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黑龙江流域少数民族传统民居建筑装饰研究作者：赵国威来源：《艺术科技》2018年第08期摘要：少数民族民居是传统建筑文化重要的组成部分，其有鲜明的地域特色，不仅形制多样而且展现了当地的人文风貌。
黑龙江流域横跨三国，流域面积近200万平方公里，有着著名的松花江以及乌苏里江等。
在黑龙江流域中有很多少数民族，如满族、朝鲜族等，传统民居建筑成为彰显特色的重要载体。
对于少数民族来说，民居建筑装饰既丰富了建筑样式，还对传统文化进行有效传承和保护。
在文化全球化发展的背景下，现代建筑设计给传统民居建筑带来较大冲击。
因此，对民居建筑装饰进行研究有着重要意义，在保护少数民族文化的同时还可以加大传播力度，推动少数民族民居更好地发展。
关键词：黑龙江流域;少数民族;传统民居;建筑装饰0 前言在新时期，社会的现代化程度不断提高，民族融合进一步加深。
尽管经济发展有效改善了少数民族的经济条件，使得少数民族的生活愈加舒适，但与此同时少数民族文化逐渐消亡，其中传统民居在少数民族地区是较为重要的彰显当地特色的载体，不仅凸显了本地区独有的文化魅力，还促进了传统文化的发展。
传统民居建筑既满足了人们的居住需求，而且有效传承了民族文化。
在分析民居建筑装饰时，可以更好地研究少数民族文化以及民俗等，具有深远意义。
1 少数民族传统民居概况我国少数民族众多，并且这些少数民族分布较为广泛，使得民居形式较为多样化。
例如，蒙古族的毡帐可以反复拆装，有效解决了迁徙途中的居住问题;藏族的碉房主要是依山而建，其占地面积相对较小，大多运用木结构，外墙通过石块砌筑，整体形状类似碉堡，有着良好的防寒以及防震效果;[1]苗族的吊脚楼，下层架起，有着较强的通风效果，能够达到防潮的目的。
通过对上述民居建筑的了解可知其不仅是地域环境中独特的产物，还使民族智慧得以充分展现。
传统民居中的格局以及建造方式都全面反映了地域文化。
其中，家族结构对于传统民居有着重要影响。
例如，鄂伦春族不仅保留了以大房子为主的格局，还体现了大家族聚居的场景，从中可以看到文化属性渗透带来的结果。
青岩古镇古建筑的装饰特点分析青岩古镇古建筑的装饰，内容丰富，形式多样，无论是木装饰、石装饰，还是砖装饰都十分讲究，巧夺匠心，体现了博大精深的民族美学特征与传统文化思想。
一、木装饰木装饰历史久远，工艺技法种类多样，地位与影响较大。
木雕一方面能够修饰建筑构件衔接、外露的部分，对建筑进行装饰，另一方面能够体现居住者的身份地位及对美好生活的向往与期盼。
青岩遗存的古建筑装饰中，木雕工艺丰富，主要采用了圆雕、浮雕、透雕、阴刻四种雕刻技法。
（一）挑檐枋与雀替挑檐枋又称撩檐坊，是斗拱的重要附属构件和挑檐的重要承重结构，能够传递建筑构件重量。
青岩古建筑挑檐枋的雕饰，技法多样，内容丰富。
雕饰技法以圆雕、浮雕与透雕为主，内容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等动植物纹饰图案为主。
雀替是房屋外檐坊与梁坊相交处的承托木构件，主要起均衡与装饰的作用。
青岩古建筑的雀替种类与形式丰富多样，有斗拱造型、装饰图案的外轮廓造型等。
其装饰，工艺手法主要以透雕、浮雕等为主；内容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等动植物纹饰图案为主。
（二）门与窗青岩古建筑门与窗的装饰具有浓厚的地域特色与民族特色。
青岩古建筑的门主要为朝门和堂屋门。
