洛克菲勒的宗教信仰与美国实用主义
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影响美国的100位人物第1-50名1, 亚伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln,1809-1865年):第16任美国总统(1861-1865年),赢得了美国南北战争(美国内战)、拯救了国家,废除了奴隶制度、解放了黑奴,实现了美国经济的现代化、再造了美国,他在其著名的《葛底斯堡演说》(Gettysburg Address)中曾说道:“要让民有、民治、民享的政府永世长存(Government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth)”。
2, 乔治·华盛顿(George Washington,1732-1799年):第1任美国总统(1789-1797年),缔造了美利坚合众国,赶走了一个国王,也拒绝成为国王,制定了美国总统任期上限(最多两届)的规则。
3, 托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson,1743-1826年):第3任美国总统(1801-1809年),《独立宣言》主要起草人,写下了美国历史上分量最重的五个字:“人生而平等(All men are created equal)”,他还创办了美国弗吉尼亚大学。
4, 富兰克林·罗斯福(Franklin D. Roosevelt,1882-1945年):第32任美国总统(1933-1945年),运用罗斯福新政,帮助美国摆脱金融危机,他告诫逆境中的美国:“我们唯一恐惧的就是恐惧本身(The only thing we have to fear is fear itself)”。
5, 亚历山大·汉密尔顿(Alexander Hamilton,1755-1804年):第1任美国财政部长(1789-1795年),战士、银行家、科学家、政治家,他带领美国从农业社会走向了工业社会。
6, 本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin,1706-1790年)(又译班哲明·富兰克林、班杰明·富兰克林),出生于美国马萨诸塞州波士顿,美国著名的政治家、物理学家,同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家;更是杰出的外交家及发明家。
约翰霍普金斯大学(The Johns Hopkins University),简称为Hopkins 或 JHU,成立于1876年,是美国第一所研究型大学,也是美国大学协会的14所创始校之一,是一所世界顶级的著名私立大学。
美国国家科学基金会连续33年将该校列为全美科研经费开支最高的大学。
截止目前,学校的教员与职工共有36人获得过诺贝尔奖。
2014年《美国新闻与世界报道》世界大学排名将其列为世界第11,美国第9;英国《泰晤士报》高等教育增刊将其列为世界第15。
立思辰留学360介绍,霍普金斯大学不仅拥有全球顶级的医学院、公共卫生学院、国际关系学院,其生物工程、空间科学、社会与人文科学,音乐艺术等领域的卓越成就也名扬世界。
该校医学院的教学研究单位约翰·霍普金斯医院(JHH)连续21年被评为全美最佳医院。
其尼采高级国际研究学院(SAIS)培养出美国国务卿奥尔布赖特、财政部长盖特纳、世界银行行长埃因霍、中国驻美大使崔天凯、冰岛总理哈尔德、荷兰外交部长柯恩德、财政部长霍格沃斯等一大批杰出校友。
该校的应用物理实验室(APL)是美国近代物理学人才的摇篮,同时也是美国国防部的合同商,哈勃空间望远镜和詹姆斯·韦伯太空望远镜的地面控制中心。
在摩根财团创始人的资助下,霍普金斯诞生了美国第一所且最负盛名的音乐学院。
霍普金斯主校区位于美国马里兰州巴尔的摩市,分校区位于美国首都华盛顿特区,并在中国南京、意大利博洛尼亚设有教学校区。
著名校友约翰霍普金斯大学政界伍德罗·威尔逊:第28任美国总统美国总统伍德罗·威尔逊盖尔·哈尔德:冰岛总理,独立党主席Jean-Maurice Dehousse:比利时总理斯皮罗·阿格纽:第39任美国副总统马德琳·奥尔布赖特:第64任美国国务卿,美国首任女国务卿尼古拉斯·伯恩斯:美国副国务卿,前驻北约和希腊大使Clifton R. Wharton, Jr.:美国副国务卿Bert Koenders:荷兰外交部长Ali Akbar Velayati:伊朗外交部长Bernard Membe:坦桑尼亚外交部长Mahamat Ali Adoum:乍得共和国外交部长,驻美、加拿大、联合国大使H.E. Gonzalo Gutiérrez Reinel:秘鲁外交部长蒂莫西·盖特纳:第75任美国财政部长,纽约联邦储备银行行长Hans Hoogervorst:荷兰财政、卫生部长,现国际会计准则理事会主席黄燕燕:马来西亚财政部副部长,现任旅游部长Lousewies van der Laan:荷兰众议院民主党党鞭保罗·沃尔福威茨:第10任世界银行行长,美国国防部副部长,前尼采高级国际研究学院SAIS院长Jessica Einhorn:第11任世界银行行长,时代华纳集团董事,国会外交事务委员会主席,前SAIS院长David Dodge:加拿大中央银行行长Dennis P. Lockhart:美联储亚特兰大分行行长Nancy Birdsall:美洲开发银行高级副总裁Jeffrey Garten:美国商务部副部长,耶鲁大学管理学院院长富兰克林·拉文:美国商务部副部长,驻新加坡大使William A. Reinsch:美国商务部副部长,美国外贸委员会主席Mohammad Zubair Khan:巴基斯坦商务部长,渣打银行经济学家Marcia Miller:美国国际贸易委员会主席Antonia Novello:美国卫生部长Suyoi Osman:文莱卫生部长John J. Hamre:美国国防部副部长,现美国国际战略研究中心主席兼CEOMichael G. Vickers:美国国防部副部长Gabriel