｃｕ ｎｖｒｔ ｏ ｅｈ ｏ ｇ（ ｏｉ ｃｅｃｓ ｄｔｎ ｏｒａ ｏ ａｇｈｎＵ ｉ ｓｙ ｆ ｃｎｌ ｙ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ ｉｏ ） ｌ Ｃ ｅ ｉ Ｔ ｏ ｌ Ｅ ｉ
Ｖｏ． ２ Ｎｏ ０ １２ ．３ Ｍ ａ ．２ ０ ｖ ０１
天空 ， 如果单 就它们直接呈现的样子来 看 ， 都不过作为 山岳 ， 流， 溪 日光等等而 为人所认 识 ， ——但是第一 ， 这些对象本身 已有
一
种独立的 旨趣 ， 因为它们在上面呈现出的是 自然的 自由生命 ， 这就在也具 有生命 的主体心里产 生一种契合感 ； 次 ， 观事 其 客
物的某些特殊情境可以在心灵 中唤起一种情 调 ， 而这种情调 与 自然 的情调 是对应 的。人 可以体会 自然 的生命 以及 自然对灵
吾批评文本之 中的批评对象已不再是 自足 的客体 ， 而是经过了批评 主体心灵 化的主观投射 。因此 ， 健吾常常 以心灵化 或情 李 感化的方式把握批评对象 ， 而不是追寻所谓客观化 的原义 。美 国作 家艾布拉姆 斯在《 与灯》 镜 中认为“ 一件艺术 品本质 上是 （ 诗人 ） 内心世界的外化 ， （ 是 诗人的） 激情支配下的创造 ， 是诗人 的感受 、 思想 、 情感 的共 同体现 。因此 ， 一首诗的本原和主题 ， 是诗人心灵 的属性和活动 ； 如果 以外部世界 的某些方面作为诗的本质 和主题 ， 也必须先经诗人心灵 的情感和心理活 动由事实
境的评析和把握 ， 通常是从整体审美感受入 手 ， 他更多地是与读者一起体验和 品味作 品 ， 而不是 对作 品下断语 、 作判断。因此 在语言方式上 ， 他实际上是 回归 了传统 ， 自己对作品的透彻玲珑之 悟表现 为一种言外之 意” ｌ 李健 吾在批评 实践之 中， 将 。 ２ 他

李健吾文学批评新论

李健吾文学批评新论

Rethinking of Li Jianwu's Literary Criticism
作者： 陈政
作者机构： 华南师范大学中文系，广东广州510631
出版物刊名： 首都师范大学学报：社会科学版
页码： 44-50页
主题词： 文学批评;李健吾;直觉印象;理性分析
摘要：作为中国现代文学批评史上风格卓异的批评家,李健吾因受法朗士等人的印象主义批评理论的影响,在批评实践中注重捕捉批评主体的直觉印象;他同时又受圣@佩韦的实证主义批评理论的影响,在通过直觉印象切入作家作品的内部世界之后,更将其主要精力集中到运用比较、综合等科学方法,从事实材料出发,对批评对象进行缜密的逻辑分析和科学的价值判断,从而避免了印象主义批评的主观主义倾向--正是这里,隐含着李健吾文学批评的操作范式与个性特征:直觉印象与理性分析的融合.。

以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观

以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观

以人性 为支 点的诗意洞察
— —
浅 谈李 健 吾 文学 批 评 的人 性 观
郭君 宇
（ 京师 范大 学 文 学院 ， 北 北京 １ ０ ７ ） ０ ８ ５
摘 要： 李健 吾 是 我 国 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 印 象 式批 评 的典 型 代 表 。 人 性 ” 词在 李健 吾 的文 学批 评 作 品 中 出现频 率甚 高 ， “ 一 “ 性 ’ 李 健 吾批 评 的标 准和 核 心 。现 其 著述 ， 人 ’ 是 往往 以人 性 为 支点 ， 以人 生 为根 据 。本 文 试 对 李 健吾 文 学批 评 的人 性 观 作 以
２ １年 １月 ０１
安 阳工 学 院 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＡ ｙ ｎ ｎ ｔｕｅｏ ｅ ｈ ｏｏ ｙ ｏ ｒ ｌ ｎ ａ ｇＩ ｓ ｔｔ ｆ ｃ ｎ ｌｇ ｎ ｏ ｉ Ｔ
Ｊ ｎ２ １ ａ ．０ １
第 １卷 第 １ （ Ｏ 期 总第 ４ ９期 ）
Ｖｏ．０Ｎｏ１ Ｇｅ ． ．９） １ ． （ ｎＮｏ４ １
下论 述 。
关 键词 ： 健 吾 ； 学 批 评 ； 性 ； 意 李 文 人 诗
中图分 类号 ： ０ ． １ ６６ ２
文献标识码 ： Ａ
Hale Waihona Puke 文章编 号 ：６ ３ ２ ２ （０ １０ － ０ ５ ０ １ ７ — ９ ８２ １ ）１ ０ ８ － ３
《 华集 》 咀 的书 名 取 义 自“ 英 咀 华 ” 表 示 对 含 ， 文 本 的 欣 赏 与 感 悟 ， 鉴 与体 味 ， 同 咀嚼 鲜 花 ， 品 如 余香 满 口， 回味无穷 。这 个书 名本 身就 表 明一种批 评 姿态 。 即鉴 赏 而非 审判 。在 文学 批 评 论 述 中 ， 李 健 吾尽 量少 用 或 不用 专 业 性批 评 术 语 ，而努 力 以 形 象 的 比喻来 勾 勒作 品 的 神韵 ，引 起读 者 的情感 共 鸣 ：或 以丰 富 的联 想 组合 来 复 制 自己 的 阅读 印 象。 供人不 断 涵味潜 咏 。这正 如英 国作 家王 尔德所 言 ：批 评 家 的创 造并 不是 关 于理 论 的 或思 想 观念 “ 的创 造 ， 是 与艺 术 家所 从 事 的相 类 似 的创 造 ， 而 即 以文 字来 表达个 人 印象 。 【８ 健吾 以其 富 于敏锐 ”】李 ４ 的艺 术触 角 的直 观 印象式 批 评 在 中 国现 代 文 学史 上 占据 了重要 的地 位 。