朝门也就是常说的大门，通常有门罩构成，罩上吊瓜下垂。
朝门是一个家庭的"脸面",体现和象征着者居住者的身份地位与财富，常常是中国传统建筑装饰的重点部分之一。
青岩民居建筑朝门的木装饰主要为瓜柱、雀替、门簪等部位。
装饰内容丰富，既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等动植物图案，也有福、寿等寓意吉祥的书法单体文字。
堂屋门，青岩古建筑的堂屋门主要为传统格扇门和传统格扇门加建腰门两种类型。
中国传统格扇门主要有上端格心、下端裙板及格心与裙板之间部分的绦环板三部分构成，这三部分也是传统格扇门木雕装饰的主要部位。
青岩古建筑格扇门上端的格心，面积较大，便于装饰，主要有步步锦、万字纹、直方格等装饰形式。
绦环板与裙板是格扇门重点装饰的部分，由于这两部分的构成主要为实心板材，雕刻发挥的余地较大，因此装饰内容丰富，形式多样。
工程技术_________________________________________________________________________________科技风2〇17年8月下D01：10.19392/ki. 1671-7341.201716105巴蜀地区传统民居装饰文化研究马昕茁重庆大学建筑城规学院重庆400044摘要：巴萄地区传统民居装饰构件经历了数千年的演进，在功能、形式等方面达到了极高的水平。
本文研究的目的，就是结 合巴萄地区地域特色，包括自然气候因素以及精神文化因素，思考传统民居中装饰构件实用性与艺术性的辩证关系，为传统建筑 的修复设计提供一定的思路。
关键词：巴萄地区；传统民居;装饰艺术;传统构架伴随着人类文明的进程，建筑装饰的文化含义日益丰富，传统建筑的装饰是传统文化的延续，反映了特定历史时期人们的曰常生活与使用者的审美取向，是传统建筑不可分割的组成部分。
遗憾的是，在现有的资料研究中对于传统建装饰构件的研究主要涉及的是宫殿、寺庙等官式建筑，对于传统民居的装饰技术艺术研究较少，本文希望以巴蜀地区传统民居为例，阐 释装饰技术与艺术的辩证统一关系，进而探讨传统建筑中装饰构件的保护原则与方法。
1巴蜀地区气候特征与民俗文化巴蜀地区传统民居经过时间的累积，己形成独特的地域特色，同时也反映在民居的装饰构件的演变上。
民居建筑中常采用吉祥图案等具有独特寓意的装饰构件，传达了劳动人民的美好愿望。
在细部构造上，富贵人家追求装饰的精良，而多数的普通民居则不事装饰，简洁素雅，以实用为主，同时体现了质朴的美感。
这种地域性极强的装饰风格根植于巴蜀地区独特的地理气候环境，同时也与巴蜀地区民俗文化密切相关[1]。
在宗教思潮上看，对巴蜀文化影响最大的仍是儒释道三种传统宗教。
三种文化相互交融渗透，其中学而优则仕等官本位的思想对巴蜀地区装饰风格形成极大的影响。
与此同时，地域民俗文化也对传统民居的装饰构件产生了巨大的影响，大量雕刻作品取材于历史人物传说，传达了忠孝仁义的普世价值观，还有一些出于风水要素考虑的趋利避害的形象化表达。
江南民居门窗装饰研究门窗是依附于建筑上的构件，在现代建筑中，对门窗的造型并没有特别深入，但在古建筑中，古人的“宅以门户为冠带”的理念影响下，古人对门窗的装饰予以了特殊的关注。
江南传统民居是我国古建筑的一个流派类型，其门窗装饰也有着江南的古风韵味。
本文将对江南民居的門窗装饰展开研究，对其发展产生和艺术特色展开分析，并结合其时代特点，对新江南风格阐述一二，以其为现代建筑设计的应用提供思路，传承古建筑中的艺术风格。
标签：江南民居；门窗；装饰；雕刻1、前言江南曾经被中原称为吴越，主要集中在江浙一带，自古以来都是富庶之地，经济发展较好。