Silva Luján:哥伦比亚共和国国防部长,两任驻美大使John E. McLaughlin:美国中央情报局局长Michael Griffin:美国国家航空航天局局长Peter Rheinstein:美国食品药品监督管理局(FDA)局长Gail J. McGovern:美国红十字会主席Elias Zerhouni:美国国立卫生研究院院长Newton D. Baker:美国战争部长Raymond Mabus:美国海军部长Irving A. Williamson:美国国际贸易委员会主席Ibrahim Gambari:联合国副秘书长Cassandra D. Waldon:联合国开发计划署通讯部主任迈克尔·布隆伯格:前纽约市长,彭博新闻社创始人(Bloomberg News)沈大伟:美国知名中国与亚洲事务专家,美国防部、洛克菲勒基金会、美国新闻署、微软公司等顾问郑梦准:国际足联(FIFA)副主席、韩国大国家党党首、韩国现代集团创办人郑周永的第六子Charles Hillman Brough:阿肯色州州长Scott McCallum:威斯康辛州州长Michael Steele:马里兰州副州长马丁·赛迪科:奥地利外交家,“欧盟事务专家”,2007年8月就任奥地利驻中华人民共和国、朝鲜和蒙古大使安格斯·麦迪森:欧洲经济合作组织经济部主管,多国领导人政策顾问,包括巴西、几内亚、蒙古、加纳等班达尔·本·苏尔坦·阿勒沙特:沙特阿拉伯外交家和国务活动家,沙特国家安全委员会主席Thant Myint-U:缅甸总统特别顾问Peter F. Allgeier:美国贸易副代表Lawrence Di Rita:美国国防部五角大楼发言人,现任美国银行发言人John E. Osborn:美国公共外交顾问委员会主席Aneesh Chopra:美国首席技术官(奥巴马总统助理一职)Irvin B. Nathan:美国华盛顿特区大法官,美国众议院法律总顾问Michael S. Steele:美国共和党全国委员会主席,马里兰州副州长Frank Gaffney:美国国家安全政策中心创始人、总裁Nancy Birdsall:美国全球发展中心创始人拉斐尔·埃尔南德斯·科隆:波多黎各总督David Jacobson:美国驻加拿大大使Bruce J. Oreck:美国驻芬兰大使Charles P. Ries:美国驻希腊大使,现任美国经济部长,伊拉克经济转型协调负责人James Howard Holmes:美国驻拉脱维亚大使,现国务院特别顾问Samuel Lewis:美国驻以色列大使, 1978年戴维营和谈美方首席代表April Glaspie:美国驻伊拉克大使,因1991年海湾战争中的角色而被众人所知Hermann Eilts:美国驻沙特阿拉伯和埃及大使,在整个戴维营协议中与埃及总统共事Anne E. Derse:美国驻立陶宛、阿塞拜疆大使Ronald D. Palmer:美国驻马来西亚大使David Shear:美国驻越南大使Robert O. Blake, Jr.:美国驻斯里兰卡及马尔代夫大使,助理国务卿,现任驻印度尼西亚大使Robert Stephen Ford:美国驻阿尔及利亚、叙利亚大使Nicholas Platt:美国驻巴基斯坦、菲律宾和赞比亚大使,亚洲协会(Asia Society)总裁Arturo Sarukhán:墨西哥驻美国大使Sir David Manning:英国驻美国、以色列大使,英国前首相布莱尔外交政策顾问Lee Tae-sik:韩国驻美国大使Bandar bin Sultan:沙特阿拉伯驻美国大使Umberto Vattani:意大利驻欧盟大使Claudio Pacifico:意大利驻埃及大使Roberto Toscano:意大利驻印度、伊朗大使Rocco Antonio Cangelosi:意大利外交官,总统外交顾问Zeid Raad al Hussein:约旦驻联合国大使Bandar bin Sultan:沙特阿拉伯驻美国大使Herman Jay Cohen:美国驻非洲多国大使Paul Bomani:坦桑尼亚政治家,驻美国、墨西哥大使Kweisi Mfume:美国全美有色人种促进会主席Alger Hiss:美国国务院官员、律师,苏联间谍约翰霍普金斯大学商界Edmund C. Lynch:美林证券联合创始人Peter A. Flaherty:麦肯锡咨询公司终生董事Karen Peetz:美国纽约银行梅隆公司总裁,银行界最有影响力的女性Bill Miller:美盛集团董事长,全球最大的资产管理公司之一Pamela P. Flaherty:花旗集团基金会主席/CEO,霍普金斯大学董事会主席Edward L. Morse:花旗集团全球期货研究主任,PFC能源咨询公司创始人Lawrence Hatheway:瑞银集团(UBS)投资银行首席经济学家Christopher Hoiles Lee:美国国际集团下属Highstar Capital创始人David C. Hodgson:大西洋大众公司CEO,全球领先的私募股权投资之一Lee Kempler:贝莱德集团(全球最大的资产管理公司)投资研究所CEO兼执行董事高登·摩尔:英特尔(Intel)联合创始人、名誉董事长,摩尔定律提出者,在应用物理实验室完成博士后彭明盛:国际商业机器公司(IBM)董事长、主席兼CEODr. Jeong-Hoon Kim:贝尔实验室总裁查尔斯·沙夫:维萨(Visa)CEO,微软董事会董事,霍普金斯大学董事,前摩根大通零售金融业务负责人Jim Wilkinson:阿里巴巴国际事务顾问,百事可乐执行副总裁,美国前财长保尔森的幕僚长,国务卿赖斯的高级顾问Allan Huston:必胜客总裁兼CEODave McClure:硅谷孵化器(500 Startups)创始人Sanju Bansal:微策略软件公司(MicroStrategy)联合创始人罗伯特·劳伦斯·库恩:国际投资银行家,中国领导人顾问迈克尔·布隆伯格:美国彭博资讯公司(Bloomberg L.P.)