论文学批评的自由品格

论文学批评的自由品格

论文学批评的自由品格贺仲明(山东大学文学院齐鲁学者特聘教授、博导 济南 250100)摘 要:自由是文学批评的重要品格,是其个性魅力和创造性的基础。

批评主体精神的自由决定着文学批评的高度,它包括心灵自由和思想境界两方面内容,批评家的修养是获取它的前提;批评个性是批评自由的另一表现,个性赋予文学批评以独立的存在价值和力量;批评的自由品格还体现在批评形式和批评的表达上,灵活和智性是文学批评的艺术追求。

当然,自由不是无节制的放纵。

作为一种文学权力的体现,批评需要遵循尊重文学、情理结合等原则。

自由应该成为所有文学批评家追求的理想。

关键词:文学批评;自由品格;价值;理想中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1001-8263(2010)10-0127-06在很多人眼里,文学批评是严肃甚至是拘谨的,是一种为文学创作服务、不需要批评者个性特征的文体。

这其实是一个极大的误解。

虽然文学批评在态度和方法上有严谨客观的要求,但却并非是枯燥的、 八股文式的写作。

无论是在批评主体精神还是在批评形式等方面,它都可以充分地体现出批评家!的个性气质,需要有自由创造的独立精神。

自由作为文学批评的一种重要品格,既体现了批评作为一种艺术创造的特殊魅力,也是批评主体精神的张扬。

一、批评精神与批评个性自由的批评精神是文学批评的灵魂。

英国批评家王尔德曾说: 最高的评论的真正本色,是其人自己的灵魂的记录∀,也就是说,批评是批评家人格精神的体现,批评家精神的自由是文学批评自由的首要前提。

只有拥有独立卓越的精神个性,文学批评才可能呈现出创造性的批评态势,反之,中庸怯弱的批评精神只能酝酿出平庸的批评文字。

以此为标准,可以清晰地判别出文学批评品位和境界的高下。

比如,将批评定位在对作品的简单复述和介绍,丝毫见不到批评家自己,只能算是低层次的批评;一般的文学批评应该有批评家自己的观点,以他的文学史和理论见识,阐发出对作品的思考、分析和判断;真正优秀的文学批评,应该是具有独立的姿态和超拔的精神,在对作品进行深刻把握的基础上,超越批评对象,进入到更深远的文学空间,总结出比批评对象价值意义更为深广的文学规律和文学思想。

貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论

貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论

2012年第3期第20卷(总85期)上海交通大学学报(哲学社会科学版)J O U R N A L O F SJ T U(Phi l os ophy and Soci al Sc i ences)N o．3。

2012V01-20J u l l．，N o．85貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论文学武(上海交通大学人文学院，上海200240)摘要：由于尊崇自由主叉文艺观和同属京派文人阵营的缘故，李健吾和沈从文的文学批评在一些方面有着相似的地方，比如在总体上带有印象批评的特点，重视感悟和直觉。

但这只是表层的现象，应该看到他们的文学批评在内在精神上更有实质的差别，他们在审美的现代性意识以及现代批评范式、批评态度等很多地方均表现出不同的特征，可谓貌似而神离。

而这些方面的差异也决定了李健吾和沈从文的批评在中国现代文学批评史上的价值、地位不可同日而语。

关键词：李健吾；沈从文；印象批评；审美现代性；批评范式中图分类号：1206．6文献标识码：A文章编号：1008—7095(2012)02—0086—08在20世纪30年代的中国文学界，李健吾和沈从文都曾受到人们的广泛关注。

李健吾早年以创作成名，但其后他更多的精力转向了文学批评，其代表作《咀华集》和《咀华二集》长时间被人们视为现代批评的经典。

以少若当年曾经评价说：“就我个人看，它们是应该有着崇高的评价的。

第一，它是我们这三十年来文坛之上，属于批评部门的头一个宁馨儿……那一篇篇琳琅璀璨的文章，便足以成为第一流的文艺作品。

，，[1]253而海外学者司马长风对李健吾的文学批评更是赞不绝口：。

咀华一、二两集所录各文，皆写于30年代，见解宏富，文笔优美，为文学批评的典范。

…‘他写的每一篇批评，都是精致的美文。

”[2]248’251沈从文虽然以创作蜚声文坛，但他对文学批评也曾悉心经营，其在1934年出版的评论集《沫沫集》以专论的方式对当时活跃在文坛的十多位作家进行了评论。