经济发展决定上层建筑，江南的富庶为其建筑文化的形成提供了基础，白墙灰瓦、砖石木构成是江南民居的典型特点。
建筑布局紧凑，四合房围成了小天井，精美的槅扇、屏门装饰，文艺的雕刻，瓶座、透雕、浮雕、砚屏的工艺，等形成了江南传统民居独特的建筑审美韵味。
门窗是建筑中的构件，随着人类居住文化的演变，门窗的造型和装饰也逐渐的从简单到复杂，不断的衍生出各种各样的装饰工艺，表现出多样化的元素风格。
从附属于建筑的一个元素到独立承载，门窗成为社会生活和传统民俗文化的载体。
江南多出文人雅士，魏晋江南诗人谢灵运就曾写道：罗层崖于户里，列镜澜于窗前，这是古代魏晋文人赋予门窗的美学意义，随着时间的演变，江南民居的建筑风格越来越成熟，工匠工艺越来越精湛。
2、江南传统民居门窗分类和演变2.1主要形式和种类江南的窗户造型主要以长窗、半窗、横风窗等形式为主，尤其是长窗和半窗最为常见。
长窗和半窗大都是每开间装设六扇，根据开间的大小相应而决定。
传统江南民居中，有一种安装在中间或落地装的长窗。
其扮演了门的作用，叫做“隔扇”。
隔扇上部加上横隔扇窗格的式样很多，有如意、海棠、菱角、葵花以及回纹等。
2.2江南民居门窗装饰的演变早起古代的工匠工艺还不发达，但从明清开始，木雕门窗装饰艺术发展至全盛时期，在江南民居中也大量的运用了木雕门窗装饰。
摘要：为分析凉山彝族传统建筑类型、结构美学、色彩装饰等方面的来源与演变。
通过对凉山彝族传统民居建筑的田野调查与历史文献深入研究。
得出凉山彝族建筑形式与装饰受独特的彝族社会结构、宗教文化、建筑文化、生活习俗等影响，形成不同的建筑类型和装饰风格。
在时代变迁以及政策完善的前提下，现代建筑装饰中对彝族传统建筑装饰的运用也迫使我们开始对凉山彝族传统民居建筑形式与装饰的保护与思考。
关键词：凉山彝族、宗教信仰、建筑装饰、民族图腾中图分类号：TU36 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2019）02-0158-03Abstract：In order to analyze the origin and evolution of Liangshan Yi traditional architecture type，structure aesthetics，color decoration and so on. The field investigation and historical documents of Liangshan Yi traditional residential buildings are studied in depth. It is concluded that the architectural form and decoration of the Yi people in Liangshan are influenced by the unique social structure，religious culture，architectural culture and living customs of the Yi people，forming different architectural types and decorative styles. Under the premise of changing times and perfecting policies，the use of traditional Yi architectural decoration