创始人,前纽约市市长VISA CEO 查尔斯·沙夫 Robert S. Singer:古驰首席财务官CFO,时装品牌A&F总裁兼首席运营官约翰·马龙:美国自由媒体集团董事长(世界六大媒体集团之一,美国在线和时代华纳公司最大的股东)Roger C. Faxon:百代集团(EMI )首席执行官,百代唱片董事长兼CEORuss Smith:纽约出版集团总裁Alan H. Fleischmann:美国奥尔布赖特石桥集团高级顾问兼董事David Schneiderman:The Village Voice《村声》周刊创始人Matthew Polk:普乐之声创始人,世界著名的音频制造公司Rahmi Ko:全球500强,土耳其最大财团Ko? Holding创始人Barry Lowenkron:美国麦克阿瑟基金会(MacArthur Foundation)副总裁Peter Magowan:美国西夫韦公司CEO(北美第二大连锁),旧金山巨人队老板Federico Minoli:意大利杜卡迪汽车控股CEO约翰霍普金斯大学学术、科技界约翰·华生:心理学家,行为主义之父约翰·杜威:哲学家、心理学家、教育家,实用主义的集大成者约翰·惠勒:美国著名的物理学家,曾任美国物理学会主席,”黑洞“提出者亨利·甘特:人际关系理论、科学管理运动的先驱者之一,甘特图(即生产计划进度图)的发明者Abel Wolman:现代净水方法的发明人杜安·格拉韦林:美国航天员William Foxwell Albright:语言学家,死海古卷的鉴定者Sir William Osler:现代医学奠基人之一John August Anderson:天文学家,衍射光栅的发明人之一Kenneth H. Keller:明尼苏达大学校长Julian Deryl Hart:美国外科医生,杜克大学校长Mike Muuss:网络基础工具ping的作者查尔斯·桑德斯·皮尔士:美国通才,美国最伟大的学术体系缔造者,预见了电子计算机Charles Lane Poor:天文学家,因与爱因斯坦论战而闻名Solomon W. Golomb:数学家,俄罗斯方块的发明人之一Frederick Jackson Turner:历史学家,首次阐述美国历史中的”边疆意义“Thorstein Veblen:经济学家,《有闲阶级论》作者钱致榕:物理学家大卫·兰普顿:中国通,美中关系全国委员会会长,亚洲基金会董事长,尼采学院(SAIS)中国研究项目主任文艺、媒体、体育多莉·艾莫丝:八度提名格莱美奖的美国歌手、钢琴家和词曲创作人John Astin:演员,代表作《阿达一族》Russell Baker:作家,普利策奖获得者,Masterpiece Theatre节目主持人John Barth:小说家,美国国家小说奖得主Patricia Sabga:NBC News驻伦敦首席记者Wolf Blitzer:CNN新闻主播Allen Wastler:CNN主编瑞秋卡森:环保运动先驱,自然文学作家,著作《寂静的春天》,引发了美国以至于全世界的环境保护事业张纯如:《南京暴行:被遗忘的大屠杀》作者J.D. Considine:音乐评论家Richard Ben Cramer:记者,普利策奖得主(美国新闻界最高奖项)Wes Craven:著名导演和制片人Caleb Deschanel:著名电影摄影师Mildred Dunnock:电影和话剧演员Michele Kelemen:美国国家公共广播电台(NPR)资深记者Murray Kempton:普利策奖得主David Lipsky:滚石杂志主编,Absolutely American一书作者Daniel Menaker:Random House行政主编Walter Murch:奥斯卡最佳电影制片人与音乐人Ben Neihart:经典歌曲Hey Joe、Burning Girl的作者P. J. O‘Rourke:记者,政治评论家Gertrude Stein:女权运动倡导者,作家Basil White:著名脱口秀演员Davey Johnson:传奇职棒运动员,曾效力巴尔的摩金莺队。
h o w t o g e t t h ep o o r o f f o u rc o n s c i e n c e翻译+原文如何使我们不为穷人的存在而内疚1.我想认真地思考人类最古老的一种活动,这项活动持续了多年,实际上已经超过了几个世纪,那就是尝试怎样使我们不为穷人的存在而内疚。
2.贫穷和富有从一开始就共生在一起,彼此很不愉快有时还充满危险。
普鲁塔克说:“贫富失衡乃共和政体最致命的宿疾。
”富有和贫穷持续共存产生的问题,特别是如何证明在其他人还贫穷时我们富有是有道理的这一问题。
成为有思想有学问的人几百年来孜孜不倦地思考探索的问题。
3.《圣经》提出了最初的解决之道:在现世遭受贫穷的人来世会得到更好的回报。
他们的贫穷是暂时的灾难:如果贫穷但却能顺从,他们将来就会成为世界的主人。
在某种程度上这就是最理想的解决方法。
这样一来,富人就可以一边嫉妒穷人的美好前途一边享受他们的财富。
4.很长时间之后,即在1776年《国富论》发表二三十年之后——在英国工业革命开始之后——贫穷不均的问题及其解决办法开始具有了现代的形式。
杰里米•本瑟姆,这位与亚当•斯密几乎是同时代的人,提出了这样一种准则,在某种程度上,美国人认为这一准则在英国几乎50年来一直影响显著,这就是实用主义学说。
“通过实用的原则,”本瑟姆在1789年指出,“也就是在每次行动中,依照政党各方利益受影响的好坏趋势,来赞同刚或则否决该项行动的原则。
”实用,实际上一定是以自我为中心的。
然而,社会中只有少数人拥有大量财富,却有更多人没有财富。
只要遵循本瑟姆的——“最大的利益给最多的人”,就能够解决社会问题。
社会尽力满足更多人的利益,然而对于那些利益没有被满足的人来说,这个结果是悲哀的。
5.在19世纪30年代,一种新的准则成为使我们不为穷人的存在感到内疚的有效办法,迄今为止它的影响也丝毫没有减弱。
这是与股票家戴维•里卡多和托马斯•罗伯特•马尔萨斯神父联系在一起的。
美国梦是一个被众多美国人普遍信仰的信念,是美国文化精神的缩影。
1931年5月,正当经济大萧条时期,詹姆斯?特拉斯洛?亚当斯在《美国的史诗》一书中第一次提出美国梦。