李健吾与中国现代印象批评

李健吾与中国现代印象批评

李健吾与中国现代印象批评印象批评渊源于绘画中的印象主义观念。

持有这一观念的法国画家十分强调光和点的表现效果和瞬息间印象，他们说意进取，大胆创新。

因此，他们在观念和方法上影响和启迪了一代艺术家和批评家。

中国现代的印象批评滥觞于20年代初。

茅盾就怀着极大的热情多次介绍过印象批评理论。

但是现代中国印象批评的始作俑者当推周作人。

这种尊重个性、真情。

不唯把批评当作一种赏析，而且更把它当作一种表现，一种创新的批评方法，？，经过李健吾的努力，在社会学批评只统治地位的文坛上，也能一试锋芒，略领风骚，并且在相当程度上也弥补了社会学批评的不足之处一、批评也是一种独立的艺术西本《咀华集》显示了印象批评的独特效用以及作为这一方法使用者的全部智慧、才华和敏感。

虽然没有像周作人那样一而再，再而三地频繁引证法朗士诸人的观念，想想几乎也没有出现法朗士、赫兹列特或印象主义等词语，可是李健吾却更为重视个人的主观感受能力。

他坚持批评是“一种独立的艺术，”“有它自己的宇宙。

有它自己的深厚的人性做根据。

”因此，最后决定批评的就“不是某部杰作或者某种利益，是他自己的存在，一种完整无缺的精神作用”。

这里既有赫兹列特的影子，更有法朗士的心声。

法朗士就一面指出批评是“自己的灵魂在许多作品中的探险活动”文学批评既然被认为是一种体现自我价值或意义的创作活动，就需要一种无拘无束的自由心态。

因此在批评中，李健吾就很少依赖于作品的外在指示（诸如作者的生平经历、作品发表的年代及其时代背景等），客观的标准和某种偏理道德、价值的作用，去凭借他独特的心灵去敏锐的感受。

深刻地体验，进而？独特的印象并付诸华美的文体。

与社会学批评相反，印象批评不作为工具，不作为指示，而且与其说是一种对本文的阐释，倒不如说是对本文的自我认识，自我发现，从而进行自我选择、自我创造。

因此，批评就不是指令性的，而是描述性的；不是批判性的，而是创作性的。

成为一种“借他人酒杯，浇自己块垒”的创造性批评。

李健吾诗性批评的特质与价值

李健吾诗性批评的特质与价值

诗 性 的神经 。“ 你（ 郭 沫若 ） 是 由文学 渐 渐 的入 了哲 学， 我 恐怕要 从 哲 学 渐 渐 的结 束 在 文 学 了 。 因我 已 从 哲学 觉及 宇宙 的真 相 最好 是用 艺 术 表 现 ， 不 是 纯 粹 的名 言所 能写 出 的 ， 所 以我 认 为 未来 最 真 确 的哲 学， 就 是一 首 ‘ 宇 宙诗 ’ ， 我将 来 的事 业 也 就 是 尽 力 加入 做 这 首 诗 的 一 部 分 罢 了 ” 。李 健 吾 亦 是 如
养， 同时 自觉 承 继 传 统 文 论 的 精 髓 ， 从 整 体 直 观 出 发， 致力 于 开 掘 作 者 与 批 评 之 间 的心 灵 契 约 ， 以 隐 喻、 象征 的思 维形 式 、 形 象 诗意 的语 言传达 对作 品的 直觉 体 验 ， 在 诗性 言 说 的进 路 上 避免 了“ 文论 表 达 、
力 与语 言 表 达 能 力 ， 正如鲁 道 夫 ・ 阿恩 海姆所 说 ：
“ 艺 术家 与普 通人 相 比 ， 其 真正 的优 越性 就 在 于 ， 他 不仅 能 够得 到丰 富 的经 验 ， 而 且 有 能 力 通 过某 种 特
的精致 化 、 逻 辑化 、 理念 化 ， 似 乎并 没 带 来 批 评 局 面 的繁华 与批 评文 体 的 生生 活 力 ， 其 中充 斥 的 却 是 知 识 者学 科意 识 的褊狭 ， 浸淫 着庙 堂 的一统 意志 ， 最 终 蜕 变为 不忍 卒读 的夫 子 文 章 。鉴 于 此 ， 重 新 审 视 李 健 吾文 学批 评 的诗 性 特质 ， 希 冀 能够 在 工 具 理 性 的
一部杰作的存情感中平衡理性与感性的矛盾李健吾的文学批评在不仅在乎遵循传统然而它抛不掉传统因为真较为成功地实现了文学思想的艺术化与文学艺术的正的传统往往不只是一种羁绊更是一层平稳的台理论化以形象重造诗境无疑是为了将自己体悟之这句话虽然评说对象是林徽因其实也是思熔铸其中期待读者访问诗境进而获得美感经作者自我写照