in modern architectural decoration has forced us to start to protect and think about the architectural form and decoration of traditional Yi dwellings in Liangshan. Keywords：Liangshan Yi nationality Religious belief Architectural decoration National totem西南交通大学建筑与设计学院陈晓琴唐莉英引言凉山彝族自称“诺苏”，崇尚黑色，是西南地区人口最多的少数民族之一，解放前形成森严等级制度以及复杂的支系家族矛盾，而凉山彝族奴隶社会实行的等级制度，在住宅上也有明显的等级区分，这也促使后来凉山不同形态的彝族建筑的形成。
博山古窑村民居建筑的研究与保护开发建筑作为文化的载体，能充分反映出一个时代的历史背景和文化特征。
博山地区因受当地悠久的陶瓷文化的影响，其陶瓷产业发源地山头街道的民居有着独特的建筑形式。
这种建筑形式与陶瓷文化息息相关。
文章通过分析博山山头街道古窑村传统民居的建筑风貌特色，论述了它的保护的价值，并提出了保护与开发的构想。
标签：古窑村；陶辅材料；保护；利用引言博山陶瓷古窑村坐落在淄博市博山区，位于山头街道河南东社区。
博山陶瓷历史悠久，是著名的陶琉之乡。
山头更是博山陶瓷的发祥地，山头1935年建制为镇，2010年改为山头街道办事处，是著名的工业重镇，陶琉之乡。
是全国五大陶瓷基地淄博陶瓷基地的主要发祥地。
1 古窑村的历史和现状陶瓷产地，一般都有储量丰富的原料、燃料资源为基础。
山头的陶土，主要是青土、黄土，还有煤炭都很丰富。
当地的煤炭开采于元代。
陶土和煤炭为山头生产陶瓷提供了优越的客观条件。
[1]当地百姓都以制陶赖以生存，渐渐形成了以制陶作坊为核心的小集镇，素有“陶镇”之称。
明清时期的山头，窑业盛况空前，民间圆窑林立，一跃成为博山陶器重点产地，是六大窑场（山头、窑广、八陡、北岭、务店、郭大碗）之一。
[2]山头街道的民居建筑大多都与制陶业有关。
随着陶瓷产业的不断发展，形成了具有独特地域文化的街区和巷道。
河南东村原来的陶瓷作坊很多，是山头陶瓷生产集中产区之一。
现存清代、民国时期的古窑20多座。
河南东村的明清建筑群在2006年被淄博市立为市级重点保护单位。
2007年古窑集中区被定为“中国陶瓷古窑村”。
可通过笔者的走访和调查发现，古窑村基本上维持了现状，当地政府的保护工作并不是十分到位。
2 古窑村民居建筑形式分析从河南东村来分析，房屋密集，多为三合院和四合院。
民居既有传统北方民居的特色也与当地的陶瓷文化息息相关。
2.1 生活型民居形式陶辅材料在当地民居中被大量运用，常见的有匣钵、窑碛和黄板。
匣钵，是一种放置陶胚的容器，采用黄土烧制而成。
邯郸民居装饰艺术摘要邯郸作为“国家历史文化名城”传统民居建筑是其重要的组成部分，其体现着邯郸的地方艺术特征和浓厚的传统历史文化。
本文从邯郸民居建筑结构及构造特点、装饰艺术与特点这些方面进行总结。
邯郸民居将建筑装饰及其构件的功能、结构与艺术相结合，以当地特有的人文、经济、文化为基础特色建筑装饰艺术，不仅表现出功能的需要，也将其美学特征展现的淋漓尽致。
对于这份弥足珍贵的历史遗产，我们应当深入研究探讨，保护并合理的利用，使这份蕴藏丰富的历史文化遗产能够得到传承与发扬。
关键词邯郸民居建筑构造装饰艺术中图分类号：i253.5 文献标识码：a 文章编号：一、邯郸民居建筑各组成部分装饰邯郸地区的民居一般以四合院与三合院为主，其中四合院由门房(倒座)、正房和东西厢房组成(图3-1)。