亚当斯写道,他书中的主题是“让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的美国梦,这是我们迄今为止为世界的思想和福利作出的最伟大的贡献”。
从此,美国梦流行开来,成为美国人的共同信念。
美国梦意味着什么?从狭义的角度来理解,在美国,人们相信,只要经过不懈努力和奋斗,个人便能获得更好生活,即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意和决心实现自身的价值,而非依赖于特定的社会阶级或他人的援助,这就是美国梦。
简单地讲,只要你努力工作,就可以成就一切。
只要个人奋斗,就能获得成功,实现自身价值。
从广义来理解,美国梦是一种理想化的美国生活,代表的是最大化的个人自由、最多的物质财富和最平等的成功机会,主要体现为人们在经济上的成功。
从比较形象的角度来理解,“美国梦”是这样的一幅图景——宽敞静谧的洋房别墅里,一个个独立的小家庭,靠着天赋能力和个人奋斗,享受着自由市场所提供的实现自我的机会。
美国梦的核心是美国人信奉的核心价值观。
自由、民主是美国的核心价值观。
美国梦是自由、民主核心价值观的集中体现。
被誉为资本主义精神最完美代表的美国政治家本杰明?富兰克林说:“哪里有自由,哪里就是我的祖国。
”这句话从18世纪一直流传至今,成为美国人的重要信条,成为“美国梦”的重要价值支撑。
1989年,美国第41任总统乔治?布什在就职演说中对自由价值观的颂扬达到无以复加的程度,他说:“世界上伟大的民族正是经过这个自由的通道走向民主;全世界人民也正经过这个繁荣之道走向自由市场;全世界人民为了自由的表达和自由的思想而进行着疾呼。
他们通过这条路达到思想和道德上的满足,也只有自由方可以做到这一点!”第42任总统比尔?克林顿对民主价值观进行了大力颂扬,1993年在第一次就职演说中说:“我们的民主制度不仅应该是世界的典范,而且还应该是我们自我振兴的动力。
如何使我们不为穷人的存在而疚1.我想认真地思考人类最古老的一种活动,这项活动持续了多年,实际上已经超过了几个世纪,那就是尝试怎样使我们不为穷人的存在而疚。
2.贫穷和富有从一开始就共生在一起,彼此很不愉快有时还充满危险。
普鲁塔克说:“贫富失衡乃政体最致命的宿疾。
”富有和贫穷持续共存产生的问题,特别是如何证明在其他人还贫穷时我们富有是有道理的这一问题。
成为有思想有学问的人几百年来孜孜不倦地思考探索的问题。
3.《圣经》提出了最初的解决之道:在现世遭受贫穷的人来世会得到更好的回报。
他们的贫穷是暂时的灾难:如果贫穷但却能顺从,他们将来就会成为世界的主人。
在某种程度上这就是最理想的解决方法。
这样一来,富人就可以一边嫉妒穷人的美好前途一边享受他们的财富。
4.很长时间之后,即在1776年《国富论》发表二三十年之后——在英国工业革命开始之后——贫穷不均的问题及其解决办法开始具有了现代的形式。
杰里米•本瑟姆,这位与亚当•斯密几乎是同时代的人,提出了这样一种准则,在某种程度上,美国人认为这一准则在英国几乎50年来一直影响显著,这就是实用主义学说。
“通过实用的原则,”本瑟姆在1789年指出,“也就是在每次行动中,依照政党各方利益受影响的好坏趋势,来赞同刚或则否决该项行动的原则。
”实用,实际上一定是以自我为中心的。
然而,社会中只有少数人拥有大量财富,却有更多人没有财富。
只要遵循本瑟姆的——“最大的利益给最多的人”,就能够解决社会问题。
社会尽力满足更多人的利益,然而对于那些利益没有被满足的人来说,这个结果是悲哀的。
5.在19世纪30年代,一种新的准则成为使我们不为穷人的存在感到疚的有效办法,迄今为止它的影响也丝毫没有减弱。
这是与股票家戴维•里卡多和托马斯•罗伯特•马尔萨斯神父联系在一起的。
它的本质很为人们所熟悉:穷人的贫穷是他们自己的错误。
贫穷是他们过度生育的结果。
很遗憾,他们不能控制性欲,过度生育把地球具有的养活人口的能力推向极限。
如何使我们不为穷人的存在而内疚1.我想认真地思考人类最古老的一种活动,这项活动持续了多年,实际上已经超过了几个世纪,那就是尝试怎样使我们不为穷人的存在而内疚。
2.贫穷和富有从一开始就共生在一起,彼此很不愉快有时还充满危险。
普鲁塔克说:“贫富失衡乃共和政体最致命的宿疾。
”富有和贫穷持续共存产生的问题,特别是如何证明在其他人还贫穷时我们富有是有道理的这一问题。
成为有思想有学问的人几百年来孜孜不倦地思考探索的问题。
3.《圣经》提出了最初的解决之道:在现世遭受贫穷的人来世会得到更好的回报。
他们的贫穷是暂时的灾难:如果贫穷但却能顺从,他们将来就会成为世界的主人。
在某种程度上这就是最理想的解决方法。
这样一来,富人就可以一边嫉妒穷人的美好前途一边享受他们的财富。
4.很长时间之后,即在1776年《国富论》发表二三十年之后——在英国工业革命开始之后——贫穷不均的问题及其解决办法开始具有了现代的形式。
杰里米•本瑟姆,这位与亚当•斯密几乎是同时代的人,提出了这样一种准则,在某种程度上,美国人认为这一准则在英国几乎50年来一直影响显著,这就是实用主义学说。
“通过实用的原则,”本瑟姆在1789年指出,“也就是在每次行动中,依照政党各方利益受影响的好坏趋势,来赞同刚或则否决该项行动的原则。
”实用,实际上一定是以自我为中心的。
然而,社会中只有少数人拥有大量财富,却有更多人没有财富。
只要遵循本瑟姆的——“最大的利益给最多的人”,就能够解决社会问题。
社会尽力满足更多人的利益,然而对于那些利益没有被满足的人来说,这个结果是悲哀的。
5.在19世纪30年代,一种新的准则成为使我们不为穷人的存在感到内疚的有效办法,迄今为止它的影响也丝毫没有减弱。
这是与股票家戴维•里卡多和托马斯•罗伯特•马尔萨斯神父联系在一起的。
它的本质很为人们所熟悉:穷人的贫穷是他们自己的错误。
贫穷是他们过度生育的结果。
很遗憾,他们不能控制性欲,过度生育把地球具有的养活人口的能力推向极限。
如何使我们不为穷人的存在而内疚1.我想认真地思考人类最古老的一种活动,这项活动持续了多年,实际上已经超过了几个世纪,那就是尝试怎样使我们不为穷人的存在而内疚。
2.贫穷和富有从一开始就共生在一起,彼此很不愉快有时还充满危险。