艺术感觉与印象批评——以李健吾为例

艺术感觉与印象批评——以李健吾为例
空间。
关键词 ：艺术感觉； 直观印 象； 李健 吾 ； 印象批评
中图 分 类 号 ：１ １２ 文献标识码： Ａ 文 章 编 号 ：０ ６－ ２ Ｘ（０ １ ０ ０ ３ ０ １ ０ ０ ６ ２ １ ） ２— １ ４— ２
所谓“ 艺术感觉”， 是一种特殊 的心理感 觉 ， 一个认识 过程与 审美 是 情感活动过程的综合体 。艺术感觉的表现 形式经常是 充满激情 的联想 、 想象 、 幻想 ， 是情感化 的感觉 、 个性化的感觉 。法 国文艺理论家丹纳在《 艺 术哲学》 中指 出： 艺术家在事物面前必须 有独特的感受 ……他靠 这个 能 “ 力摄人事物的内心 ， 显得 比别人敏锐 。 （７３） ” １ 其实 ， 止是艺术 家 ， ２ 何 批 评家同样必须有敏锐 的艺术感觉。艺术感觉是批评发生的重要 前提和基 础， 尤其是对于印象批评来说。本文 以李健吾为例 ， 粗浅地谈一下 艺术 感 觉与 印象批评的关 系。 印象批评是一种依据审美直觉 、 注文学审美特性 、 关 创造性地 表现出 批评家的主观印象和瞬间感受的批评方 法。相对于 以解 析透辟 、 哲理 分 析见长的科学批评 ， 印象批评方法非 常注重艺术感 觉、 直观 印象 ， 非常强 调 批 评 的 艺术 感 受 力 ， 重 印 象 描述 与 经验 梳 理 ， 求 批 评 的诗 性 特 征 与 注 追 美 感 功 能 ， 至有 反 对 释 义 、 对 客 观性 的一 面 。在 运 用 这 种 文学 批评 的 甚 反 方法和视角的时候 ， 批评家的艺术感觉成为相 当重 要前提 因素 ， 现“ 发 知 音 ” 表现 自我” 与“ 是其 中的 两个重要 环 节， 当然 ， 要寻找 两者 之间 的平 衡。 中国现代文学 家 、 评家 李健 吾 （ ９６ １８ ） 印象 批评 的发 源 批 １０ － ９ ２ 从 地——法国求 学归来 ， 并且成功地将印象批评 的理论与方 法运用 于 自己 的文学批评实践， 成为 中国现代印象批评的领军人物 。李健吾认为 ， 批评 是一种独立的艺术 ， 是一种体现 自我价值或意义 的创造性活动。“ 一个真 正 的批评家 ， 犹如一个真正的艺术家 ， 要外在 的提示 ， 需 甚至离不 开实际 的影响。但是最后决定一切的 ， 却不是某部著作或者某种利益 ， 而是他 自 己的存在 ， 一种完整无缺 的精神作用 。 （ ３ 自我感受 是批评 的最 高 ” Ｐ ２） 准则 ， 丧失了 自我也就丧失 了批评 。他 是山西运城 人 ， 常用笔 名刘 西渭 ， 不仅在理论 上倡导 印象批评 ， 而且在实践上 自觉地从事大量的印象批评 ， 出版 了《咀华集 》（ ９ ６ 、 １３ ） 《咀华 二集 》（ ９２） 《 １４ 、 李健 吾 戏剧 评 论选 》 （９ ２ 、 李健吾文学评论选》 １８ ） １８ ） 《 （ ９ ３ 等批 评理论著作 ， 显示 了印象批评 在 现 代 中 国 的 实绩 。 印象批评 作为一种 以传达批评 家对 文学作 品的直观感觉和主观印象 为主 的批评方法， 呈现 出如下特征 ： 其一 ， 思维方式 的直观感悟性 。印象 是一种对美 的艺术发现 ， 它是微妙而不能 自控 的， 要求批评家对 艺术的感 性刺激有敏锐的体验 ， 自己的心灵 同作品 、 用 同作 品的作者进行对 话 ， 因 此反对逻辑分析， 强调艺术直觉与印象描述 。其二 ， 批评过程的情 感体验 性 。印象批评非常重视情感的投入和体验 ， 印象批评家 总是充满激情 地 判断艺术作品。主体激情 、 艺术印象是 他们评论文 学的重要 出发点。印 象批评是批评家情感与作家作品碰撞 的结 果 ， 同为 中国现代 印象批 评 正 家、 诗人的梁宗岱所说 ， 是作者与读者 问精神底交流与密契”３ Ｐ ５ 它“ ｌ（ ９ ） 的结果。批评家情感 的投入是批评发生 的重要前提 ， 是批评过 程的重 也 要 因素。只有批评家 主体激情 的润泽 ， 才不会使 解释 陷入过 分的 于枯。 印象批评中“ 印象” 是批评家调 动 自己的艺 术经验 、 人生 阅历 ， 阅读作 在 品、 体验作品的过程 中形成的 ， 因此对作 品的批评也就是对于 自我的印象 描述与经验梳理 。其三 ， 批评文本 的美文化 。印象批评不重判断与分析 ， 而注重批评家审美 印象的描述 ， 这种描述 只能 以文 学的形式进行 。为 了 保持审美经验 的完整性 ， 印象批评家 常用富 于诗意 的形象 语言表达他 们 对作品的直观感受 ， 甚至象中国古代批评家司空图等人一样 ， 用具 体的形 象或感觉来 品评诗文 ， 形成一种象喻式批评 ， 这种批评文本本身甚 至就是 文 学 作 品 ， 现 出“ 文化 ” 向。 呈 美 倾 印象批评 的一般步骤分为以下部分 ： 一是获取印象， 以直观 的方法 获 作者简介 ： 黄