这些院落以“院”作为一个单元，进一步沿纵横方向组合，按双联式、串联式、并列式，组合成为不同规模的院落。
还可以成为一座独院式院落。
一些院落可以形成多进院落及多条轴线的各种规模的组合群体，适应各种家庭的居住要求。
通常在院落的四角建有碉楼，设置垛口和望孔而防守的，达到防御的目的。
1.1屋顶装饰民谚说“山看脚，房看顶”。
邯郸地区传统民居建筑中，现存民居的屋顶多以硬山式为主，再有一些悬山屋顶，还有大量的单坡顶房屋以及少量的传统平顶房屋，屋顶是使用本地材料，符合邯郸地理气候环境而产生的一种独具风格的的审美和结构相结合的表现方式。
民居建筑的屋面善用屋脊进行装饰，一般集中采用正脊与垂脊两种形式。
正脊上是以龙头鱼身的造型为主，置于正脊两端，嘴一律向外。
垂脊顶端也以几只小走兽作为装点，只是同一座房屋的正脊与垂脊兽不能选用同样形象和大小的兽作为装饰。
正脊和垂脊的主要定型构件——陡板，作为调整屋脊高度的用途。
在陡板位置上有些花饰或空格花纹用来装饰屋脊，可以有效地减轻屋脊的重量，有利于建筑整体的结构，还可降低造价。
1.2墙体邯郸地区民居的墙体有檐墙、山墙、廊心墙和看面墙等主要墙体。
以瑞安堡为例分析武威传统民居的装饰艺术【摘要】武威地区的民居建筑因为外在条件的苛刻，外墙营造的是耐久，敦厚的朴素之感。
正因为先天环境的不足，在院内的装饰上才更能体现当地居民对安逸生活环境的向往。
整体民居装饰风格受中原文化影响较大。
雕饰精美之余更与沙漠地区建筑的需求有直接联系。
堡寨式民居为武威地区的传统民居形式之一。
它集防御性与抗震性一体，结实耐久，能够经得起比较严重的自然及人为损害。
由于武威地处干旱的沙漠地带，环境气候恶劣，传统民居装饰主要集中在屋檐以下，装饰部位有限，装饰材料单一。
但是装饰美观大方，简约实用。
仍然具有一定的特殊性和研究价值。
【关键词】民居装饰；人文思想；武威地区地处河西走廊东端的武威地区，南靠祁连山脉，北依腾格里大沙漠，南高北低，是一块辽阔的平原。
武威古称“凉州”，西汉时期武帝追匈奴，通西域时开始设置武威郡，是河西四郡之一。
堡寨式民居目前主要遗留在河西走廊地区，武威瑞安堡，张掖高孟将军府等是其中的杰出代表堡寨式民居建筑在修建方式上可分为三个类型：一，古代屯田或为展开军事活动而修筑的；二，聚落，村落内村民自发修建的用于集体防卫而修筑的；三，历代官僚富商和地主修建的堡寨式庄园。
瑞安堡位于武威民勤县三雷乡三陶村，俗称“王团堡子”，建于民国二十七年（1938），是武威乃至河西地区堡寨式民居的代表。
瑞安堡主人王庆云，字庭瑞，在时任民勤县保安团长时，修建了这所私人庄园。
瑞安二字就是从他的字号而来。
瑞安堡的设计师是早年毕业于日本早稻田大学，时为清华大学教授的田志美。
他设计的瑞安堡各建筑搭配技术十分巧妙，是瑞安堡具备传统与现代审美，功能与艺术结合的主要贡献者。
一、武威传统民居装饰主题所反映的文化内涵建筑装饰的内容包含两层意思，其一是我们直观看到的图案上便显得装饰形象，其二就是通过这些具体形象反映出来的内涵。
瑞安堡的民居装饰主体主要包括以下几种：1、儒家思想儒家思想对中国传统文化影响很深，它不仅仅是统治思想的工具，更是行为出事的准则。
摘要：中国传统文化博大精深，中华民族的传统装饰艺术也有着悠久和深厚的历史底蕴。建
筑装饰是建筑营造中十分重要的环节，蕴涵着丰富的文化内容。在中国传统民居中，建筑装
饰承载着民俗的、民间的及社会各个层面的文化现象，向人们传递着历史的信息。民居建筑