普鲁塔克说:“贫富失衡乃共和政体最致命的宿疾。
”富有和贫穷持续共存产生的问题,特别是如何证明在其他人还贫穷时我们富有是有道理的这一问题。
成为有思想有学问的人几百年来孜孜不倦地思考探索的问题。
3.《圣经》提出了最初的解决之道:在现世遭受贫穷的人来世会得到更好的回报。
他们的贫穷是暂时的灾难:如果贫穷但却能顺从,他们将来就会成为世界的主人。
在某种程度上这就是最理想的解决方法。
这样一来,富人就可以一边嫉妒穷人的美好前途一边享受他们的财富。
4.很长时间之后,即在1776年《国富论》发表二三十年之后——在英国工业革命开始之后——贫穷不均的问题及其解决办法开始具有了现代的形式。
杰里米•本瑟姆,这位与亚当•斯密几乎是同时代的人,提出了这样一种准则,在某种程度上,美国人认为这一准则在英国几乎50年来一直影响显著,这就是实用主义学说。
“通过实用的原则,”本瑟姆在1789年指出,“也就是在每次行动中,依照政党各方利益受影响的好坏趋势,来赞同刚或则否决该项行动的原则。
”实用,实际上一定是以自我为中心的。
然而,社会中只有少数人拥有大量财富,却有更多人没有财富。
只要遵循本瑟姆的——“最大的利益给最多的人”,就能够解决社会问题。
社会尽力满足更多人的利益,然而对于那些利益没有被满足的人来说,这个结果是悲哀的。
5.在19世纪30年代,一种新的准则成为使我们不为穷人的存在感到内疚的有效办法,迄今为止它的影响也丝毫没有减弱。
这是与股票家戴维•里卡多和托马斯•罗伯特•马尔萨斯神父联系在一起的。
它的本质很为人们所熟悉:穷人的贫穷是他们自己的错误。
贫穷是他们过度生育的结果。
很遗憾,他们不能控制性欲,过度生育把地球具有的养活人口的能力推向极限。
芝加哥学派的贡献和局限1892年,刚刚诞生不久的美国芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系,从那时起它造就和培养了一大批名闻遐迩的社会学家,其中包括斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯、麦肯齐、法里斯、奥格本和沃斯,他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和“将社会作为一个整体来研究的经验论方法”而被人们尊称为社会学“芝加哥学派”,关于这一学派研究的出版物更是达到1000多种。
在社会学160余年的历史上,这是除以法国人迪尔凯姆为灵魂的“社会学年鉴学派”以外,唯一享有如此盛誉的一个科学家共同体。
一、芝加哥社会学派的源起芝加哥大学成为世界上第一个社会学系的摇篮多少有些偶然。
1890年,标准石油公司老板洛克菲勒捐资建立芝加哥大学。
在其首任校长威廉姆·哈珀的头脑中当时还没有社会学的概念,他所领导的这所大学所以会建立全世界第一个社会学系,只是因为在他开列的第一批聘用的13位首席教授名单中,碰巧有一位社会学家,这就是阿尔比恩·斯莫尔(AlbionW.Small,1854-1926)。
尽管芝加哥大学建立世界上第一个社会学系是一种偶然,但这个年轻的学科能够在那里生根,并在相当长的时间里支配美国早期社会学却有其必然的因素。
自19世纪下半叶开始,在内战之后,美国国内的资本主义获得了一日千里的发展。
随着快速的工业化和移民的聚集,在美国的东部和北部出现了纽约、芝加哥和费城等一系列大城市,芝加哥的发展尤为突出。
除了人口的快速增长外,还有一系列因素使得这个城市成为孕育美国社会学和芝加哥大学的温床:它是一座工业城市、商业中心和交易所,资本主义在那里获得了近乎野蛮的发展;它的人口十分混杂, 1900年时,其人口的一半以上是由外国移民构成的,这赋予芝加哥以鲜明的文化多样性;受到新教的影响,它还是一座文化与艺术之城,极为推崇教育和书本; 同时,它也是一座现代城市,经历了1871年的大火之后,芝加哥耸立起了美国最初一批钢筋与混凝土建筑。
美国打压老二从不手软2011-10-28 10:42 作者:江涌国际关系史上,老大与老二之间都是水火不容,后者被当作天然的挑战者,遭受无情地遏制与打压。
近现代史上,欧洲列强之间分分合合,老大为卫冕,老二要挑战,由此打得不可开交,令无数生灵涂炭。
经由第一、第二次世界大战,美国成功崛起成为世界名副其实的老大(研究表明美国经济在1872年左右就超越了英国,成为世界第一经济大国)。
美国称霸世界后,同样利用多种手段打压现实以及(它所认定的)潜在的竞争者。
在这里没有什么意识形态,意识形态问题只是美国用于打压不同挑战者的借口而已。
英国、日本与苏联于不同阶段,都曾成为美国的打击对象,它不仅遏制其对手成长与发展,甚至将其置于死地。
在大英帝国势力的边缘,美国通过长期磨剑砥砺而逐渐成长为世界老大。
美国崛起之后,对英国实行了残酷的打压。
美国利用在两次世界大战中对英国形成的债权-债务关系,吸干了英国的黄金。
要知道,在金本位制下,黄金就是财富,是货币发行的基础,是一国经济正常运行的根本。
黄金大量流失导致英国出现通货紧缩,经济萎靡不振。
1944年的“布雷顿森林会议”宣告了英镑的黄金时代的终结,国际货币的权利也随之移交给美国。
尔后,美国利用“马歇尔计划”,输出美元,逐一取代英镑的地位。
“第三点计划”出台后,美国逐渐将英国势力赶出了中东,实现“石油美元”对“英镑美元”的关键替代。
美国倚仗债权国的地位,迫使英国向美国典当、“变卖”了各种帝国资产,包括开放英国的所有殖民地市场,以及享有英国在其势力范围内具有的所有特权。
1956年,英国借口纳赛尔总统背信弃义,联合法国出兵埃及,夺回苏伊士运河,这一举动被认为是英国为维持帝国荣耀、彰显余威所作的最后一次努力。
但是,美国毫不留情地给予了还击,以索取债权、切断资金供给、抛售英镑相威胁,逼迫英国从苏伊士撤军,使本已是“落水狗”的英国丧尽颜面,从此一蹶不振,最终蜕变成美国忠实的“哈巴狗”。
联邦德国即西德在1965-1968年曾短暂充当资本主义世界的老二。
【编者按】大师级人物是一所大学实力的标志,是大学人才培养与引进的核心。
大师的成长固然有其自身的因素,但更重要的是其所在学校必须能够为其成长提供一个开放、自由、鼓励创新与宽容的环境和氛围,使他们既可以自由地汲取学术的精华,又可以自由地开展研究和发表自己的学术见解。