文艺学第十章 文学批评

文艺学第十章 文学批评
• 三、意象隐喻层：整首诗隐喻了一个求之不得、挥之不去的人生美好理想 ，形成了极富弹性的情感张力，引发了一代又一代青年人的情感共鸣。
（德莱顿）
John Dryden
➢ 我说的批评……指的是用文字所表达的 对于艺术作品的评论和解释。
（艾略特）
T.S.Eliot
➢ 批评是理性的认识，或以这样的认识为 其目的。它的终极目的，必然是有关文 学的系统知识，是文学理论。 （韦勒克）
RenéWellek
• 文学批评与文学活动
• 文学批评与文学接受 • 文学批评建立在文学接受的基础上，但文学批评又更看
动机的批评方式。 • 前期心理分析学派：认为文学是作家的无意识的升华；关注文
本的隐意；像释梦一样阐释文本。 • 后期心理分析学派：研究语言对于无意识的构成作用及其在文
化中的功能。
心理学批评“它们都主张对真实内容进行分析。这种真实 内容往往隐藏在本文的后面，因而心理学家并非只从表面上去 看本文，而是要看透它。从心理学角度看，文学只是一组符号 ，如果阅读正确的话，它可以显示出第二组符号；而第二组符 号可以依次展示出控制文学‘制造’的心理活动” 。
重对作品的意义价值和文学现象变化的揭示与表达。 • 文学批评与文学鉴赏 • 文学鉴赏更具审美享受意味，而文学批评更多具有科学
研究的意味。 • 文学批评与文学理论 • 文学批评是最具应用性和实践性的部分，既应用理论，
同时又会产生新的文学理论。
例
：
李
• 文学批评的对象和范围
健 吾
对
《
• 作品和文本
边 城
司马光：《温公续诗话》
• 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 杜甫:《戏为六绝句》一、二

李健吾审美批评的语言特征之一：主体地位的确立与私人话语的形成

李健吾审美批评的语言特征之一：主体地位的确立与私人话语的形成

为 艺术 时 ，就 是 没有 读过 所 评 的 书 ，还 可 以把 书评 当作 一篇 使用 某 些 名 词术 语 来说 明 某个 作 家或 作 品 时， 往往 只是 取 其 好文章 来读 ……刘 西 渭的 《 （ 门拾 ＞》 庶儿近 之 。 ”ｌ 读 里 ２
李 健 吾像 许 多京 派文 人 一 样 ，常 常 与政 治 革命 及 其文 化 一
而是 语 言 的个 性 化 。他 说 ： “ 的意 思 更在 类 乎成 见 的标 准 我
体 验 的 岂术 化 塑造 与 升 华 。… … 与此 时 ，又 推 崇 审 美 直 性 与生命 气息 ，更是批 评者 自身的经验 背景与精 神气质 ” ［ 。 １ 中 ，努 力通 过 对批 评 对 象 的个 性心 理 与情 感 体 验 的沉 潜体 味 审 美 印象 为 主要 任 务 的批 评语 言 必 然是 一 种私 人 化 的语 言 。
［ 】 １ 李健 吾 ： 《 爱 情三部 曲 ＞ １ ＜ 一一 巴金 先生 的 自白》 ， 《 华 集 ・ 咀
他才 保 证 了批 评 向 自身 的 同归 。李健 认 为 “ 一 书摆 在他 小
的眼 前 ， 凡落 在 书本 以外 的条 件 ，他 尽 量可 置 诸不 问。他 的
对象 是 书 ，是 书里 含 有 的 一 。是 书里孕 育 这 一切 的心 灵 ， 切
的 ，这使 得 他们 的批评 往 往 在学 理 的 背景 而 外 又带 有浓 重 的
种 隐喻 性 的 批 评语 言 。在 使 用它 阐 说 自己对 于批评 对 象 的
整体 审美感 觉时 ，这些 语言所 传递 的不仅 是批 评对象 鲜活 的个 由于 审美 印象 常常 人而 异 ，所 以产 生于 审美 印象 并 以传达 由此 可 见 ， 在批 评之 中 ，李健 吾 所重 视 的 不是 语 言 的标准 化

李健吾文学批评理论资源的多元整合

李健吾文学批评理论资源的多元整合

奥斯卡 ・ 王尔德 （ ｓａ Ｗｉｅ 在他 的《 Ｏ ｃｒ ｌ ） ｄ 作为艺 术家的批评家》 中直言不讳地指出 ， 批评不是理性的
判断 ， 而是主观的创造。他说 ：最完美的批评 ， “ 在本 质上是 纯粹 主观 的。它要 求披露 的 ，是 他 自己的秘
收稿 日期 ：０ ０ １ — ８ ２１—２０ 作者简介 ： 赵凌河 （９ ０ ）女 ， １５ 一 ， 辽宁锦州人 ， ， 教授 博士生导师 ， 主要从事现 当代文学研究 。
一
响， 这一点是不言 自明的． 他的批评最能体现批评作 为一种独立审美活动的特质及其艺术 自 律性的自我
彰显 。李健吾 还是 学生 的时候就 已经 开始 了 自己的 文学创 作生 涯 ． 他在 国内接受 了新式 的教 育 ， 对西 方 文化 和文学有 着较 为深 入 的了解 。他 在 留学法 国之 后 ， 西方 的文艺 理论有 了新 的体会 和认识 。 对 通过 实
性的唯美主义、 表现主义和实证主义理论的影响 ， 另一方面， 又闪耀着中国传统美学的光芒。
关键 词 ： 李健 吾 ； 理论 资 源 ： 多元整 合 中 图分类 号 ： ０ ． Ｉ ６６ ２ 文 献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ３ １７ （０ Ｏ 一０ ２ ０ １７ —９ ２２ １ ）ｌ０４ — ５ １
化” 。西方现代 思潮 中 ， 审美 的根 本 内质就 在于 寻求 自身 的 “ 合法 化 ” 地位 。 努 力在 审 美活 动 中使 这 种 并 “ 合法化” 得到认同。 李健吾的批评理论体系深受西方现代思潮的影
有较高现代化程度的文学批评异质。本民族的传统 审 美 意 识是 自京 派 批 评 家 出生 之 日起 就 深 深植 根
第 １ ３卷 第 １ 期