装饰，作为民居建筑中的一项专题，保存大量的地域文化的信息，是研究当地文化、历史、
民俗等课题的珍贵考古遗存。传统民居装饰元素是综合文化的体现，包括建筑技术、艺术、
社会、文化等多个方面，从宏观到微观都涉及的学科领域，并因时间年代的流变有所发展与
变化。本文以关中传统民居建筑装饰为例，探究传统民居建筑装饰方面的内容。
关键词：传统；民居建筑；装饰
1、引言
建筑是凝固的艺术，而传统民居建筑则是凝固着时间沉淀的艺术精粹。中国传统民居建
筑装饰在空间形态表现中，起着极为重要的作用。建筑装饰是指对建筑的一种美化手段，是
对建筑及建筑构件的艺术加工处理。建筑装饰不仅是为美观而设，同时还蕴含地域、民族、
伦理、宗教、习俗及情态意象等文化内容于其中。一座建筑中的装饰，全面地反映着建筑的
特征，可以说是房屋的精华所在。在中国传统民居中，建筑装饰与民俗文化及民间艺术紧密
结合，呈现出特有的民俗特色，反映着特定的社会历史环境，体现着人们精神的需求通过对
民居建筑装饰的研究，可以小中见大，对其中所包含的中国传统文化瞥见一隅。
2、研究对象和研究意义
本文研究的对象是关中传统民居的建筑装饰艺术。通过对陕西关中地区的调查、走访；
对关中传统民居典型实例的实地考察；以及对关中地区的人文、地理和民风民俗等资料的收
集，找出关中传统民居的建筑装饰题材、装饰特点、装饰色彩、装饰材料，从而了解其承载
的历史与文化，并提出了一些对于传统民居建筑装饰艺术的更新发展的措施和方法。通过本
文的研究，不仅可以继承发扬优秀传统文化和对现实发挥一定的指导作用，还可以收藏有价
值的建筑史料来对建筑装饰资料的补充归纳。
3、传统民用建筑装饰研究方法
在对传统民用建筑装饰进行研究时，结合理论和实践，剖析关中地区民居建筑的自然环
境和社会环境，分析其建筑艺术的特征、装饰材料、装饰题材、装饰色彩等。一般来说，主
要的研究方法包括：①实地调查法。本调查主要采用摄影和测绘相结合的方式，并结合与民
居的使用者进行访谈的方式来完成。⑦文献调查法。查阅大量的文献资料，来找到自己想要
的资料，并仔细研究和分析这些资料。③横向联系比较法。横向联系比较法既适用于比较同
一对象的不同部分和不同方面，也适用于比较同类事物之间的相同点和不同点。
4、关中传统民居建筑装饰形态的分析
建筑不仅是工程，也是一种艺术，一向有“石头的史书”之称。建筑或建筑装饰都是人
类劳动创造的文明成果。从简陋的房屋，到颇具匠心的建筑艺术，在人类的文明史上有着漫
长而复杂的发展过程。二者之间虽然有达到一个共同的目的：解决人类生活的居住空间及其
相关的空间与环境。作为精神需求的、附属于建筑载体的各种造型艺术，即我们通常所谓的
建筑装饰艺术，却是在人类还利用天然崖洞安身时，就有了萌芽形式。
传统民居建筑装饰从功能形态上分类研究主要有两个方向，可以分为以下两类：①文化
形态装饰。文化形态的装饰主要体现在礼制方面，所谓以礼为天下之序，实质是用“礼”来
维护封建伦理道德的等级制度。“礼”被贯彻到传统建筑艺术当中，具体到建筑方位布局、结
构、功能、形式、装饰、色彩等。②功能形态装饰。功能形态装饰就是从建筑装饰本身的实
用功能来定位的，像墙面、门楼、门窗、屋脊、辉头、台基等部位的装饰，这些都属于装饰
的实用功能。
关中地区传统民居的建筑装饰，一方面具有中国古代建筑装饰的共性，即可以分为屋顶、
墙面、台基、门窗、门楼、铺地等几大类进行研究和探讨；另一方面，由于关中特定的自然
环境和人文环境，呈现出来的诸多具有关中特色的地方性、民间性的特征。
5、关中民居建筑装饰实例
5.1 墙面的装饰