为了给我校大师级人物的培养和引进提供借鉴,本期《高教参考》选编了相关资料,期望为创建全国一流农业大学做点贡献。
大学与大师李亚宁自从教育部推出“985工程”以来,建设“世界一流大学”、“研究型大学”,培养创新型人才成为我国诸多高校奋斗目标。
但是,如何实现这一目标呢?是完备的设施,还是丰厚的资金……1994年诺贝尔经济学奖得主小约翰·纳什的传奇经历可以给我们一些启示。
纳什是科学界的传奇人物,他有着超乎寻常的智慧,超群的记忆力以及敏锐的洞察力。
与一般人的研究思路不同的是,他往往先在大脑中构建出“思维的图画”,然后再开始耗费心力给出合理的证明过程。
对此,有人曾这样描述他:“其它人通常会在山上寻找攀登顶峰的道路。
纳什却干脆爬上另外一座山,再反过来从那个遥远的山峰用探照灯照射这座山。
”纳什注重创新,蔑视权威,特立独行。
他对数学的许多领域感兴趣,包括拓扑学、代数几何学、逻辑学和博弈论,但他的学习方式不是系统地听课和阅读大量文献资料,而是主要通过与人直接交流和参加学术讲座来了解前沿领域的进展,然后自己埋头思考和动手研究具体的问题。
他担心过度学习二手知识会损害创造力和独创精神,努力维护自己的思维独立性,不想过分受到影响。
在30岁以前,他解决了一系列数学界公认的难题,在博弈论、代数几何和非线性理论方面取得成就,成为一颗璀璨的明星。
纳什的成功固然可以归功于他的天赋、执著,但是,普林斯顿的大师云集、治学理念以及开放、自由、包容的学术氛围则为纳什的发展提供了良好的环境。
在20世纪初期,当欧洲的数学物理学革命蓬勃兴起的时候,普林斯顿以及整个美国学术界都置身于这场引人入胜的飞速发展之外。
20世纪初至30年代,围绕芝加哥大学社会学系形成的社会学学派。
1892年美国社会学家A.W.斯莫尔在芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系,开设了第一个社会学研究生班,与G.E.文森特合写了第一部社会学教科书《社会研究导论》(1894),并于1895年创立了美国第一个社会学刊物《美国社会学杂志》。
社会学系创立后,斯莫尔先后聘用了文森特、W.I.托马斯、R.E.帕克、E.W.伯吉斯等人,形成了该系强大的师资阵容。
到20年代,在帕克等人的努力下,该系日臻完善,每年招收200余名研究生,300余名本科生,开设40多门课程,成为同期美国及世界上最成功的社会学系。
以后影响日益扩大,逐步形成了芝加哥学派。
在美国当时占统治地位的实用主义哲学思潮影响下,芝加哥学派对新兴的芝加哥城市的社会问题开展了一系列的实证研究,从而使这个学派总体上具有重视经验研究和以解决实际社会问题(特别是城市问题)为主的应用研究的特征。
托马斯和F.W.兹纳尼茨基合著的《波兰农民在欧洲和美国》(1918~1920)是该学派最有影响的代表作。
芝加哥学派对人文区位、邻里关系、人口、种族、犯罪、贫民窟等问题的研究,是都市社会学研究的范例。
这一时期芝加哥学派的主要学术成果有:帕克等人著的《城市──对都市环境研究的提议》(1925)、《都市社区》(1926),伯吉斯的《家庭──相互影响的个性之统一体》(1926),L.沃思的《都市生活是一种生活方式》(1938),H.佐巴夫的《黄金海岸和贫民窟》(1929),F.R.思雷舍的《团伙》(1927),等等。
芝加哥学派的经验社会学方向对后来美国社会学研究方法的发展产生了重要的影响。
到了30年代,哈佛大学、哥伦比亚大学等相继形成了自己的社会学研究中心。
1 935年美国社会学会创办了《美国社会学评论》,不再以芝加哥大学的社会学刊物为全美社会学会刊。
这一变更标志着芝加哥学派在美国社会学界统治地位的减弱。
对于每一个或具有宗教,或具有政治,再或具有学术信仰的人来说,他的心中都会有一片圣地。
父母的觉醒是中国教育的希望作者:孙云晓来源:《今日教育》2013年第06期热议同成长,探寻适合儿童的教育没有任何一个时代的父母,像今天一样需要学习,需要跟孩子一起成长。
父母的觉醒是中国教育的希望。
法国思想家卢梭在代表作《爱弥儿》中第一次提出了要发现儿童、尊重儿童的地位,要让儿童像儿童一样地生活,让儿童自由自在的发展,他的这种教育观称作自然主义教育,并且影响了全世界。
到了20世纪初,美国的哲学家、教育家杜威,全面继承了卢梭的思想,他的哲学思想是实用主义,在儿童教育思想上就是以儿童为中心,这对美国、对全世界的教育都产生了巨大的影响。
在我看来,理想的教育是既给孩子充分的理解和尊重、关爱,同时又伴之严格的要求,甚至有必要的批评和惩戒。
我认为这是一种科学的教育。
中国的父母现在就面临一个很大的问题,我怎么样爱我的孩子,怎么教育我的孩子。
父母的权威性是一种爱:敢于对孩子说“不”我认为父母没有权威性就是失败、失职,父母的权威性对儿童是一种保护,也可以说父母的权威性是一种爱。
中国父母的权威性在丧失,这个我认为是太值得探讨的事情了。
按照韩国学者的研究,孩子在10岁之前一定要培养起道德智能,10岁之前对任何孩子来说都是最佳教育期。
道德智能是什么概念呢?最核心的是明辨是非,知道什么是好什么是不好。
按照文龙鳞教授的分析和建议,孩子在1周岁以前,父母要对孩子无条件的爱,这时候讲道理没用,饿了就得喂,哭了就得抱。
从2到4岁,父母很重要的一种教育方式是“敢于对孩子说不”。
为什么呢?这个时候是儿童语言能力发展最快的阶段,他(她)能够说300到1500个单词,语言发展速度是最快的时候。
这个时候给他说“不”告诉他这个好可以做,那个不好不可以做,孩子就会建立起辨别是非的规则,知道有些事不能做,有些事好,要做好孩子。
相当多的父母觉得孩子这么小还要教育吗,孩子骂人、打人,很多父母不仅不制止,还乐,以为这是孩子聪明、长大了的表现。
中国的早期教育非常落后,0到6岁的教育是最落后的教育。
传播学流派1、芝加哥学派芝加哥学派形成和发展于20 世纪初~20 世纪30 年代,吸收了欧洲的社会学思想,被视为传播学形成的美国源流。
芝加哥学派将传播视为人类人类关系的本质,认为传播创造和维持社会,探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。