李健吾之于中国现代文学教学的启示

李健吾之于中国现代文学教学的启示

学的宏 大叙事 被转 述 为持 续 现代 化 、 断融 人 世 界 不 文学体 系的恒定 趋 向。文学在 种种 与文学本 体无 涉
的“ 的 规 驯 之 ＿ 赋 予 了各 种 “ 质 ” 而 种 种 史” Ｆ被 性 ， “ 性质 ” 又随时代 变 迁不 断 “ 质 ” “ 终成 为 意 识 变 ，最 形 态真理 属性 的丰富 而有趣 的更多 时候是 苍 白而僵
文学 史的书写 虽在很 大程 度 上突破 了此前 的政 治叙 述模式 ， 并 没 质 疑 “ ” 文 学 教 学 中 的 霸 主 地 但 史 在
反击 。但是 ， 作为 一种 外 在 于 文学 本体 的非 文学 视 野 ， 化批评 以其 巨 大 的理论 羽 翼再 次 遮 蔽 了文 学 文
位 ， 在核心 观念上 与五 、 十年代 的现代 文学 史并 且 六 无根 本区别 ， 们都 是 将 某种 与 意识 形 态 高度 吻 合 它 的思想 观念视作 文 学必 备 之 品质 ， 以其作 为 衡定 并
Ｎｏ ２ ｌ ３． ０ｌ
李 健 吾 之 于 中 国 现代 文 学 教 学 的 启 示
白 杰
（ 原 师范 学 院 文 学 院 ， 太 山西 太原 ００ １ ） ３０ ２
摘
要 ： 史学 建构 替 代 审 美 体 验 、 以 以理 论 阐 述 替 代 文 学 感 受 是 中 周 现 代 文 学 教 学 呈 现 的 基 本 趋 向 ， 时 也 是 文 学 教 学 同
本体 ， 微透 彻 的生命 体 验 和艺 术感 悟 在 高 蹈虚 空 精
的文 化阔论 面前变 得无 足轻重 。
不 难看 出 ， 以史 学建构 替代 审美体验 、 以理论 阐
述 （ 别是 西 方理 论 ） 代 文学 感 受 是 长 久 以来 文 特 替 学教学 所呈 现的基 本 趋 向 ， 而这 也 正是 文 学教 学 日

重识异彩李健吾批评论

重识异彩李健吾批评论

塑地壮重识异彩：李健吾批评论韩伟杨晓燕．上▲中国现当代文学批评史上，李健吾的文学批彳—卜评是一个无法回避的真实存在。

他那散漫洒I —J -一脱的印象随感式批评和讲求理论性、系统性、科学性的现代批评形成了鲜明的比照。

他是一位独具个性魅力的批评家。

他似乎是有鉴于普遍的“严肃”，才有意追求比较散漫洒脱的美文式批评文体。

散漫洒脱的创作式批评是李健吾有别于其他批评家而独具的美学风格。

这种批评对批评家提出很高的要求，它实际上是批评家的个性和才情的共同展示，是批评家在深刻地思考作家、作品的基础上所进行的一种批评家自己的生命意志活动。

王尔德在《作为艺术家的批评家》一文中指出：“批评，在这个字眼的最高意义上说，恰恰是创造性。

实际上，批评既是创造性的，又是独立的。

……说真的，我要把批评称为创作之中的创作。

”①身为作家、批评家的李健吾既不讲究宏深的理论构架，也不注重社会历史学派式的资料考证。

他的批评鲜见条分缕析、逻辑严密地归纳或演绎，相反，他注重对文本的整体感悟。

他往往能够直入文本，与文本进行深入的情感交流。

作家的文学感悟性又使他的批评有一种超然飘逸的禀性，让人觉得新鲜、素朴而又亲切。

李健吾的批评是一种荷马式的“寻美的批评”，也就是说他的批评更近乎是一种美学创造而不是一种批评分析。

走近历史：重识李健吾批评李健吾是现代文学史上少有的全才。

他的一生的成就是多方面的，小说、散文、戏剧、翻译、文学评论与法国文学研究，几乎可说是无不精到。

著译超过百种，字数超过干万。

尤其是他那通脱跳荡的文笔，让许多人倾倒不已，小说家林斤澜、翻译家冯亦代、评论家唐涅诸人，都曾经有意模仿过他的文笔。

可以说，李健吾对中国现当代文学的影响是全方位的，其意义可谓深远。

李健吾是怀着一腔对文学艺术的挚爱而走上批评道路的。

这种批评主体的直接介入，往往少却了判断的冷静，多增了热情的灌注，隽永深沉或酣畅浓烈的感情，则玉成了他的批评特色。

李健吾的批评是京派批评的典型代表，情感的逻辑，诗化的语言，如大海的波涛，起伏激荡。

浅析李健吾文学批评的批评者主体性

浅析李健吾文学批评的批评者主体性

浅析李健吾文学批评的批评者主体性作者：周进思来源：《世界家苑》2018年第07期摘要：李健吾是中国近代文学史上重要的人物，在中国近代文学批评史上有着不可磨灭的重要地位。