作为最基本建筑形式的墙，是构成建筑的最主要部件。墙与屋顶、地面一起，使人类赖
以栖身的建筑场所得以共同构成，使人们免受风吹日晒、冰雪严寒的困扰以及猛禽野兽、毒
蛇等不利因素的侵害，促进人类的繁衍和进步。墙面装饰包括：
（1）建筑群体外墙装饰。关中传统民居中的饰墙也可以称为花墙、花窗。饰墙是用砖、
瓦分别单独使用或者是砖、瓦并用拼砌而成的。花墙主要是用于非承重墙体之上，并且采用
多种多样的几何图形装饰美化墙体，可以节省材料，又可以对单调的砖墙进行装饰美化。图
1是关中传统民居建筑群外外墙装饰。
（2）院内山墙装饰。关中传统民居的内墙墙面装饰主要是浮雕饰面和题壁刻字这两种装
饰形式。关中传统民居中内墙浮雕画壁尤以旬邑唐家村唐家大院为代表，如图2所示。
5.2 门窗装饰
（1）门窗在中国传统建筑中属于“小木作”。门窗不仅是通风、采光、室内外的交通联
系、交通疏散，也是建筑造型的重要组成部分，所以它们的形状、尺寸、色彩、排列、比例、
造型等对建筑的整体造型都要很大的影响。图3是关中传统民居方形门。
（2）门帘架。门帘架属于永久性建筑构件，多以蔓草纹透雕配合龙纹探头构成装饰效果。
关中民居的木装修不仅做工十分精致、而且选材也十分考究，隔扇门、窗均成双布置，一开
间布置四扇者居多。图4是关中传统民居门帘架。
6、传统民居装饰存在的问题
随着高速发展的现代社会经济，快速推进的城镇化进程，致使原有的村落生态环境与自
然环境受到破坏，居民要求改善居住状况，那些“没有建筑师的建筑”却包含几代甚至是几
十代民众结晶的传统民居装饰元素，在当代不断被摒弃。主要表现在：①传统民居装饰元素
研究缺乏时代认同感；②传统民居装饰元素当代应用中缺乏地域差异性；③传统民居装饰元
素当代运用的视角单一；④传统民居建筑装饰元素缺乏跨学科应用研究。传统民居装饰元素
的精神内涵也体现在取之自然，用之自然，肯定自然的同时顺应自然发展。当代建筑设计中
对传统民居装饰元素的运用只注重其形式性，恰恰忽视了它的精神内涵。
7、传统民居装饰在当代中的应用
传统民居装饰元素的优良品质需要传承，需要保护，而当代建筑需要强调自己的个性，
需要与各地的地域环境相适应，吸取传统的精华不是保守、复古甚至落伍，反而是通过直接
加工转换运用、提取元素有机组合、抽象提炼原理借鉴三种方式的借鉴，结合新材料新技术
新表现，感悟我国悠久的历史文化，设计出符合低碳社会倡导的节能、低碳、环保并且与环
境、地域相符合的现代建筑。①直接加工转换运用。通过对传统民居装饰元素的接应用，结
合现代建筑材料、建筑形式，通过加工转换，用当代建筑设计表观出来就是适合发展的设计
方法，这种手法在国内与国外的优秀建筑都有体现。⑦提取元素有机组合。在建筑设计中经
常会提取两种或者两种以上的传统民居装饰元素进行组合运用，设计师通过对这几种元素的
打散、重构、组合可以组成全新的设计形式，从而形成空间形态更为丰富的建筑环境，同时
也增强了建筑的装饰效果。③抽象提炼原理借鉴。抽象提炼原理借鉴这一方式本身就具有高
度的抽象概括力，保持了原形的生命力，通过提炼把握原理、抓精神内涵，以及保持本体的
整体突出特征，其简练与明快的表现形式，含蓄与神秘的表现内容，并能达到由此及彼的联
想效果。
8、结论
综上所述，一座建筑中的装饰，全面地反映着建筑的特征，可以说是房屋的精华所在。
而民居建筑是人类产生最早、数量最大的建筑类型，这种人类最原始又是持续发展的建筑类
型与人类生活密切相关。社会综合文化繁衍出了民居，而传统文化则借助于民居装饰来表现
外在，形成了自己鲜明特点的关中传统民居建筑，是在历史演变过程中的结合一定的社会文
化和地域环境的结果。