1·代表人物及观点(1)约翰·杜威:认为社会是有机体,大众传播是社会变迁的工具;强调传播对民主的重要意义,认为社会和民主不仅是由于传播而存在,而且它们就存在于传播中(这一思想对技术学派的伊尼斯有所启迪)。
(2)查尔斯·库利:提出两个著名观点,一是“镜中我”(the looking-glass self),即一个人的自我观念是在与他人的交往中形成的,人们彼此都是一面镜子,映照着对方;二是“初级群体”(primary group),即指人际关系亲密的社会群体,是人们自我观念发展的摇篮。
(3)罗伯特·帕克:芝加哥学派的领袖。
帕克对传播进行定义,认为传播是一个社会心理的过程;他反对压抑和控制移民报刊,认为移民报刊有利于维护多元社会的稳定。
(4)乔治·赫伯特·米德:创立符号互动论,认为人与人之间通过象征符合意义而相互作用和影响;提出“主我客我”理论,认为自我是通过与他人的互动的社会过程而得到发展的。
2·影响(1)芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣,对一些重要的欧洲理论起到登陆点的作用;(2)使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向,赋予其一种应用和改良的影响;(3)对传播的研究逐渐系统化、实证化,奠定了实证主义取向的基本研究方法。
2、经验学派经验学派(Empirical School)是西方传播学的主流学派,以美国学者为代表,始于20 世纪初,成长于20 世纪40-50 年代。
广义上,“经验学派”主要指以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派。
传播学中的“经验学派”主要指以美国学者为代表的,坚持经验性实证研究立场(方法论)的主流传播学,他们主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象。
美国文化特点[ 摘要]美国是由50个州和华盛顿哥伦比亚特区组成的联邦共和立宪制国家。
在苏联解体后,成为世上唯一超级强国。
其在文化、经济、工业、军事及科研等领域都处于全世界第一地位。
作为世界第一的文化输出国和文化强国,美国文化有着许多不同于它国的特征。
关键词:美国文化、大学文化‘、自由主义大学文化的影响力相比于其他国家“象牙塔”似的大学文化,大门紧闭,自成一体。
美国的大学并不在文化的边缘,被动接受或者大门紧闭自成一体,而处于整个文化的中心,几乎所有的美国大学校园都存在着丰富、活跃的文化生活。
在美国,大学的演艺中心就是整个地区的文化核心,而大学校园也承载和表现了地区文化的精髓和特色各大学共有700个博物馆、3527 个图书馆和超过2300 个剧院,几乎覆盖美国全境,可以在美国各地提供文化传播,这是其他国家无法比拟的。
大学对于美国人的归属意义使得校园拥有某种公益精神,促进了文化建筑、活动的持续发展。
二、宗教文化的印记现代美国社会中绝大多数人信仰宗教。
美国文化的一个最基本特征, 就是宗教文化与世俗文化相结合。
或者说, 二者是相互依存、缺一不可的。
所以, 美国著名神学家尼布尔认为, 美国“是世界上最世俗的国家, 也是宗教性最强的国家。
美国宗教文化与世俗文化有机地结合在一起, 形成了美国文化的基本结构。
美国宗教文化与世俗文化从来都是不可分离的。
特别是20 世纪以来, 美国宗教界进入世俗生活的现象十分普遍, 宗教势力不但进入大众传播媒体, 而且进行纯商业性活动。
正如刘澎所说:“宗教对于美国, 不是可有可无, 而是须臾不可或缺。
”倡导务实、俭约、聚财与追求丰富、活泼、参与的宗教文化传统美国学者纽豪斯认为:美国宗教与生俱来便有务实的传统,它不怎么注重神学理论的枯燥钻研,而是热衷于把神学应用于社会生活实际,这与美国早期拓疆建国的历程存在着一定的因果联系。
面对当时异常恶劣的自然环境与纷繁复杂的社会现实,宗教惟有应用于实际才有可能在北美大陆生根发芽,获得新生。
美国强大背后的清教主义价值观在三个世纪的时间里,一小撮卑微的殖民者依靠清教徒的宗教精神,把美国建成为世界最强大的经济和政治实体,美国的管理文化也由此成为通行全世界的商业准则。
下面是店铺分享的美国强大背后的清教主义价值观,一起来看看吧。
美国强大背后的清教主义价值观肯尼斯·霍博和威廉·霍博兄弟有意为此做史,探究管理文化的本质,兄弟俩曾得到德鲁克、戴明等管理大师的鼓励与期待,无论哪个国家或层级的领导者,都学会建设一个强大的经济组织都需要什么?以及失去这些东西是多么地容易!1、清教主义的价值观清教徒源于英国的加尔文教信徒,属基督教新教的一个派别,17世纪70~80年代,清教徒人数激增,并脱离英国教会,建立独立的宗教组织。
清教徒不仅仅是一种派别,更是一种态度,一种倾向,一种价值观。
清教徒是创业精神的代言人、崇尚商业和工业活动、对一切充满了信心,他们善于创造和创新,不断地开拓和征服,这些文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力,其源头就是来自于清教徒的纪律及精神特质,这些特质构成了美国的管理文化。
传统美国社会,特别新英格兰,具有四个紧密相连的特点,其渊源可以追溯到马萨诸塞湾殖民地时代,直到今天仍影响着大部分美国公民的价值观,主要包括:(1)、人生目标不管多么模糊,归根到底都是建造“人间天国”的坚定信念。
(2)、拥有机械天赋、喜欢亲力亲为的技师精神。
(3)、把集体利益置于个人利益之上的道德观念。
(4)、能够根据大大小小的目的协调各种财力、物力和人力的组织能力。
所有这些特点都与传播到“新大陆”的清教主义密切相关。
2、清教主义价值观之一:人间天国笼统地说,美国的建国行为表现为一种对社会未来坚定不移的乐观精神——这在当时世界各国中独一无二——并坚信难题之所以出现是为了得到解决,最具代表性的代言人之一是本杰明·富兰克林,他从未怀疑美国永远是朝阳,富兰克林还精辟地用一句话定义了美国:“新大陆不看你是谁,只看你有什么本事。