1936年文化生活出版社推出了李健吾的批评文集《咀华集》，在当时的批评界引起轩然大波。

本论文试从《咀华集.咀华二集》中代表性篇目《评》为中心去浅析李健吾文学批评中所体现出来的批评者在评论作品时的主体性。

关键词：李健吾；《边城》；批评者主体性李健吾认为：“一个批评家明白他的使命不是摧毁，不是和人作战；而是建设，而是和自己作战。

”同时，李健吾主张建立一种真诚、坦率的文风。

所谓真诚，是指以心换心，以情换情，以自己的灼见和作家们真诚地对话；所谓坦率，指绝不隐瞒自己的观点，哪怕是老朋友或自己敬仰的老作家，看到了他们作品的缺憾，也决不拐弯抹角，而是直截了当地指出来。

正是他的这种对批评者的主体性的绝对要求，李健吾的文学批评与主流几乎相背而行，并在中国文学批评史上留下了不可磨灭的影响，由此出发，本文试着从李健吾的批评者主体性这一个点去看李健吾的文学评论。

一、李健吾文学批评批评者主体性的源起李健吾的文学批评具有很大的主体性，甚至可以说李健吾所发挥的批评家的主体性作用在中国三四十年代的批评界开了“印象主义批评”的先河。

这主要因为李健吾自身所受到的传统文化的影响以及他留学经历的熏染。

1925年，李健吾进入清华大学，在中文系第一天上课时就被朱自清先生认出并受到了朱自清先生的青睐，由此或多或少受到了朱自清先生文学观的影响。

并且李健吾与周作人、鲁迅等人有所交往，在精神上受到了他们的感染。

同时，李健吾从清华大学中文系转到外国语文系读书后，他还接受了19世纪各种文学思潮的影响，比如唯美主义、现实主义、象征主义等。

后来，李健吾的批评在文坛出现时又被归入法郎士“印象主义批评”之列。

可见李健吾的批评家的主体性发挥与西方文艺理论有着很深的渊源。

不仅如此，20世纪20年代的“无政府主义”思想也是造成李健吾文学批评中作者的主体性作用鲜明的一个重要原因。

知识、性灵与教养——浅谈李健吾文学批评对文学教育的启示

知识、性灵与教养——浅谈李健吾文学批评对文学教育的启示

３ 年代文坛上的李健吾认为 ， ０ 人文教育是文学教育 的核心 ， 文学教育应是侧重体验 和情感 的教 育。他 的 文艺思想给当下文 学教育 一定 的启示 。 文学 教育 ， 一 种 “ 是 以身 体 之 ， 以心 验 之 ” 的行
为。它指 向的是价值世界 ， 是作家在体验 中见 出的深 义、 诗意和个性色彩 ， 是一种通过文学文 本的 阅读 、 教
第ｌ ２卷
第 ４期
黄 河科 技 大 学 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＮＧＨＥ Ｓ ＆Ｔ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｔ １ Ｙ
２ｌ Ｏ Ｏ年 ７月
Ｊ １２ ０ ｕ ．０ｌ
Ｖ０ ． ２ Ｎｏ ４ １ １ ．
・
文 学 艺术研 究 ・
知 识 、 灵 与 教 养 性
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浅 谈李 健 吾 文 学批评 对 文 学教 育 的启 示
认识人性 的全部 复杂性 ， 引导我们在 日常生活 中张扬 的态度应该 是鉴 赏式 的 ， 是在 “ 一个相 似而实 异 的世
界旅行 ” 而因为“ ， 另一个 人格 的伟 大 ， 自己渺微 的生 命不知不觉增加 了一 点 意义 ”１ 。李健 吾强 调批 评 ［３ ３ 中创造的心灵 ， 强调通过批 评扩 大人格 ， 强调 “ 赏” 鉴
育。但是 ， 长期 以来 ， 们 的文学 教 育 往往 是 从 “ 我 工 具 ”“ 、材料 ” “载体 ” “ 壳 ” 、 、外 这样 的层 面上 来 审视
的， 教学中过多的空 洞说教 、 章斩句式 的语 法分析 、 劈
只有 与文 学建 立起 主 体 问性 的关 系 ， 文学相 互进 与 入、 融合 ， 才能生成一个更美好 、 更成熟的“ ” 人 。只有
庖 丁解牛 式 的逻辑 肢解 ， 往消 减 了文本 的美 学 蕴 往 涵， 导致广大 的受教育 者文学 修养偏 弱 ， 鉴赏 能力偏 低， 审美趣味偏 淡 ， 作功底 偏差 。人 文 缺失 的现状 写 提 醒我们 ， 改革文 学教 育 、 重拾 失落 的传统 人文 精神 势在必行 。以批评 家和作家双重身份 活跃 在 ２ ０世纪
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关键词：李健吾 批呼个性 独立性 人性 灵魂的相遇
李健吾 是现代文坛上 不可多得的多面手 ，一生取得 了 据 。 ”…正 是在 将 批 评作 为 独 立 艺术 的认 识下 ，得 出 批评 不 很 多方 面 的 文 学 成 就 ，他 不 仅 是 著 名 的小 说 家 、剧 作 家 、 是 文 学 作 品 的 附庸 ， 而 是 独 立 自主 的存 在 的观 点 。 批 评 者
批 评 者 和 作 者 ，批 评 和 作 品 的 地 位 完 全 相 同 。 在 《 答 巴金 种 经验 同样 平等 且 内涵丰 富 。 先生的 自白》中，李健吾写道 ： “ 我 菲 薄 我 的 批 评 ，我 却 批 评 的独 立 艺 术 性 同样 来 自于 李 健 吾 的文 学 观 ， 在 他