天津大学硕士学位论文功能主义建筑:美国——德国——美国姓名:***申请学位级别:硕士专业:建筑设计及其理论指导教师:宋昆;王蔚20040301第一章功能主义建筑在美国的实践第一章功能主义建筑在美国的实践一、功能主义建筑产生的社会背景1.1工业化和城市化的兴起美国国内战争后依靠政治上的统一,良好的交通条件,取得了对经济系统的发展非常有利的贡献。
经济的发展反过来促进了一系列的新发明,这些发明最显著的特征是能够迅速的商业化,成为与人们生活息息相关的工业产品,这无疑表明了工业化时代的到来。
这些发明包括:莫尔斯的商用电讯(图1)和贝尔的商用电话;福特的汽车(图2)和顾伊特的橡胶轮胎;用于报纸印刷的转轮印刷机;打字机、录音电话机、出版机构、广告行业、函购商业。
II-ll其中美国汽车工业的发展尤为引人注目,也最能体现工业化给社会带来的巨大变化。
1903年,亨利·福特组建了福特汽车公司,宣称公司的目标是使汽车成为美国的大众化商品。
【l。
21几年后,经过福特公司对汽车型号的研究和压缩生产成本,汽车终于成为可供大众消费的普通工业产品。
据统计,到二十世纪初,仅在美国就有1.550万辆福特汽车被售出,美国的人均拥有汽车的数量已经位列世界第一。
11-31生产规模的日益扩大,使得大量性的生产在最工业化的工厂里变得普通了。
通过提高生产效率和加强科学管理,一方面工厂可以在相对固定的时间内生产出更多的产品投入市场来获取更多的利润;另一方面,工人的工作环境和工作强度的到了有效的改善。
这种现象尤其反映在一些新兴的产业中:在一些自动化工厂。
例如,惠特尼的武器制造厂,在洛克菲勒的标准石油公司,凡德比尔特的铁路工厂,并且这一趋势贯彻到宾夕法尼亚的铁厂和卡内基的钢帝国中。
(图3)十九世纪到二十世纪的工业革命也改变了美国的城市生活。
首先,人们对于提高生活水平有了更多的渴求,众多的就业机会鼓励人们迁移到城市。
1830年以后,美国的城市化发展速度首次超过了乡村地区;到1890年,工业化引发了城市的大规模扩张,4^日Di目Ⅲ。
洛克菲勒的宗教信仰与实用主义
梁龙高
约翰·戴维森·洛克菲勒是美国著名的实业资本家,是世界上第一个亿万富翁,人称“石油大王”,同时他还是一个伟大的慈善家。
然而他之所以能有这样的成就,是因为他将自己的宗教信仰与美国当时盛行的实用主义相结合,并以此作为自己人生和事业奋斗的强大动力。
把自己的人生和事业一步步的推向高潮。
洛克菲勒出生于美国贫苦的新教移民家庭,同时他自己也是一个虔诚的新教徒。
作为新教徒的他不因自己家庭条件不好而对自己的未来丧失信心。
而是认为努力工作是上帝给予自己的天职,需要更加努力工作来改变自己当前的状况。
在他年少时就拥有了一个新教徒的基本追求:勤奋、渴望赚钱。
而在当时美国盛行实用主义的情况来看,光有追求是不够的,还必须付出实际行动。
在这样的情况下,洛克菲勒就把自己神圣的信仰与美国流行的实用主义相结合,把自己的人生和事业一步步的推向顶峰,用自己的丰硕成果来跟上帝对话。
在1865年,洛克菲勒和合伙人克拉克在经营方针上出现了严重的纠纷,结果洛克菲洛通过筹借巨款用高价买下了克拉克的全部股权,从此他就就可以独立自由的经营管理标准石油公司,迈出了他辉煌的第一步。
当时洛克菲勒之所以能借到那么多的巨款,是因为他在以前工作学习中一直践行新教精神的诚实守信、珍视信誉和决不可蒙拐骗。
早就给人们留下了极好的信誉和信任,是他赢得了标准石油公司,赢得人生最关键的一步。
新教精神和美国的实用主义对洛克菲勒事业人生的的辉煌时至关重要的。
新教精神赋予了教徒们具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心,不断开拓进取,征服世界,在人生工作要善于创新,为了开创产业必须要禁欲和节俭节约,将消费性投入和支出全部用于生产投资和扩大再生产上。
同时,当时的美国实用主义精神对他的发展也是非常重要的,让他能以更加开放的心态来经营自己事业,使自己的事业慢慢的成长壮大起来,不断地推动世界向前发展,贡献人类,最终发展成为世界著名的托拉斯集团。
在洛克菲勒的企业里,用人实行一切机会均等、务实和效用至上观念,不因地区、种族、教别等不公平因素来歧视人才,这样在使他的企业里有到处都是精英,跟他一起奋斗。
他以同样开放的观念让自己的投资、扩大再生产不断像全球扩展,一步一个脚印的征服世界。
而且,洛克菲勒的投资方向也是很自由开放的,不仅仅只局限于石油领域,还涉及教育、慈善等领域。
由此我们可以看到洛克菲勒的成功是他神圣的信仰与美国实用主义史分不开的。
洛克菲勒坚信他的人生目的是:从恶性竞争的商人们身上赚取尽可能多的金钱,而用此金钱发展有益人类的事业。
其实,他的这一思想源于新教里的一个信条:新教徒企业家不仅要追求利润的最大化,而且还要有回馈社会的意识,担当社会则任、扶持社会公正,为社会公共舍业作出巨大贡献,承担巨大公事的义务。
然而这一切都在他的实际行动中渐渐的实现了。
洛克菲勒在他人生的后四十年里主要致力于慈善事业,主要是关于医药和教育领域。
在1897年他正式结束对标准石油公司的直接管理后,随后就资助了北美医学院研究,主要包括根除十二指肠、寄生虫和黄热病等。
在今天美国顶尖的克洛菲勒大学和芝加哥大学的创始人就是克洛菲勒,每年都从这里走出一批批才华横溢的顶尖人才,推动社会各方面的不断进步。
另外,洛克菲勒还对黑人族群非常关照,并且出巨资提升黑人的教育,同时还支持了很多有教会背景的机构。
洛克菲勒的财富是空前的,但是他却是个不烟不酒不赌不色的男人,一生可谓勤俭自持。
然而,从19世纪90年代开始,他每年捐款都超过100万美金,在1913
年成立了“洛克菲勒基金会”帮助了许多有困难的的地区和单位,被称为“亚洲第一流医学院”的北京协和医院就是“洛克菲勒基金会”捐款修建的。
可见,洛克菲勒在商战里有残酷的一面,而在社会里也有慈善的一面,这都是与他的信仰和美国实用主义息息相关的。
综上所述,我们看到洛克菲勒的成就,都是他持着的宗教信仰与当时美国的实用主义精神相结合使用的结晶。
一种是虚幻的宗教意识,一种是实在的实用主义,运用得当一样一样可以缔造出惊人辉煌。
由此可见,任何两种意识形态相结合,只要巧妙的使用得当,一定能产生它辉煌的一面。