文
论 李 健 吾 的 文 学 批 评 个 性
。王 瑶
摘 要 ：李健吾在现 当代文学批评发展 史上是 一个极为特别 的存 在，更是一位 富有特 色的文学理论批评家。就创
作风格 的把握 与艺术技巧 的分析 来说 ，其眼光之敏 锐与论 说之到位 ，是现代文学批评 史上很 少有人 能与之 比肩
的 。本文通 过对李健吾批评文本的具体分析 ，从 中把握其文学批评 个性 ，从批评 的艺术独立性 ，批评的人 性 旨归 和批评是灵魂在杰作 中相遇 的思维特征三方面进行阐述，分析 李健吾文学批评的独特 内在魅 力。
一
从 。”［ ３ １ 作 者 和 批 评 者 的 文 学 观 和 认 识观 ，对 文 本 的把 握
、
批 评 是什么— — 独 立 的 艺术
和理解 自然有 着不 同之处 ，正因如此 ，作 品文本才有着 更
强 调 文 学 批 评 的独 立 性 ，是 李 健 吾 文 学 批 评 理 论 的起 多 的 阐释 可 能 性和 创 造 性 ，作 品和 文 本 才 能 成 为 平 行 的 观 点 ，也 是 李 健 吾 最 重 要 的 创 见 。在 他 看 来 ，文 学 批 评 和 文 照 。李 健 吾把 作 家 创 作 意 愿 和 批 评 家 的 批 评 进 行 了 进 一 步 “ 作 者 的 自 白重 叙 创 作 的过 程 ， 是 一 种 经 验 ； 批 学 创 作 一 样 ，都 是 艺 术 的 创 造 ，具 有 同等 的 价 值 ， 同属 文 的 说 明 ， 学艺术的形式 ，都需要创作者本身才情心 性的倾心投入 。 评 者 的探 讨 ，根据 作 者 经验 的结 果 ， 另成 一 种 经验 ” １ 。 两
不 敢 过 分 污 渎 批 评 本 身 。批 评 不 像 我 们 通 常 想 象 的那 样 简 看 来 ， “ 一 件 艺 术 品— — 真 正 的 艺 术 品— — 本 身 便 应 该 做 单 ，更 不 是 老 板 出 钱 收 买 的 那 类 书 评 。 它 有 它 的尊 严 ，犹 成 一 种 自足 的 存 在 。它 不 需 要 外 力 的 撑 持 ，一 部 杰 作 必 须 。文 学 作 品作 为一 个 艺术 整 体 ， 如 任 何 艺 术 具有 尊 严 ； 正 因 为 批 评 不 是 别 的 ，也 是 一 种 独 内涵 到 了可 以 自为 阐 明 ”
散 文 家 和 法 国 文 学 研 究学 者 ， 更 是 中 国现 代 文 学 史 上 一 位 根 据 自己 的 阅 读 体 验 ， 结 合 自己 的生 命 感 触 ， 抒 发 出 自 己 具 有 鲜 明个 性 的 文 学 批 评 家 。 他 的 文 学 批 评 观 以及 文 学 批 的 批 评 体 悟 。他 说 ： “ 这样 一 个 有 自尊 心 的批 评 者 ，不 把 评 实 践 在 现 代 文 学 批 评 史 上 都 是 一 个 独 特 的存 在 ， 是 建 立 批 评 当 作 一 种 世 俗 的职 业 ， 把 批 评 当作 一 种 自我 表 现 的 工 在人性和 审美双重要求下 的一种探寻 。以 《 咀 华集 》 《 咀 具 ，藉 以完 成 他 来人 间所 向往 的更 高 的企 止 。 ” 华 二 集 》 为 代 表 的 批 评 集 ，视 野 敏 锐 犀 利 ， 内 容 丰 满 生 在 实 践 中 ，李 健 吾 从 不 拘 囿 于 其 他 作 者 和 批 评 者 的
动 ，语 言潇 洒 流 畅 。 并 且 他 从 不 轻 易 套 用 什 么 “ 理 论 ”或 压 力 或 责 难 ，真 诚 坦 然 地 抒 发 自 己对 批 评 的 见 解 ，谦 虚 宽 “ 主 义 ” ， 而 是 将 概 念 、 分 析 和 逻 辑 融 于 文 字 之 中 ，娓 娓 容 地 将 批 评 作 为接 受表 达 的 一 种 独 立 艺术 。 在 李 健 吾 的文 道 来 ， 这 使 得 他 的批 评 显 得 亲 切 自然 ，这 也 是 李健 吾 的 文 学 评 论 中 ，有 许 多 是和 作 者 本 人 在 作 品理 解 上 发 生 冲 突 或 学 批 评 在 今 天 重 新 被 阅 读 、 讨 论 和 研 究 ， 从而 引 起 人 们 深 交 锋 的 ， 比如 巴金 、 沈 从 文 、卞 之 琳 、 何 其 芳 等 等 。 巴金 层 共 鸣 的 重 要 原 因 。 审 美 的 批 评 和 批 评 的 审 美 在 李 健 吾 的 先 生 曾著 文 表 示 李 健 吾 批 评 的方 向有 失偏 颇 ， 但 李 健 吾 并 文 学 实 践 中 融 合 在 一起 ， 给 出 了一 个 李 健 吾 式 的 关 于 批 评 不 刻 意 收 回 自己 的 意 见 ，而 是 坦 然 道 ： “ 我 无 从 用 我 的 理 是 什 么 、为 什 么 、 怎 么 写 的 答 案 ，从 而 展 示 出 他 独 具 神 韵 解 钳 封 巴金 先 生 的 自 白 ， 巴金 先 生 的 自 白同 样 不 能 强 我 影 的批 评 个 性 。